明清災害敘事禦災策略及民間信仰（簡體書）

本書以明清野史筆記、小說作品等為基本材料，結合近年國內外荒政史、民間信仰研究的文獻與理論，將明清災害言說、御災故事置於華夏民族精神史脈絡考察。根據水、旱、蝗、瘟疫、風、雹、地震、冰雪等災害及御災書寫載錄，分述了祈雨、驅旱魃、治蛟、驅蝗、辟疫以及蜥蜴播雹想象等諸多民間信仰的展演、儀式功能、傳播機制。作者注意搜集明清御災能臣忘我救災、賑濟保民與民間互助、節糧儲水等多系列鮮活的民俗故事與想象，以文補史，闡發明清御災書寫的人文精神。同時，對於匿災、侵賑、冒賑、索賑、鬧賑等弊端，以及受災民眾不正確的消極待賑、借災牟利等現象，也予以批評剖析。並附清末告災新聞圖畫二十余幅。全書具有文學、災害學、民俗學等跨學科特點，信息量大，可讀性強，引人深思。

劉衛英，文學博士，文化人類學博士後，大連外國語大學漢學院教授、碩士生導師，曾任教於曲阜師範大學、吉林大學、遼寧師範大學等。出版《明清小說寶物崇拜研究》、《〈聊齋志異〉中印文學溯源研究》（合著）、《歐美生態倫理思想與中國傳統生態敘事》（合著）等。

王立，文學博士，大連大學語言文學研究所教授，東北師範大學博士生導師，中國武俠文學學會副會長，中國水滸學會副會長，曾任教於曲阜師範大學、吉林大學、遼寧師範大學等。出版《傳統故事與異域傳說》《文學主題學與傳統文化》《文學研究方法與學術史》等，主持完成國家社科基金項目3項。

災，作為存在狀態異常的集合概念，恒在且無可回避。人類許多民族都有對於災害的豐富感受、認知和詮釋，從神話到民間故事、文學作品都有著多種多樣的記錄、想象，而古代中國更有著在世界上罕有可比的“荒政”制度與賑災實踐經驗。特別是到了明清時期，相關的文獻、民俗資源，更是為今天如何認識、應對和總結御災策略，提供了寶貴資料，20世紀80年代以來，“災害學”學科成為一門“顯學”，例如中國人民大學李文海先生及其團隊，就做出了突出的貢獻。
在災害、御災文化記憶、政策制訂與民間御災經驗總結的多學科探索中，民俗信仰研究是一個重要而不可替代的方面。
民俗無往不在，而御災民俗信仰更是支配著明清朝廷荒政的具體措施籌劃及地方官員“執行力”的操作、民間救助與應災諸環節。那麼，如何將災害、御災民俗資源最大限度地搜羅、調動起來，就充分體現出民俗學的包容力。這部國家社科基金後期資助項目研究成果《明清災害敘事、御災策略及民間信仰》，就體現了明清民俗信仰研究與明清小說、野史筆記文獻等多學科較大幅度的結合，具有超現象性、跨學科性、整體性、實踐性四個特點。
首先，是災害敘事研究的超現象意義。這在導言部分多有談及，亦即災害敘事與明清御災民間信仰的精神史意義，包括歷史事實中的觀念元素、傳聞小說藏蘊的災害民俗價值認同及其民俗敘事行為本身。通過對明清若干災害的描述，探討災害、應災民俗記憶、民俗觀念，勾勒明清災害民俗發生的若干精神史脈絡。既理性地認識到災害祭禳活動的迷信、超現實想象性質，又能歷史地看待和辯證地進行價值判斷。其次，是對災害的種類劃分與認知跨學科性實施。該著部分地借鑒災害學的歸類，將明清災害劃分為九大類。其中有許多都是屬於御災故事與神秘崇拜相結合的，如水災及其民間信仰歸因，強化了蛟龍崇拜、“許真君”信奉，水神職責也被賦予到“金龍四大王”“黃大王”形象上，以及治水能臣栗毓美的神化等。旱災中帝王罪己、地方官求雨，求雨功效在此大於勤懇敬業。清官能臣也運用巫術儀式求雨，靈物崇拜多與求雨有關。佛教的咒龍求雨發展為打罵龍神，而驅除旱魃有了替代方式，女性求雨是佛經故事的世俗化。而蝗災，可被柳神有效遏制。治蝗帶有人治觀念和倫理性，清官所在之地而蝗不集。將柳神理解為秀才，說明清初民俗心理之於柳的親和感，體現了生態保護思想及柳崇拜觀念。至於雹災有突發性特點，史書把雹災對應到政治悖謬導致的天氣陰陽相激。認為冰雹是神人播灑，或蝦蟆（蛤蟆）、蜥蜴、龍等所吐。雹災傳聞體現了龍崇拜社會心理中的“先結構”存在，人們認為雹災是洪水前兆，想象用寶物驅雹。對於瘟疫，明清人想象中的病魔形象有服飾古怪的童子、鴨子、怪人等。御病傳聞有送藥神使、特效藥、抗病新發現等。一方面承認人力救助，另方面又恐懼天命鬼神，而鬼神救助往往即人力救助的變形延展。

