黑潮尋鯨系列首部曲 X 臺灣第一本鯨豚調查科普書
★珍藏世界級鯨豚影像
★直擊海洋科學調查現場
★專訪5位臺灣鯨豚守護者
★97隻抹香鯨辨識圖鑑
★全球抹香鯨保育地圖
從地誌裡的村誌、山誌、河誌到海誌，
希望這本書能成為一種邀約，
「讓我們的精神文明返回大海浪潮」的邀約。 ──吳明益
體長可達18公尺的抹香鯨，是大朋友小朋友許願最想遇見的夢幻鯨種。巨大又神祕的牠們，總留給人們無限謎團與想像：他們從哪裡來？又要往哪裡去？在大海裡過得好嗎？我們如何在同一片大海與牠們和平共處？
抹香鯨雖然不是臺灣東部海域最常見的種類，卻亦非極罕見，且因其高大醒目的造型——方圓的大頭，附帶頭頂噴泉一般的水柱，幾乎成為大家想到鯨魚時就會出現的基本形象。這巨大而溫柔的海獸像是精神支柱般，支持著每一位出海尋鯨的人們。
黑潮海洋文教基金會從1998年開始乘著賞鯨船出航，以公民科學的方式慢慢累積對於抹香鯨的認識，近年更有計畫地進行「海洋綠洲調查計畫」，累積系統性的調查資料。此書正是彙整25年的目擊紀錄與調查資料，首度公開臺灣東海岸的抹香鯨情報。
全書分成五章，第一章「從想像到相遇__回望人與鯨的時光隧道」，從捕鯨歷史和經典文學《白鯨記》切入，探尋人們與抹香鯨的關係，在可及與遙不可及之間，抹香鯨如何吸引了不同世代、地域的人們選擇出航與其相遇。第二章「出發找阿抹__黑潮海上調查實錄」，分享黑潮人如何透過賞鯨船，以公民科學的方式長期累積對於抹香鯨的認識。本章透過調查實錄與科學解說相互參照，以有趣的故事與與生動的圖解，介紹各種海上調查方法，包括目擊紀錄、Photo ID、鯨豚身分證、空拍攝影、水下錄音、生物檢體採樣等。第三章「全球保育進行式__守住與鯨共生的海洋綠洲」，介紹全球鯨豚保育基地、花蓮賞鯨與生態調查現況、抹香鯨擱淺的環境警訊和促進地球能量循環的鯨魚幫浦。第四章「 守護鯨豚的人__紀錄、救援與研究」，專訪五位臺灣重要的鯨豚保育行動者與研究者，並爬梳世界抹香鯨保育熱點及擱淺案例，提供對當代國內外的鯨豚保育行動的完整視野。第五章「乘著黑潮一起追風__東部海域抹香鯨圖鑑」，首度公開近年黑潮透過照片辨識方法，分析2010年至2023年的抹香鯨照片，目前已辨識出97隻個體建立ID，希望資料庫中的抹香鯨能持續增加，也期許每隻抹香鯨都健康安好。
各界推薦
吳明益（作家）
陸曉筠（海洋委員會海洋保育署署長）
王誠之（台灣野望自然傳播學社祕書長)
李嘉祥（第一銀行總經理）
林本明（永豐金控永續長）
柯金源（紀錄片工作者）
梁華哲（貿聯集團董事長）
郭佳雯（台灣蠻野心足生態協會研究員）
曾鉦琮（中華鯨豚協會祕書長）
陳培瑜（立法委員）
吳明益（作家）
我認為作為一個海島國家，臺灣數十年來漸漸從大量移民所引入的大陸性格，重新「返潮」到海洋性格的本質裡，這是我十幾年來在「黑潮」的真實感受。黑潮海洋文教基金會從一個公民研究的契機發生，但不限於科學之路，陸續加入了許多文化的力量，與在地的互動也愈見沉澱深刻，因而彰顯出這樣的體質。
