憂夢集(簡體書)
商品資訊
ISBN13:9787559464798
出版社:江蘇鳳凰文藝出版社
作者:(葡)費爾南多‧佩索阿
出版日:2024/02/01
裝訂/頁數:平裝/309頁
規格:21cm*14.5cm (高/寬)
商品簡介
《憂夢集》是歐洲現代主義大師、葡萄牙作家費爾南多·佩索阿的隨筆結集,由譯者張維民重新搜集整理並翻譯成書。全書主要分兩個階段,第一階段是1913年至1920年,以自述者形式體現;第二階段是1929年至1934年,以裡斯本助理會計的異名身份敘述。附錄部分收錄了佩索阿各個時期的短文,簡練精悍,妙趣橫生。體裁涵蓋日記、隨筆、雜文,主題包括哲學、美學、心理、社會、人性等。每個片斷獨立成章,每篇都有發人深思的觀點和震撼人心的力量。
作者簡介
費爾南多·佩索阿(1889-1935),葡萄牙詩人、作家,葡萄牙後期象徵主義的代表人物。代表作有《使命》等。被譽為“歐洲現代主義的核心人物”“杰出的經典作家”“最能深化人們心靈”的作家。
【譯者簡介】
張維民,1951年生,北京人,佩索阿詩歌的首位漢譯者。供職於葡萄牙東方基金會東方博物館,出國前供職於外文局;曾獲古本江基金會和東方基金會獎學金,曾獲葡萄牙語言學會頒發的年度翻譯獎(1986)。譯著有《卡蒙斯詩選》(合作)、《佩索亞詩選》《賈梅士十四行詩100首》《道德書簡》等;參與編寫《葡漢詞典》。
名人/編輯推薦
歐洲現代主義的核心人物、杰出的經典作家、能深化人們心靈的作家佩索阿未出版手稿全新呈現
卑微且有力量,孤獨而又堅強,書中每一句話都能指引我們走出人生泥沼,重拾信心和希望
每個人都能從中讀到自己,每次閱讀都能收獲全新的體驗
1.歐洲現代主義大師、文藝青年的繆斯、詩人佩索阿留下的手稿中未完成著作,由700片斷精選而成。主題涵蓋哲學、美學、心理、社會、人性,以及葡萄牙和裡斯本的風土人情等,語言獨特新穎,獨立成章,意趣盎然。
2.佩索阿的獨特之處:一個現代人,依然可以在物質充斥的世界裡保留夢想的能力。能夠給在城市生活的人們以一種心靈的安慰,緩和物質和精神,生活和夢想之間的張力。
3.他的內心略大於整個宇宙。他以卑微之軀處蝸居之室,建造出一個絢爛綺麗的文學帝國,他筆下的文字滾燙而灼目、無垢而自由,如陽光雨露,填充了後世幾代人的心靈裂隙。
目次
第一階段 1913-1920
序言1
序言2
怯懦是高貴
凡是行動的,都是虛假的
痛苦的間隙
間隙
從未實現的旅行
工藝的美學
佩德羅的牧歌
雨下得很大
怎樣把夢做好
瀑布
雨景
惰性法
格言
有時候我快慰地想
……
第二階段 1929-1934
在夜晚我才是我
另一個不是我的人
夢幻是一種靈魂的音樂
山的那一邊有和平的夢
比如像我,有夢卻無幻想的人
人生就是,自己的外部條件的奴隸
我走,我前行,我流浪
我想要你只為夢
一如既往的孤獨
一切睡著的人都再次成了孩子
在咖啡館裡就已經忘了過去
全部的人生就是如此
我的習慣是孤獨的
我遇到的每個人
流沙覆蓋了一切
一切都是破碎的
……
附錄
譯者說明
書摘/試閱
人類是不完美的
我們崇尚完美,因為我們不能夠得到;如果我們獲得了它,就會 厭棄它。完美是非人性的,因為人類是不完美的。
對天堂的無聲憎怨——這欲望如同期待天堂有田地的不幸的窮光 蛋。是的,不是抽象的陶醉,也不是絕對的奇觀,能使一個有感覺的 靈魂如醉如癡:是家,是山坡,是藍色大海上綠色的海島,是穿過樹 林的小路,和在祖先的莊園裡漫漫度過的時光,哪怕是我們從來就沒 有過。如果在天上沒有土地,那還不如沒有天上。就讓它一切是空, 結束這沒有情節的小說。
為了能夠獲得完美,需要有超人的冷漠,於是就沒有,用來愛這 個完美本身的,人的心。
我們為偉大藝術家們趨向完美的張力而驚呆,欣喜若狂。我們愛 慕他們趨近完美,然而我們愛它,因為只是對完美的趨近。
惰性法
我真想給現代社會的高級人制定出一部惰性法。
社會裡若沒有敏感而智能的人,將自發地自我管理。你們要相信,他們是唯一對社會有害的東西。原始社會擁有的幸福生活差不多就是這樣。
遺憾的是,驅逐社會的高級人,結果是這些人會死掉,因為他們不會勞動。而也許會死於無聊,因為在他們之間沒有愚蠢的余地。但 是我是從人類幸福的觀點在說話。
把每個在社會中脫穎而出的高級人,都驅逐到海島上去,高級人 的城市裡。正常社會喂養高級人,像籠子裡的動物那樣。
你們要相信:如果沒有指出人類各種疾病的聰明人,人類不會感 覺到不舒服。這些敏感的玩意兒出於同情心讓別人受苦。
眼下,鑒於我們生活在社會中,高級人的唯一義務是將他們對氏 族生活的參與降低到最低限度。
不讀報,或只為了解不重要的事,發生的奇聞軼事。誰也想象不 到我猛地把報刊的各省短訊匯刊抽出來時的欣快感。僅僅那些名字就 給我打開迷蒙的大門。
一個高級人最有尊嚴的高尚狀態,是不知道誰是他的國家的元首, 或生活在君主制下,或共和制下。
他的全部態度應該是將靈魂置於那種方式,以便經歷事物,經歷 事件,而不讓他們打攪自己。如果不這樣做,就必然會關心別人,才 能關心他自己。
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