商周銘文敘事文體演變(精)（簡體書）

《商周銘文敘事文體演變》主要探討的是甲骨文、銘文等早期敘事文體的類別及特徵，以及對後來文體的影響，其由早期文體向後來成熟文體演變變化的過程。這其中主要解決兩個問題：一是探討銘文中出現的敘事文體的現象以及特徵；二是通過銘文文體與後來成熟時期的文體進行比較，分析其演變的過程，了解敘事文體變化的內在機制，為建立新的符合中國文學的文體發展規律的文體分類標準提供依據。

魏鴻雁，安陽師範學院文學院教授。河南省哲學社會科學優秀學者，教育廳學術技術帶頭人，2013年度河南省哲學社會科學年度人物，河南省高等學校哲學社會科學創新團隊“中古敘事文學與儒釋道文化”首席專家。主要研究方向為中國古代文學和文化。在《文學遺產》等學術刊物上發表論文40余篇。主持國家社會科學基金項目“漢代小說文獻與漢代文化研究”等7項科研課題。出版《漢代小說文獻與漢代文化研究》等3部專著。

中國古代的文體概言而為韻、散兩類，其中散文文體的發展經歷了漫長的演變過程，由先秦的史傳、諸子到秦漢的政論、碑銘等，至魏晉時期更加豐富、完善。曹丕的《典論·論文》把文體分為詩賦、奏議、銘誄、書論四科八種；陸機則在《文賦》裡列舉了詩、賦、碑、誄、銘、箴、頌、論、奏、說十種文體；到劉勰的《文心雕龍》文體分類競達到34種之多。因此，中國古代文體的樣式是豐富多樣的，這其中除了少數韻文文體如詩、辭外，多為散文文體。散文文體最典型的特色是敘事性，而豐富多樣的敘事手段是古代散文文體多樣化的原因之一。所以，從文本出發，研究古代文體敘事的藝術形態及其演變，可以讓我們更清楚地了解古代不同文體的特色以及它們之間的關係，從而建立起具有中國特色的文學文體分類體系。這一工作的意義無疑是重大的。
魏晉時期，中國的文體已經極為豐富，人們對文體的認識也日益成熟，形成了完備的文體意識。但是，魏晉時期人們總結出來的多種文體，在秦漢以前就已定型，或者說是初備雛形。關於這個問題，劉勰已經充分意識到了。他在《文心雕龍》中闡述各種文體演變的過程時，多數文體的形成都追溯到了很早的先秦時期。先秦時期，人們在不同的場合已經開始用不同的語言形式去表達。這說明，那時的人們已經有了朦朧的文體意識，他們已經懂得用不同的方式去表達自己不同的思想和情感。就散文文體來說，不同的散文文體，他們會用不同的方式去呈現，或許是書寫的工具，如甲骨或青銅彝器；或許是不同職業書寫者的社會角色定位，如巫覡或史官，一個要體現神意，另一個則要反映帝王的政治意圖即人意。這種由於不同目的、不同方式和不同來源形成的書面語促成了散文的日益分化，而它們表現在形式上的差異就是敘事方式的差異。所以研究敘事方式的差異對確定每一種文體的文體特徵，是最根本性的問題。
造成早期文體差異的原因我們可以從許多方面去剖析，其中有一個原因不可忽略，那就是隨著人類物質生產水平的逐漸提高，社會分工越來越細致明確，不同的職業者，他們承擔的職責不同，他們的書寫目的不同，書寫的內容和方式自然也就出現差異，分化也就越來越明顯。比如夏商時巫史不分，史官原先要承擔巫祀卜辭的記述和主持占卜儀式，後來隨著巫史的分離，史官從巫的身份中逐漸剝離出來，職責分工開始明確，主要記述帝王的言行，代替帝王參與政治活動，服務於王權政治，因此史官涉及的文書自然就多與歷史事件相關，史官成為社會政治史的傳承者。因此，先秦的史書內容主要是記載王侯的言行。後來，由於周王朝的穩定與長久，歷史事件和歷史內容的記載也就越來越多，史官的工作任務也越來越繁重，需要更多的人來完成，史官內部也開始進一步分工，出現了內史、外史、左史、右史的區別，“左史記言，右史記事”也造成了不同史著文體的分化。就如《尚書》來說，人們根據不同場合的內容使用差異總結出多種文體。孔安國於《古文尚書》序中概括了典、謨、訓、誥、誓、命六種文體；唐代孔穎達的《尚書正義》則更細化為典、謨、訓、誥、誓、命、征、貢、歌、範十種。雖然這些分類不一定很科學，但至少說明，後來出現的許多文體其實都可以在先秦諸文獻中找到源流。
本書主要探討的是甲骨文、銘文等早期敘事文體的類別及特徵，以及對後來文體的影響，其由早期文體向後來成熟文體演變變化的過程。這其中主要解決兩個問題：一是探討銘文中出現的敘事文體的現象以及特徵；二是通過銘文文體與後來成熟時期的文體進行比較，分析其演變的過程，了解敘事文體變化的內在機制，為建立新的符合中國文學的文體發展規律的文體分類標準提供依據。

引言

第一章 商周銘文文體特徵綜論
第一節 巫祀與文體
第二節 禮儀與文體
第三節 政治與文體
第四節 經學與文體
第五節 商周銅器銘文的特徵

第二章 商周銘文與記史散文的敘事模式
第一節 甲骨文、銘文與編年體記史散文的時間敘事結構
第二節 希臘拉丁歷史銘文與西方歷史文獻的歷史敘事
第三節 周代戰爭銘文與《史記》的實錄精神
第四節 《左傳》“釋論”藝術與《史記》的論贊特色

第三章 周代銘文與祭祀類敘事文體的演變
第二節 周代祝文銘文的敘事特徵
第二節 《作冊嗌卣》與祝文變體
第三節 《鄭臧公之孫鼎》與哀誄文的初起
第四節 兩周祝體銘文與《詩經》《尚書》所見祝體

第四章 周代銘文與詔令類敘事文體的演變
第一節 冊命的內容與冊命文的界定
第二節 冊命文的賞賜物
第三節 冊命文的敘事結構
第四節 命令體散文的敘事結構
第五節 律令體散文的記事性
第六節 令體散文的發展

第五章 周代銘文與契約類文書的書寫體制
第一節 周代契約類銘文的敘事特徵
第二節 “碉生三器”與土地契約書
第三節 《五祀衛鼎》《散盤》與土地協議
第四節 銘文所見物物交易契約書

第六章 周代訴訟類銘文的書寫體制
第一節 兩周訴訟制度的形式
第二節 銘文所見訴訟案件

第七章 周代盟誓類銘文的書寫體制
第一節 兩周盟誓制度的形式
第二節 周代盟誓銘文的形式

第八章 周代樂器銘文與周代舞樂藝術審美的演變
第一節 祈雨儀式“萬舞”與《詩經》樂舞描寫
第二節 銅器銘文的“和”樂與鄭衛新聲的“悲”音

主要參考文獻