巴黎血色歷史（簡體書）

提到巴黎，人們總會首先想到幽雅的林蔭大道，波希米亞藝術家和咖啡館，而《巴黎血色歷史》講述的是這座光明之城的另一面——暴亂和革命、骯臟和瘟疫、戰爭和宗教迫害的故事。巴黎在歷史上曾被維京人洗劫，被普魯士人攻擊，被德國納粹占領；這裡是1572年天主教徒屠殺新教徒、1789年法國大革命開始、20世紀下半葉至21世紀一系列暴力衝突發生的地方。本書以精妙的文字和180多幅彩色和黑白插圖，對巴黎的血色歷史進行了全面回顧。

本·哈伯德，英國知名作家，為各大報紙和雜志供稿近30年，是牛津大學出版社、企鵝圖書等20家出版社的簽約作者，在全球史方面有很高建樹。他的書已被翻譯成十幾種語言。著有《特洛伊》《角斗士》《巴黎血色歷史》《金雀花王朝》《20世紀歷史的閃光點》等多部暢銷書。

1.暗黑歷史書系：內容豐富，涵蓋民族群體、史詩傳奇、兵器戰爭、歷史人物、災難事件；收錄歷史文物圖、場景還原圖、人物關係圖、事件邏輯圖……

2.暗黑歷史書系：從維京人、凱爾特人到美洲原住民，從角斗士到中世紀戰士，從特洛伊到亞瑟王，與暗黑歷史書系一同探尋傳奇背後的廣闊歷史世界。

3.暗黑歷史書系：歷史學家、軍事學家、國防顧問等專業學者撰寫，圖書內容權威、客觀。

4.暗黑歷史書系：歷史現場的精美繪畫、豐富有趣的圖例解說、清晰簡明的歷史呈現，為讀者帶來引人入勝的閱讀體驗。

5.暗黑歷史書系：圖文結合，內容豐富，篇幅適中，圍繞主題成篇，既有嚴肅討論又有野史八卦，即使零碎時間也可以閱讀。

6.暗黑歷史書系：外國文化的經典常談，中文語境的傳奇故事，迎合愛好某一主題的小眾圈子，也吸引單純對外國文化好奇的普通大眾。

7.巴黎，是浪漫之都，也是革命老區，這本書帶你看到流血的巴黎，和它的“黑暗”過往。

8.置身巴黎街頭混亂和暴力的現場，近距離圍觀巴黎的血色歷史：戰爭、起義、革命、圍城、暴亂、恐襲，等等。

9.包含巴黎歷史上的重要事件，你可以看到羅馬征服高盧的戰爭，維京人襲擊巴黎的過程，黑死病和宗教戰爭期間的可怕情景，普法戰爭時期巴黎圍城的恐怖景象，等等。

10.記錄法蘭西民族的榮耀和恥辱，你可以看到巴黎人民反抗統治者的起義壯舉，納粹占領時期猶太人的悲慘遭遇，五月風暴時期的街頭運動，等等。

11.以故事性文字講述，以一手資料佐證，包含大量引文，均注明出處。

12.暗黑歷史書系中文版分為民族史詩、兵器戰爭、人物王朝、血色歷史四輯22本，16開全彩印刷，呈現紙上紀錄片，圖文輕歷史。

暗黑歷史書系·民族史詩
《角斗士》
《特洛伊》
《維京人》
《凱爾特人》
《美洲原住民戰士》
《亞瑟王與圓桌騎士》

暗黑歷史書系·兵器戰爭
《古代戰士》
《古代戰爭史》
《中世紀的騎士》
《中世紀世界之戰》

暗黑歷史書系·人物王朝
《羅馬帝國》
《阿茲特克、印加與瑪雅帝國》
《中世紀的國王和女王》
《歐洲的國王和女王》
《英國的國王和女王》
《金雀花王朝》
《都鐸王朝》

暗黑歷史書系·血色歷史
《倫敦血色歷史》
《巴黎血色歷史》
《海盜的歷史》
《軍事災難》
《歷史災難》

001 引 言
007 古代巴黎
031 中世紀
059 宗教戰爭
081 革命與舊制度
121 帝國與起義
149 光明與黑暗之城
177 戰爭與和平
207 現代巴黎

