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本書旨在研究上古禮制遺存與古文論早期思想的相關性，分為四個章節，其內容概括為以下四方面：(一)從考古遺存看三代審美風尚。上古三代雖時代久遠，但其中蘊含的早期審美經驗、審美心理機制等為後來文論話語的發生提供了重要的前理論準備，而三代考古出土的實物遺存則可與傳世之審美心態互相對比印證，獲得兩者在感性上的關聯性。(二)從符號構成角度切入古禮表意機制研究。上古禮制是統攝整個社會意識形態的龐大意義網絡。禮儀表意雖與語言體系不同，但蘊含了與言語相似的構思機制，如概念對舉、寫實與象徵的體認等，因此在內在話語的生成機制上，禮儀體系與話語言說之間具有異質同構性。(三)在古文論母題生成的過程中，觀察上古禮制的重要促進作用。古禮中的核心概念如“文質”、“中庸”、“中和”等後來大多演變成古文論的核心範疇，但均經歷了一身份轉移之過程，其基本模式為先在禮制語境內進行前理論時期的意義提煉，獲得穩定內涵之後逐漸移植進入古代文論的話語體系之內，獲得不斷衍生發展的動力。(四)研究上古禮制與文體發育之間的互動關係。上古禮制環境形成了特定的言說方式，形成一系列功能性文體，如命、告、誥、訓、贊等，成為文學文體的前身，同時，禮儀特定的言說需求也促進了新興文體的出現與振興。
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