Das Tabu und die Ambivalenz der Gefühlsregungen

T a b u ist ein polynesisches Wort, dessen 鈁ersetzung uns Schwierigkeiten bereitet, weil wir den damit bezeichneten Begriff nicht mehr besitzen. Den alten R闣ern war er noch gel酳fig; ihr s a c e r war dasselbe wie das Tabu der Polynesier. Auch das ἄ γ ο ς der Griechen, das K o d a u s c h der Hebr輑r mu das n鄝liche bedeutet haben, was die Polynesier durch ihr Tabu, viele V闤ker in Amerika, Afrika (Madagaskar), Nord- und Zentral-Asien durch analoge Bezeichnungen ausdrken. Uns geht die Bedeutung des Tabu nach zwei entgegengesetzten Richtungen auseinander. Es hei t uns einerseits: heilig, geweiht, anderseits: unheimlich, gef鄣rlich, verboten, unrein. Der Gegensatz von Tabu hei t im Polynesischen noa = gew鐬nlich, allgemein zug鄚glich. Somit haftet am Tabu etwas wie der Begriff einer Reserve, das Tabu 酳 ert sich auch wesentlich in Verboten und Einschr鄚kungen. Unsere Zusammensetzung heilige Scheu wde sich oft mit dem Sinn des Tabu decken. Die Tabubeschr鄚kungen sind etwas anderes als die religi飉en oder die moralischen Verbote. Sie werden nicht auf das Gebot eines Gottes zurkgefrt, sondern verbieten sich eigentlich von selbst; von den Moralverboten scheidet sie das Fehlen der Einreihung in ein System, welches ganz allgemein Enthaltungen f notwendig erkl酺t und diese Notwendigkeit auch begrdet. Die Tabuverbote entbehren jeder Begrdung; sie sind unbekannter Herkunft; f uns unverst鄚dlich, erscheinen sie jenen selbstverst鄚dlich, die unter ihrer Herrschaft stehen. W u n d t nennt das Tabu den 鄟testen ungeschriebenen Gesetzeskodex der Menschheit. Es wird allgemein angenommen, da das Tabu 鄟ter ist als die G飆ter und in die Zeiten vor jeder Religion zurkreicht. Da wir einer unparteiischen Darstellung des Tabu bedfen, um dieses der psychoanalytischen Betrachtung zu unterziehen, lasse ich nun einen Auszug aus dem Artikel Taboo der Encyclopedia Britannica folgen, der den Anthropologen N o r t h c o t e W . T h o m a s zum Verfasser hat.