引 言
2015年，巴黎市中心發生了一起新的恐怖襲擊。當年1月，《查理周刊》（Charlie Hebdo）員工在辦公室內被恐怖分子屠殺，十個月後恐怖分子再次暴動，用衝鋒槍掃射餐館，在搖滾樂音樂會上自爆傷人。

巴黎經歷過了幾個世紀的起義和暴亂，對它而言，“街頭鮮血噴濺”不是什麼新聞，它一直面臨著各種性質的安全威脅。包括法國本土激進分子在內的恐怖分子決心殺戮，以報復法國過去的殖民罪惡。有什麼比這更能威脅到巴黎自由、平等、博愛的核心價值觀呢？
自由、平等、博愛的價值觀誕生於啟蒙時代，在法國人民起義反抗王權時被革命恐怖背叛。在專制君主統治下，巴黎平民一直為國王奢侈腐敗的生活納稅，最著名的就是凡爾賽宮，一個由國王路易十四（Louis XIV）建造的“鍍金籠子”，性吸引和精致的鋪張是他用來控制貴族的手段。國王路易十四以這種方式統治了72年，但他的繼位者的統治結束於1789年法國大革命。斷頭臺，或稱“國家剃刀”也是在那時候為世界所知曉，大清洗政策和血腥殺戮則發端於“九月大屠殺”，在那些屠殺中，入獄的貴族和神父被分尸，隨後他們的殘骸被遊街
示眾。
國王路易十六（Louis XVI）因叛國罪被處決，行刑那天早晨寒冷有霧，圍觀人群寂靜無聲。鼓聲響起大刀落下時，許多人轉過頭去不敢觀看，其他人則涌上前來用手帕蘸取王室血液，有一些人甚至嘗了嘗。兩千多人以這種方式被處死，斷頭臺下的地面浸透了血，官員們甚至擔心水源會因此被污染。
公開處決是巴黎的古老傳統。中世紀時，巴黎居民會在西堤島（le de la Cité，位於塞納河中）以公開處決的方式來對付土匪、妓女和其他犯罪者。公開處決本來是一種威懾形式，但往往被視為娛樂。妓女衣服被脫光到腰部並被鞭打，竊賊被割喉，犯輕罪者臉上被烙鐵印上烙印，殺人犯和強奸犯被處以絞刑，異教徒和雞奸者被活活燒死，自殺未遂者會因為他們“違反了上帝的旨意”按教義被吊死。
中世紀時宗教恐怖滲透了巴黎社會的方方面面。宗教裁判官甚至還以同性戀、異端邪說和巫術罪名審判另一個教會機構，即十字軍聖殿騎士團。很多人在腳下受烈火炙烤時承認了這些罪行。但騎士團團長雅克·德·莫萊（Jacques de Molay）在受火刑時推翻了之前認的罪，還詛咒了教皇克萊芒和國王腓力四世（Philippe Ⅳ）。不到一年，被詛咒的兩人都去世了，巴黎也被新的恐懼籠罩——黑死病。
這場疫情最嚴重時一天死亡人數超過700人，而大家對此束手無策。醫生戴著奇怪的鳥喙面具，將病人的黑癤切開，並讓他們喝煉金術士調制的氣味難聞的藥湯。其他人認為這是上帝的懲罰，他們將城市裡的貓、麻風病患者和猶太人（這些都被認為是地獄的使者）圍在一起用火燒死。
16世紀天主教和新教大戰時，宗教迫害又有了新的形式。據說1572年聖巴托羅繆大屠殺期間，當天主教徒將數百名新教徒的尸體拋入坑中時，附近一棵老朽的山楂樹重新煥發了生機。不論聖巴托羅繆大屠殺是因宗教還是政治而殺人，結果都是一樣的，那就是死亡人數越來越多。這期間，腐爛的頭顱和不全的尸體堆出墓地的地表，尸橫遍野。1871年，巴黎的拉雪茲神父公墓本身就是個屠殺場，許多巴黎革命者在巴黎公社社員墻前被
屠殺。
在普魯士圍城時期，墓地裡的白骨被饑餓的窮人挖出，被碾碎做成面粉。更富有的巴黎人則將城市動物園裡的動物做成美食享用，美食包括象肉白湯、熊排和羚羊肉。窮人對富人的憤怒最終於1871年巴黎公社運動中爆發，這場運動揚言要完成由1789年革命開啟的事業，但最終卻將整個城市“點燃”了。
圍城和焦土政策（戰爭中不給敵人留下任何有用之物）是巴黎故事熟悉的主題。1590年巴黎被圍城時，國王亨利四世燒了巴黎周邊的農田，導致最終沒有東西可以吃，這件事十分有名。相傳甚廣的是，他最終改信了天主教來保全首都，他當時的名言是：“巴黎值得做一次天主教彌撒。”一戰期間，法國政府出逃時向元帥約瑟夫-西蒙·加利埃尼（Joseph-Simon Gallieni）下達命令，指示他寧可毀了巴黎也不能讓它落在普魯士人的手裡。同樣，希特勒在巴黎市民武裝反抗占領者時，也下令將巴黎夷為平地，幸運的是，他的將軍違背了他的命令，於是巴黎再次逃過一劫。
1944年反抗納粹黨的起義是巴黎“二戰”黑暗時期中的榮光一刻。數千人參與了將巴黎城中的猶太人圍起來並遣送到奧斯維辛集中營的行動。城市解放、路障拆除之後，巴黎人開始反思自己的歷史，反思他們的反猶太主義和排外心理，正是這些心理導致阿爾及利亞獨立戰爭時期的巴黎產生了新的街頭暴力形式。
如今，法國殖民主義的遺留影響在巴黎隨處可見，住在郊區的移民後代迷失了自我，憤世嫉俗，很快就轉向使用暴力手段。2015年恐怖襲擊是巴黎大屠殺的超現代形式，但暴動已經是一首巴黎老調了。在巴黎“血腥”的歷史長河中，已經有成千上萬人反抗過政府、教會以及王室了。所以這個故事的開始和結束一樣暴力——始於高盧人反抗羅馬入侵者的起義，也正是他們使這座城市有了自己的名字：巴黎西（Parisii）。

