長安未央（簡體書）

本書精選19位唐代詩人，從詩人的生平出發，用唐詩貫穿起詩人的一生，有大名鼎鼎的李白、杜甫、白居易，也有上官婉兒、李季蘭、魚玄機等女性詩人紅袖添香。“詩以言志”，每一首詩歌背後都有一段不為人知的往事，映照出他們當時當地的際遇和心境，勾勒出唐代詩人鮮見的另一面。
同時，本書以時間為流脈，在詩人的遭逢中映現唐朝由盛轉衰的歷史場景。詩與史水乳交融，情與思交相輝映，雅與白恰當調配，為想走進唐詩的你奉上一份驚艷的開胃前菜。

著者：云葭
江南女子，中文系出身，古典才情作家。
以至真至情書寫古代詩詞的故事。
以趣味史實書寫古代生活。
暢銷書：
《挑戰古人100天》
《挑戰古人100天（2）》
《一本書讀完最美古詩詞》
《每天一本古詩詞》

繪者：楊杰
1998年青年藝術家，祖籍福建
目前就讀於北京服裝學院中國畫專業碩士研究生，師從高良。

1. 走進唐詩，先要走進詩人的生活。
王維的《相思》是寫給誰的? 錦瑟到底有多少弦？高適如何登上唐代詩人官職排行榜TOP1?……只有了解唐代詩人的人生，才能領會詩中的情感，本書是一個很好的媒介。
2. 圖文並茂，插畫將詩人形象藝術化。
我們為每位詩人畫了一幅 “藝術寫真”，在豐富的細節中展現詩人的個性特徵，幫助讀者更快進入本書情境。
集結“全文背誦天團”，可做課外補充讀物，是唐詩學習的參考書。
3. 語言詼諧、緊貼時代，通俗易懂。
如：高適握一手爛牌，卻打出王炸
孟浩然握一手好牌，卻懶得打
韓愈與柳宗元在貶謫的歲月中互相吐槽著“黑暗料理”
“李龜年同時還是李白的同事，他們一起供職於唐玄宗帶領的‘皇家歌舞團’，李白負責寫歌詞，李龜年是樂隊主唱。”

上官婉兒 心有一桿秤，可稱量天下 / 001
王維 他是詩佛，但他寫相思 / 013
李白 繡口一吐，就半個盛唐 / 025
孟浩然 大唐躺平第一人，反卷大師 / 039
高適 大唐卷王，活到老卷到老 / 049
杜甫 以詩記史，半生漂泊 / 061
顧況 紅葉題詩，令他千古留名 / 071
李季蘭 不是戀愛腦，只是渴望愛 / 083
韓愈 不想當官的吃貨不是優秀的文學家 / 097
李端 誤入塵世的隱士 / 109
韓翃 公然走私的愛情 / 119
元稹 有詩為證，是個多情種 / 129
白居易 他的長相思，他的長恨歌 / 143
薛濤 不小心陷入情愛的漩渦 / 165
李益 是才子，但也薄情 / 177
崔護 敲開了“人面桃花”那扇門 / 187
杜秋娘 逆風翻盤的人生贏家 / 197
李商隱 詩也朦朧，情也朦朧 / 209
魚玄機 怨憎會，愛別離，求不得 / 223

