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本書旨在呈現亞裡士多德知識哲學之以形而上學為魂、形式邏輯為體的原貌，詳盡復原他對實存者作為知識對象的邏輯建構工作。同時，本書也澄清了亞裡士多德的“本體”觀念，其關鍵點是他對類和個體關係的把捉：個體是絕對實存者，同時，又總是作為類的成員實存，個體以本體相同而結成類。因此，本體根本上是個體實存者的本體，即可感本體(第一，即原初本體，由“四標識”規定)；同時，類成員之同一本體也是類的本體(第二，即派生本體，由“三標識”規定)。他表明，知識的對象是實存個體，知識的目標是其本體即其原因和本原，並轉歸於類的本體——個體本體的純粹形態。
作者簡介
周昌忠，1943年生於上海。1978年進入上海社會科學院哲學研究所，1987年受聘為哲學所副研究員，1992年受聘為研究員。復旦大學哲學系兼任教授、博士生導師。2003年獲聘上海社會科學院終身研究員。2006年獲聘上海社科院科學技術哲學特色學科帶頭人，2010年獲聘二級研究員。2006年退休。
主要從事邏輯學、科學技術哲學和西方哲學研究，兼及中西哲學比較研究。已出版的個人專著有《科學研究的方法》《西方科學方法論史》《科學思維學》《〈公孫龍子〉新論》《馬克思主義辯證邏輯基本原理》《西方現代語言哲學》《西方科學的文化精神》《生活圈倫理學》《科學技術社會的倫理學》《中國傳統文化的現代性轉型》《公孫龍子答客問》《先秦名辯學及其科學思想》《科學的哲學基礎》等13部；另有合著7部，譯著12部。發表論文30餘篇。
主要從事邏輯學、科學技術哲學和西方哲學研究，兼及中西哲學比較研究。已出版的個人專著有《科學研究的方法》《西方科學方法論史》《科學思維學》《〈公孫龍子〉新論》《馬克思主義辯證邏輯基本原理》《西方現代語言哲學》《西方科學的文化精神》《生活圈倫理學》《科學技術社會的倫理學》《中國傳統文化的現代性轉型》《公孫龍子答客問》《先秦名辯學及其科學思想》《科學的哲學基礎》等13部；另有合著7部，譯著12部。發表論文30餘篇。
名人/編輯推薦
1. 作者滿載其在形而上學、邏輯學和語言哲學領域的深厚學養，回歸哲學的開端之處，重譯亞裡士多德哲學的重要篇章，詮釋其中的艱澀之處。
2. 本書主題明確，結構清晰，構建了一幅理解亞裡士多德哲學（形而上學）體系的完整圖景。
3. 漢語哲學界對亞裡士多德形式邏輯進行系統考察、深入解讀的經典力作。
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