1.古代巴黎
“光明之城”始於一個小村莊，這座村莊沿塞納河泥濘的河岸而建，滿是泥濘和血腥。當時的塞納河中遍布宜居小島，其中之一是西堤島（又譯作西岱島），是凱爾特人的家鄉，也是他們給了這座城市名字：巴黎西。
巴黎西人
巴黎西人是大約60個凱爾特部落之一，這些部落被羅馬人稱為“毛發旺盛的高盧人”。羅馬人認為高盧人粗野，因為他們頭髮很長，留著胡子，而且經常露出胸脯。
巴黎西人信奉很多神，而且十分迷信，比如他們擔心有一天天會塌下來。古希臘地理學家斯特拉波（Strabo ，約公元前64年—24年）指出，高盧人不僅“好戰、斗志高昂且在戰爭中反應迅速”，而且熱衷於為某事或針對某個共同的敵人團結起來，這一精神貫穿了巴黎歷史。斯特拉波寫道：
“他們的勇氣部分來自他們巨大的體形，部分來自他們的數量。而他們簡單直接的性格則使他們很容易大量聯合起來，因為如果他們覺得自己的鄰居被冤枉了，他們總是能和鄰居同仇敵愾。”（斯特拉波，《地理學》，霍勒斯·倫納德·瓊斯譯）