前言
“大唐”二字，承載著許多人對那段歷史最美好的想象。大唐有霸氣的女皇，高貴的公主，有浪漫的詩人，鐵血的權臣，有遣唐使，有留學生，有翩翩起舞的胡姬，有堅定西行的僧人……因而，大唐盛世也催生了無數文學作品。其中大多數人對唐朝寄予的想象，源頭都是詩人們的文字。
我對唐朝的認知，恰巧也始於初學唐詩的年紀。大概在八九年前，我曾寫過一本關於唐朝詩人生平的書。時隔多年後翻閱它，卻令我哭笑不得。一來那時年少，所關注的無非是詩人們的風花雪月；二來，隨著年齡和閱歷的增長，總覺得當年的觀點不免有些淺薄。機緣巧合之下，和我的編輯們一番交流，便有了在拙作的基礎上重新寫一本的想法。
說唐朝，就得先說唐詩。可能很多人有過這樣的疑惑，唐朝是不是人人都會寫詩？或者說，只要識字的人就會寫詩？要不然呢，唐太宗李世民會寫詩，一代女皇武則天會寫詩，巾幗宰相上官婉兒會寫詩，道觀中修行的女道士魚玄機會寫詩，蜀中官妓薛濤會寫詩……以上這些人，並非是以詩人的身份為人熟知的，卻無一例外在《全唐詩》中留下了作品。
也難怪世人總將唐朝和詩歌畫上等號，後世不知多少人對唐朝的知識啟蒙，都是從唐詩開始的呢。唐詩中有“長安一片月，萬戶搗衣聲”；有“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”；有“新豐美酒斗十千，咸陽遊俠多少年”……唐詩中的大唐，韻律中的長安，讓人們對大唐盛世無限神往。
唐朝不只是詩人的唐朝，更是孕育詩歌最好的時代。以李白、杜甫為代表的優秀詩人層出不窮，不是沒有原因的。大唐繁榮，萬國來朝，正是因為國力強盛了，文化才有了賴以生長的土壤。
在唐朝，詩歌不再是貴族子弟們的專享。士農工商，不論生活在哪一階層，心中有詩，便可寫詩。李白就是出身商賈之家，後成為名噪一時的大詩人的典型例子，就連皇帝唐玄宗都是他的忠實讀者。再如薛濤，年少時沒入樂籍，她的身份在當時是非常低微的。但她天生聰慧，本著對文字的喜愛和敏銳，出口能成詩，逐漸成為蜀中有名的女詩人，被冠以“女校書”的美稱。
想來，只要是生活在大唐的人，應該很少有不熱愛詩歌的吧。
要讀懂唐詩，就不能只讀唐詩。需要讀懂的，還有孕育出唐詩的整個時代，她是如何變強盛的，又是如何由勝轉衰的；需要讀懂的，還有詩人們起伏的人生，他們究竟經歷了什麼，何以會寫下那樣的 文字；需要讀懂的，還有大唐的山川河流，風云變幻，為何那時的一草一木都能入詩，一人一物皆可入詩……
公元907年，唐王朝隕落。大一統的時代分崩離析，歷史也進入了新一輪的洗牌。唐朝消亡距今已經一千一百多年了，隔著時間這道門，我們能了解到的真實的唐朝非常有限，但是本著對唐朝的喜愛，我希望能以一個後世之人的視角，跟大家分享探討我眼中的大唐，還有生活在唐朝的那些詩人們。


孟浩然 大唐躺平第一人，反卷大師

握一手好牌，卻懶得打
作為“山水田園派”最具代表性的詩人，孟浩然在唐朝詩壇的 地位是非常高的。然而跟他的好朋友李白、王維、王昌齡等人不同的是，他一生都未出仕。別人考科舉時他在隱居，別人當官時他在隱居，別人隱居時他還在隱居，可謂是非常堅守本心了。
永昌元年（689年），孟浩然出生於人杰地靈的襄陽。孟家家境殷實，有祖產“澗南園”，同時也是書香門第，據傳還是孟子的後代。孟浩然的父親給他取“浩然”這個名字，就是出自孟子的“吾善養吾浩然之氣”。
孟浩然家教良好，他自幼讀書，十八歲便在襄陽縣試考中榜首。孟父很開心，以為兒子可以就此出人頭地，光耀孟家門楣，誰知孟浩然轉頭就去鹿門山隱居了。那一年，孟浩然才二十多歲，正是同時期其他文人埋頭苦讀求取功名的年紀。反觀其他詩人的一生，如 李白、王維，都是在走完一圈仕途之後，晚年看透世事，以隱居為終點。孟浩然則不走尋常路，以別人的終點為起點，是人群中不一樣的煙火。
孟浩然的偶像是東漢末年的名士龐德公。龐德公和孟浩然一樣，也是襄陽人，晚年攜妻子隱居在鹿門山，采藥耕種，悠然度日。孟浩然對龐德公的生活十分向往，不少詩作中都有提到龐德公。如《夜歸鹿門山歌》。
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥 ，惟有幽人自來去。
這首詩寫的是孟浩然晚間回到鹿門山見到的景象，其中“忽到龐公棲隱處”中的“龐公”，指的就是龐德公。
在鹿門山隱居的日子，孟浩然過得十分愜意。他的日常生活無 非是遊山玩水，交交朋友，寫寫詩，婦孺皆知的《春曉》就是在那個時候寫出來的。
孟浩然在詩歌上的成就，跟他的生活環境密不可分。想寫山水田園詩，當然要享受山水田園生活。和孟浩然並稱“王孟”的王維，也是山水田園派詩人，他的代表作《山居秋暝》《鹿柴》等，也是晚年在終南山隱居的時候寫的。
除了以上這些日常，孟浩然隱居期間還做了一件很重要的事：戀愛娶妻。他的妻子據傳是漢南女子韓襄客，襄陽城內有名的歌女。孟浩然追求韓襄客時，曾寫過《贈韓襄客》： 只為陽臺夢裡狂，降來教作神仙客。
韓襄客是一位有才情的女子，她回了孟浩然兩句詩：
連理枝前同設誓，丁香樹下共論心。
這段軼事在《詩話總龜》中有記載，韓襄客兩句詩也收錄在《全唐詩》中。
不考科舉，不入仕，娶歌姬……孟浩然前半生主打的就是不走尋常路。他明明握著一手好牌，卻壓根不想打。孟父應該對他很失望，白白浪費了那麼高的天賦。而改變這一現狀的，正是孟父的離世。
或許是為了實現父親的夙願，孟浩然決定出山，找機會求取功名。在唐朝，普通人想入仕有兩種方式：一是考科舉，二是找個說話有分量的人引薦。比如，王維和李白都是得到了玉真公主的引薦。
在洞庭湖遊歷期間，孟浩然給丞相張九齡寫了一首幹謁詩，《望洞庭湖贈張丞相》，希望張九齡能引薦他。
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
這首詩的創作時間和幹謁物件存在一定爭議，除了張九齡，還有一種說法是寫給張說的。張說是武則天和唐玄宗時期的官員，曾兩登相位。所以，孟浩然的幹謁物件不論是張九齡還是張說，兩種說法都有一定道理。

