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本書主要研究了七個方面，第一研究是歷史性的，主題是意向性概念的古今緣起：亞裡士多德與布倫塔諾論意向性。第二研究重構了分析-心靈哲學中的意向性理論，按照語言-意識(現象、認知)-實在(物理)的三角，對意向性的發展進行了重構，並闡述了解釋主義或虛構主義對以上三種意向實在論的理論的挑戰。第三研究是方法論的，實際上是想用現象學還原和本質分析，來證成純粹意識和其意向性結構的實在性，以及其相對於形而上學和經驗科學的獨立性。第四研究則關注胡塞爾靜態描述現象學的意向性理論，反對用弗雷格式的框架，將胡塞爾意向性看成是意向活動-意義-對象的三分結構，而是試圖論證，意向性實際上就是意向活動朝意向對象的指向這個二分結構，意向相關項就是作為意義的對象，作為對象的意義。“通過意向相關項指向對象”，實際上是對意向相關項內部動態或靜態結構的描述。第五研究更進一步地探討了意向性的可能性，從根底上，意向性乃是基於先驗能力在感受基礎上進行構造，而這樣的構造要想開始，非得有一個合理的感受概念。第六研究探討意向性的先驗基底，也就是本原自我。第七研究則展示出，意向性還有他者維度，因為要想將意向對象認定或構造為實在的，還需要意識到，不僅有他人，而且他人也意向和認定該對象。
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