序

導言 災害敘事與明清御災民間信仰的精神史意義
第一節 災害學研究的近況與民間信仰視角
第二節 民間信仰與災害學結合研究的範圍、必要性
第三節 災害種類及本項研究的綜合性、新創性
第四節 本書取材與小說、史傳等民俗記憶載體功能

第一編 災害主要類別與民間信仰
第一章 水災敘事與水神、水怪民間信仰
第一節 水災敘事及其世俗倫理歸因
第二節 洪水、蛟龍崇拜及長江水神信仰
第三節 治水能臣、河神信仰及其祭祀儀式
第四節 樹神治水與動植物神崇拜
第五節 抗洪故事、英雄庇護及神靈觀念
第二章 旱災、求雨禳災及其民間信仰
第一節 皇帝求雨、官員罪己自禱及“敬天”觀念
第二節 求雨、龍蛇崇拜及其外來影響
第三節 青蛙求雨、龍蛇替代品及靈物崇拜
第四節 柳枝求雨、神物崇拜及多神教影響
第五節 旱魃、法術求雨及民間禳災活動
第六節 妓女、符咒與法器求雨及其佛經原型
第三章 蝗災、驅蝗滅蝗故事與蝗神觀念
第一節 蝗災的殘酷、頻繁與驅蝗、蝗避信奉
第二節 蝗神崇拜外來說、萬物有靈與天敵御蝗法
第三節 兩種蝗神及其與柳神之關係
第四節 蝗神信奉、地方吏治與捕蝗行動
第四章 雹災、雹神信奉及其民俗敘事
第一節 雹災的神學解釋與象徵言說
第二節 冰雹的生成過程、來源及雹神信奉
第三節 雹災成因想象與人世倫理觀照
第四節 借火解冰與雹災消解的神秘想象
第五章 獸災、動物崇拜及古代人獸關係理念
第一節 獸災：戰亂與人口無序膨脹的顯象
第二節 家畜救主與地方神救護百姓
第三節 野獸精怪食人的人事預兆
第四節 官員德行感獸與人獸和諧期盼
第五節 生態環境變化與人獸關係的調整
第六章 風災、“大風吹來女人”及應災心理機制
第一節 風災想象：“大風吹來女人”的應災神話
第二節 風災、風神與“大風吹來女人”母題溯源
第三節 世俗化想象與災變中女性性別價值
第四節 風神崇拜及“大風吹人”描寫的神秘化傾向
第五節 風災頻發：生態學的解釋難題
第七章 火山地震災難與地獄觀念及其民俗言說
第一節 地震的在場感受與後果描述
第二節 地震前兆、被災者感受與自救思考
第三節 地震、主宰生死的冥間力量與閻王信仰
第四節 地震、朝代更迭與皇帝罪己傳統
第八章 嚴寒、冰雪災害的民俗記憶及民間想象
第一節 冰雪災害敘事與民俗記憶
第二節 冰雪敘事的民族風情與異空間觀念
第三節 雪災與明清小說的民俗背景與應災思維
……

第二編 災害間的關聯性及其民俗觀念
第三編 御災策略、神秘思維與民族性

結語 明清災害、御災敘事的認識價值與文化觀念
主要參考文獻
後記