關鍵時刻掉鏈子大戶
孟浩然的才學是毋庸置疑的，倘若多幾個人引薦他，入朝為官並非難事。他其實有過兩次非常接近朝堂的機會，可惜都因為他的掉鏈子而泡湯了。
第一個機會來自他的好友王維。開元十五年（727年），孟浩然赴長安參加科舉考試，雖然沒考中，但是在逗留長安期間他認識了王維。
王維在朝為官，某日輪到他在金鑾殿值班，他私自邀請孟浩然 來探討詩歌。恰逢唐玄宗來了，孟浩然很緊張，趕緊躲到了床底下。
玄宗進來後，王維不敢隱瞞，上奏稟明了他邀請孟浩然前來一事。玄宗很高興：“我聽說過孟浩然，但還沒見過。”於是下詔，讓孟浩然出來。
玄宗問孟浩然：“你帶詩來了嗎？”孟浩然說沒帶，玄宗便讓他念一首近期的作品。這本是一個很好的機會，孟浩然佳作多，隨便吟誦一首，沒準玄宗一高興就給他封官了。孰料，孟浩然偏偏選了《歲暮歸南山》。
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。
這是一首發泄心中憤懣之作。大致意思是：“我不想在朝堂繼 續待下去了，我要回歸南山的破草廬。我沒有才能所以君主棄用我， 我身體不好所以我朋友遠離我……”也不知道孟浩然是怎麼想的，竟然在君王面前念“不才明主棄”。玄宗一聽，氣炸了：“你自己不想做官，我什麼時候棄用你了？為啥要誣陷我？”說完，讓他從哪兒來回哪兒去。孟浩然只好回了襄陽老家。
心酸又好笑的一段過往，聽著像段子，但這事在《新唐書》《唐才子傳》都有明確記載。盡管這件事存在爭議，可既然被寫進了正史，是真是假都免不了讓孟浩然在文史上留下一個尷尬了。
第二個機會來自韓朝宗，也就是“生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州”的韓荊州。李白就曾給韓朝宗寫過自薦信《與韓荊州書》，不過從自薦的結果來看，韓朝宗好像沒看上李白。但是，韓朝宗看上了孟浩然。
開元二十二年（734年），韓朝宗任襄陽刺史兼采訪使。任職期間，韓朝宗和孟浩然相識了，他有意提拔孟浩然，於是約孟浩然一同進京。可到了約定的日子，有朋友來找孟浩然，孟浩然就跟朋友喝酒去了。
有人提醒孟浩然：“你跟韓公有約。”孟浩然說：“我喝酒呢，哪裡管得了別的。”孟浩然的失約令韓朝宗很生氣，他獨自去了京城。但孟浩然沒有後悔。
對於孟浩然失約韓朝宗一事，聞一多先生在《唐詩雜論》中這樣評價：“在一個亂世，例如龐德公的時代，對於某種特別性格的人，入山采藥，一去不返，本是唯一的出路。但生在 ‘開元全盛日’的孟浩然，有那必要嗎？然則為什麼三番兩次朋友伸過援引的手來，都被拒絕，甚至最後和本州采訪使韓朝宗約好了一同入京，到頭還是喝得酩酊大醉，讓韓公等煩了，一賭氣獨自先走了呢？正如當時 許多有隱士傾向的讀書人，孟浩然原來是為隱居而隱居，為著一個浪漫的理想，為著對古人的一個神聖的默契而隱居。在他這回，無疑的那成立默契的物件便是龐德公。孟浩然當然不能為韓朝宗背棄龐公。鹿門山不許他，他自己家園所在，也就是‘龐公棲隱處’的鹿門山，決不許他那樣做。”
聞一多認為，孟浩然的隱居不是說說的，他是真的為了隱居而隱居。大概，孟浩然一生的使命就是隱居吧。