巴黎西人之所以會被西堤島吸引是因為他們相信塞納河有某種魔力，能夠帶來好運。他們大約在公元前250年定居在西堤島， 他們向塞納河河神祈禱，以人獻祭，當看到尸體浮出骯臟的水面時以為自己被神明詛咒了。
塞納河時常將上遊經水傳播的疾病和瘟疫帶到巴黎西；它也同樣為巴黎西人提供了繁忙的貿易通道，他們可以沿著塞納河將自己的陶器和其他手工制品運到附近河岸上的部落去，因此塞納河的內河航運成為巴黎西人生活中的重要部分。正因如此，羅馬人入侵時做的第一件事就是建橋通往西堤島。巴黎，這樣一座有著暴力革命史的城市的首義，就是反抗羅馬人的血腥起義。
羅馬人第一次突襲他們稱為高盧的地方大約始於公元前121年。隨後，羅馬軍團深入高盧腹地，追擊不停在羅馬邊境騷擾的凱爾特掠奪部隊。後來羅馬的政策發展到入侵和占領高盧地區。公元前54年，統帥兼地方總督蓋烏斯·尤利烏
斯·愷撒（史稱愷撒大帝）雄心勃勃，行軍至高盧，決心將這個地區的血吸幹，殺了任何膽敢挑戰他的人。愷撒接下來的政治生涯中，在羅馬債臺高築。這個年輕貴族的慷慨贈予和奢侈的角斗遊戲（古羅馬角斗競技）為他贏得了羅馬公民的喜愛和夸贊，但他已經預支了未來的收入來維持他的支出。現在，愷撒不僅需要一大筆錢，還必須成功贏得高盧戰役，這樣任何政敵都會再三考慮是否要阻止他獲得絕對權力。最終，愷撒通過高盧之戰實現了他的目標（至少暫時實現了）。高盧之戰取得了一系列的勝利，但也造成了很多平民死亡，在八年高盧之戰中，大約100萬高盧人被殺。
也正是從愷撒的多卷本《高盧戰記》中，我們第一次知道了巴黎的具體情況。巴黎西被羅馬人稱為魯特西亞（Lutetia），或許是來源於拉丁語lutum，意為泥土，愷撒則將其稱為“巴黎西人的小鎮，位於塞納河的一個小島上”。公元前54年愷撒第一次入侵巴黎西部落腹地時，巴黎西部落甚至小到構不成威脅。愷撒又快又狠地鎮壓了反對他的部落後，繼續對付那些不斷反抗的部落。
巴黎西人對軍事不感興趣，雖然他們是鐵器時代的戰士，但是他們沒有能力挑戰羅馬帝國。愷撒的偵察兵將這個部落區分出來，認為他們不僅無害，而且有可能可以合作。愷撒也明白其中的道理：在當地有盟友之後，他能夠集中精力打敗那些拒絕投降的強大危險部落，比如阿維爾尼（Arverni）、卡爾努特（Carnutes）和塞農（Senones）部落。
魯特西亞-巴黎西還有愷撒可以利用的戰略優勢地位，盡管那裡只有一些小木屋和畜欄。巴黎西人承擔起了東道主的義務，而愷撒決定在魯特西亞-巴黎西與所有高盧部落開一次峰會。顯然，這是羅馬人的陷阱，對羅馬人懷有敵意的高盧人也不可能掉進這個陷阱，因此這個會議沒有成功。在此期間，巴黎西人也在等待時機，一年以後，他們拿起武器與愷撒對抗，向愷撒展示了他們真正的忠誠所在。作為響應，愷撒派出了由拉比努斯（Labienus）將軍率領的四個軍團鎮壓巴黎西人。這場戰役被後人稱為魯特西亞戰役。
魯特西亞戰役
聽到羅馬軍隊進軍的消息，巴黎西人和許多鄰近部落很快結成了同盟。同盟軍隊統帥是卡姆洛格努斯（Camulogenus），他常被認為是巴黎第一個偉大的革命家，愷撒在他的《高盧戰記》中這樣描述他：
“奧萊克人卡姆洛格努斯擔任將軍，雖然他年紀老邁、精力衰退，但因為其出色的戰爭知識，被挑選出來擔任該職。他注意到大片沼澤延伸到塞納河中，極大增加了駐扎的難度，因此他決定停止行軍，不讓軍隊過河。”（蓋烏斯·
