商品簡介
聚焦敏感，圍繞身體、心理、道德、審美四個維度，本書介紹了從中世紀早期到現代的敏感發展史，以辯證的角度，結合不同時代哲學家、心理學家、文學家對敏感的討論，涉及諾貝特·埃利亞斯的文明史、尼采和列維納斯的哲學觀、盧梭和塞繆爾·理查森的小說、弗洛伊德的創傷分析、巴特勒的語言行事觀、托克維爾和羅爾斯的平等觀等，分析當下的創傷、語言傷害、性別問題、同情的限度以及高敏感性人群，引導我們思考人與人之間的邊界、分裂社會的身份政治，走出 “囊泡化”的傲慢。
作者簡介
作者簡介
斯文婭·弗拉斯珀勒（Svenja Flaßpöhler），哲學博士，德國《哲學雜志》主編，“科隆哲學節”發起人之一。著有《當孩子出生後：為人父母的哲學歷險》《強勢女性：一種新的女性氣質》《原諒：與罪周旋》《我們作為享受工作者：績效社會的自由與強迫》《好的毒藥：妒忌與愛》等。
譯者簡介
許一諾，武漢大學外國語言文學學院德文系博士研究生。研究方向為語言學和德國政黨政治，參與撰寫《世界語言生活狀況報告（2020）》等，論文發表於《法國研究》《德意志研究》等。
包向飛，哲學博士，武漢大學外國語言文學學院德文系教授。研究方向為德國哲學和數學哲學，著有《康德的數學哲學》《真理的痕跡》等，譯有《時間的味道》等。
名人/編輯推薦
★ 追溯自我和社會的敏感化進程，尋找當今對立的根源。作為德國新生代哲學家，面對衝突不斷的現代危機，作者後退一步，從中世紀到現代文明的發展過程中去探索自我和社會的日益敏感化，探究為何將人們彼此聯結的敏感逐步變成了割裂社會的力量。
★ 以敏感為切口，重新思考女性主義、身份政治議題。從中世紀嗜好殺戮的騎士到當下對語言敏感的女性主義者，從18世紀小說中引得讀者落下“甜蜜淚”的女主人公到今天的#MeToo運動，從托克維爾悖論到現在的種族議題，圍繞“敏感”，作者帶我們換一個視角看待當下社會議題。
★聚焦敏感，了解不同時代思想家如何響應社會問題。從中世紀到現代，我們跟隨關注文明進程的諾貝特·埃利亞斯去看自我日益敏感化帶來的社會進步，跟隨盧梭和18世紀的文學家去看共情之於人的意義，跟隨尼采和列維納斯去體會從傷口中產生的力量與因傷口產生的情感的力量，跟隨弗洛伊德和容格爾去分析戰爭的創傷，於巴特勒與歡迎社會敏感化的萊克維茨的思想碰撞中去看現代社會因語言、獨異化造成的傷痛。
★ 不只面向高敏感性人群，更是所有人的共鳴指南。進入當代社會，作者從敏感性與獨異性的關係入手，分析在獨異性社會，人們如何保持道德、心理、生理的敏感性，闡述高度敏感的緣由，給所有人包括高敏感性人群提供一片共鳴綠洲。
★ 在過度刺激和強調距離的過去與當下，找回得體感。在我們牢牢緊盯電子屏幕無暇感知他人與環境時，在一場肆虐全球的疫情把我們彼此撕裂又讓我們向往相互靠近時，本書帶我們了解敏感性與韌性的辯證關係，找到人與人之間的得體感，敏銳地去感知世界。
目次
導 言
社會的裂痕
主動敏感性與被動敏感性
身體、心理、道德、審美：敏感性的四個維度
本書的目的
章 敏感化的過程
諾貝特·埃利亞斯的文明史
敏感的自我
行為的精致化
懲戒與敏感性
高潮即轉折點？
第二章 傷口的力量
韌性還是敏感性？
尼采派對戰列維納斯派的一場辯論
成問題的化
敏感的韌性
有韌性的敏感性？
第三章 共情的世紀
#MeToo運動之前的反性侵潮流
大衛·休謨與情感的傳染
盧梭把道德女性化
薩德理解的敏感性
文明的更高階段？
第四章 我們心中的暴力
弗洛伊德與不滅的原始性
恩斯特·容格爾的內心體驗
痛苦守恒原則
懲罰的暴力
冷面具與自我甲殼
什麼是受害者？
第五章 創傷與觸發
有機體像一個小囊泡
受害者：從計數到講述
從衝動到觸發：創傷後應激障礙
恐痛症？
第六章 語言敏感性
語言的現實效果
德裡達與巴特勒：作為抵抗的遊戲
冒犯性言論
語境敏感性
語言的二義性
狂妄的要求？
第七章 共情的局限性
在不同的膚色下
關閉的自我：托馬斯·內格爾與讓·埃默裡
受影響者的視角與立場理論
共情與失去自我
我感受到了你沒有感受到的東西
感覺更強烈？
第八章 敏感性社會
高度敏感與獨異者範式
共鳴敏感性
保羅·瓦萊裡與安全空間
“雪花”對抗“好吧潮生人”
別碰我？
第九章 保持距離的規則
現代社會對距離的渴望與人類學對觸摸的恐懼
社交的規則化
細微的振動：普萊斯納主張的得體感
什麼是合理的？
第十章 結論
托克維爾悖論
結構與個人
看待社會敏感化進程的雙重視角
新聯盟
致謝
參考文獻
譯名對照表
知識背景
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