Die Inzestscheu

Von allem Anfang an hat die psychoanalytische Forschung auf 櫬nlichkeiten und Analogien ihrer Ergebnisse am Seelenleben des Einzelwesens mit solchen der V闤kerpsychologie hingewiesen. Es geschah dies, wie begreiflich, zuerst nur schhtern, in bescheidenem Umfange und ging nicht er das Gebiet der M酺chen und Mythen hinaus. Die Absicht solchen Ausgreifens war keine andere als die, ihren an sich recht unwahrscheinlichen Resultaten durch solche unerwartete 鈁ereinstimmungen Glaubwdigkeit zu schaffen. In den seither verflossenen anderthalb Jahrzehnten hat die Psychoanalyse aber Zutrauen zu ihrer Arbeit gewonnen; die nicht unansehnliche Schar von Forschern, die der Anregung eines einzelnen gefolgt sind, hat es zu einer befriedigenden 鈁ereinstimmung in ihren Anschauungen gebracht, und nun scheint der Zeitpunkt gstig, um der er die Individualpsychologie hinausgreifenden Arbeit ein neues Ziel zu setzen. Es sollen nicht nur 鄣nliche Vorkommnisse und Zusammenh鄚ge im Seelenleben der V闤ker aufgespt werden, wie sie durch die Psychoanalyse beim Individuum ans Licht gezogen wurden, sondern auch der Versuch gewagt werden, was in der V闤kerpsychologie dunkel oder zweifelhaft geblieben ist, durch die Einsichten der Psychoanalyse aufzuhellen. Die junge psychoanalytische Wissenschaft will gleichsam zurkerstatten, was sie in ihren Anf鄚gen anderen Wissensgebieten zu danken hatte, und hofft, mehr wiedergeben zu k霵nen, als sie seinerzeit empfing.