El Principio o Arjé

Tomamos aqu?el arj?cοmo principio, el cual ser燰 "aquello de lo cual derivan todas las dem嫳 cosas". "Principio" ser燰, pues b嫳icamente, el "principio de realidad".

Los griegos tambi幯 lo emplearon con el significado de fundamento. El t廨mino cosmos (κοσμὸς) en griego significa orden, por lo tanto cuando se habla de cosmogon燰, se habla de c鏔o se gener?un orden. Este orden no solo es natural. En las religiones polite疄tas de la antigdad implicaba llegar a un determinado orden divino, por ello surge el t廨mino teogon燰. De lo divino se pasa al orden de los elementos naturales que muestran el escenario del mundo, y por timo se llega al orden humano, con un orden social, que est?de la mano junto al orden divino. Los tres 鏎denes van juntos, de all?que cambiar abruptamente una cosmogon燰, implica cambiar todo el orden existente.

Hoy el orden se ha invertido. Los cient璗icos buscan inducir el orden natural para ver el orden del hombre, y por timo, si es que hay alg lugar, el papel que juega Dios en todo esto, si es que no est?muerto.

Tal como lo explicamos, el primer acto de toda cosmogon燰, es el acto inicial, titulado arj? el cual puede narrarse m癃icamente, filos鏹icamente o insertando ambas concepciones. Existe una tercera forma, que consiste en la Revelaci鏮, tal como la emplea el libro del G幯esis y como la emple?Parm幯ides, cerrando con el magistral pre嫥bulo del Evangelio de San Juan.

El hombre siempre se pregunt?sobre el arj? Pues el Inicio es un Principio, desde el cual se muestra una relaci鏮, entre lo divino y lo humano quien se halla dentro de su propio escenario, el cosmos que lo rodea.