Phidias in Konstantinopel?: Reale Und Virtuelle Prasenz Eines Kunstlers Und Seines Kunstwerks

Im Heiligtum von Olympia befand sich das wohl beruhmteste Gotterbild der Antike, die von Phidias gefertigte goldelfenbeinerne Kolossalstatue des Zeus. Dieses Werk soll, wie eine byzantinische Quelle behauptet, in der Spatantike nach Konstantinopel verfrachtet worden sein, um im dortigen Anwesen des reichen Kammerers Lausos bestaunt zu werden. Obwohl in der bisherigen Forschung kaum Zweifel an Demontage, Uberfuhrung und Neuaufstellung des Zeusbilds bestehen, stellen sich aus verschiedenen Grunden Fragen zur Wahrscheinlichkeit eines solchen Szenarios: Hatte sich die goldelfenbeinerne Statue bis zu diesem Zeitpunkt in ihrem Tempel erhalten? War man in der Lage, ein derart fragiles Bildwerk zu demontieren und uber eine weite Strecke zu transportieren? Hatte man uberhaupt das Recht dazu? Vor allem aber: Wie vertrauenswurdig ist die schriftliche Uberlieferung, die uns von der Uberfuhrung berichtet? Ziel dieser Untersuchung ist es, diesen Fragen nachzugehen und deren Beantwortung in einen groaeren Kontext zu stellen, in dem die Bedeutung des Bildhauers Phidias in der ausgehenden Antike beleuchtet wird.