尤利烏斯·愷撒，《高盧戰記》，W.麥克德維特與W.博翰合譯）
愷撒提到的沼澤位於塞納河右岸，卡姆洛格努斯知道那是拉比努斯軍團的一個極大障礙。一開始，拉比努斯命令士兵將土和石頭填進沼澤，試圖建出一條路。這一舉措失敗後，拉比努斯決定包抄巴黎西人，並行軍到南邊鄰近的梅鞠塞杜姆（Metiosedum），這樣他可以安全地穿過塞納河。
小島梅鞠塞杜姆屬於塞農部落，他們與羅馬人為敵，塞農戰士大多因與愷撒軍隊在日爾戈維亞（Gergovia）的戰役而滯留南方。拉比努斯命令士兵們分別登上50艘小漁船，並將這些漁船綁在一起，向空置的梅鞠塞杜姆開去。隨後拉比努斯的軍隊穿過塞納河，全速向魯特西亞行軍，從南邊接近它。但看見拉比努斯的軍隊後，卡姆洛格努斯將通往魯特西亞的橋燒毀了，同時也燒毀了部落的很大一部分建築。又一次上島失敗後，拉比努斯從魯特西亞撤退，等待夜幕降臨。
拉比努斯要面對的問題不僅僅是征服在魯特西亞的卡姆洛格努斯軍隊，他還收到報告說愷撒在日爾戈維亞戰役中戰敗，被迫撤退，這使貝洛瓦契（Bellovaci）人掙脫束縛，全速向拉比努斯軍隊進軍。
拉比努斯已經沒有多少時間與卡姆洛格努斯進行一場對陣戰，羅馬人必須在不斷接近的貝洛瓦契人抵達之前占領魯特西亞，以免被困。
愷撒這樣描述拉比努斯面臨的困境：
“突然面對這些巨大的困難，他（拉比努斯）知道自己必須依靠個人勇氣。傍晚時他召開了一次戰略會議。命令他們認真大膽地執行他的命令後，他給每個羅馬騎兵分配了一艘他從梅鞠塞杜姆上帶下來的船，並命令他們在第一次值夜結束時悄悄向下遊前進四英裡，在那裡待命。他留下了五個他認為行動莽撞的步兵大隊防守營地，命令同一軍團剩下的五個步兵大隊半夜時帶著所有行裝，高調向上遊進軍。他同樣將小船聚集在一起，讓士兵劃船時用槳發出巨大聲響，向同一方向進軍。不一會兒，他親自帶著三個軍團悄悄地向之前待命的小船出發。”（蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒，《高盧戰記》，W.麥克德維特與W.博翰合譯）
由於夜裡的暴雨，卡姆洛格努斯的偵察兵完全沒有發現羅馬軍隊的行動。而就在黎明時，偵察兵又立即報告稱至少兩批羅馬士兵過了河。卡姆洛格努斯將軍隊分成三支應對進攻，他命令一支原地待命，第二支向下遊進軍攻擊羅馬營地，最後一支向上遊（拉比努斯製造的障眼法）而去。
在魯特西亞西邊不遠的平原上與拉比努斯激戰時，如果卡姆洛格努斯沒有將軍隊分派出去，他有可能打敗拉比努斯軍團。然而，幸運女神沒有眷顧卡姆洛格努斯。拉比努斯第七軍團攻擊了卡姆洛格努斯正面進攻的軍隊右翼，很快就衝破防線，使對方很多士兵潰逃。而這時卡姆洛格努斯軍隊正忙於正面攻擊拉比努斯第十二軍團，也就給了拉比努斯軍團從卡姆洛格努斯軍隊背後攻擊卡姆洛格努斯軍隊的機會。
盡管高盧部落防線被衝破，但卡姆洛格努斯的士兵拒絕投降，並奮戰到底。羅馬軍團也沒有手下留情，他們幾乎將高盧士兵殺得片甲不留，此役死去的人中也包括卡姆洛格努斯。
這場戰役勝利後，拉比努斯成為魯特西亞的實際領導者，那些沒有參與戰役的卡姆洛格努斯士兵在阿萊西亞之戰的最後關頭加入了偉大的高盧領導人維欽托利的軍隊。根據愷撒的記錄，那天加入戰鬥對抗羅馬軍團並戰敗的巴黎西士兵大約有8000名，存活下來的人成為羅馬帝國的一部分；巴黎西人的建築將會被熟悉的羅馬城市的建築物取代。