我特別喜歡這本書也把幾次特殊的擱淺鯨救援與對應，寫成了「科學與倫理教材」。科學家同時也是人，而一般人在建立基礎科學知識後也會主動地進行更複雜的價值判斷，寫下這些歷程是「海誌」裡附註般的「剖心」，也是書寫行動的真正意義。
陸曉筠（海洋委員會海洋保育署署長）
臺灣海域蘊育著豐富的鯨豚資源，在全球九十多種鯨豚中，目前記錄有三十三種鯨豚曾在臺灣周遭海域出現，約是世界鯨豚種類的三分之一，但我們對海洋的熟悉度沒有陸域高，對這些豐富的鯨豚資源瞭解更為有限。瞭解才能對我們的海洋保育有更務實的行動，但海洋研究相對的困難度高，鯨豚的研究更是難上加難，這本書呈現研究者及公民科學的力量，透過聲音探測抹香鯨的行徑，用影像記錄牠們的動作，解讀著牠們每一次優雅的出現與消逝。這些實際調查不僅是知識的累積，更是一場場與抹香鯨的深情對話。
郭佳雯（社團法人台灣蠻野心足生態協會研究員）
在臺灣東部航行是浪漫的體驗，而抹香鯨是我在太平洋最嚮往的海獸，可惜我與抹香鯨的一期一會尚未出現。原本以為《黑潮尋鯨——遇見噴風的抹香鯨》可以消解我對抹香鯨的念想，卻沒想到讀完這本書，竟開啟了我對「阿抹」的執念，不論是文學史料，還是科學紀錄，都有詳盡的刻劃。以這本書作為起點，我一點一點的咀嚼消化，只為了在與阿抹相遇的那一刻做好準備。也拜服書中的每一位夥伴，這幾年我透過臺灣白海豚保育工作，認識許多在不同戰線上努力的朋友，也同時體會到涓滴如何匯成洪流，每一位夥伴都透過持續多年的堅持，為鯨豚投注心力，才匯集出這本書，會不斷激起對抹香鯨更多瞭解的渴望，讀者慎入啊！
梁華哲（貿聯集團董事長）
科學推動了科技的進步，也為海洋與鯨豚保育的永續發展奠定了堅實基礎。黑潮海洋文教基金會透過這本書，分享多年來於臺灣東部海域累積的鯨豚保育資料與動人故事，讓讀者彷彿隨著調查船一同出航，既學習鯨豚生態的科學調查方法，也感受到那份堅持不懈的保育熱情。隨著書頁翻動，彷彿與東部海域的鯨豚及壯麗的沿岸風景產生了緊密的連結。這本書將連結你和大海，讓你渴望登船出航一探，並期盼與抹香鯨相遇！
李嘉祥（第一銀行總經理）
海洋有靈魂嗎？如果有，那會是什麼形象？或許，最能代表海洋靈魂的，正是鯨豚那碩大而深邃的身影，牠們在悠久的時光中，默默見證著大海的神祕與永恆。
本書是「黑潮尋鯨」系列的首部曲，帶領讀者隨著黑潮資深鯨豚保育夥伴的步伐，深入瞭解鯨豚保育的奧祕。在這段旅程中，我們將潛入抹香鯨那無盡的藍色夢境，體會保育工作的重責與悲喜，並聆聽浪潮中永不斷絕的古老故事。這些故事，正是我們與海洋之間，世世代代延續的永恆聯繫，值得推薦。
林本明（永豐金控永續長）
策劃本書的黑潮海洋文教基金會25年來與一群學者、專家及志工，用對海的熱愛持續投入在臺灣東部海域的鯨豚生態保育。書中分享遇見抺香鯨的故事，也分享鯨豚生態的科學調查，透過生動的圖文呈現，讓我們從世界知名的「抺香鯨」在文學與歷史的脈絡，到臺灣在地的抹香鯨生態及保育工作，而世界各地又是採取哪些策略來落實鯨豚保育，也讓人開始「關注」鯨豚賴以為生的海洋。
返潮：從地誌到海誌
From Topography to Thalassography
文／吳明益 作家
「究竟要怎麼接近鯨豚，才是尊重牠們呢？什麼樣的距離、什麼樣的速度、什麼樣的方式？」——《黑潮尋鯨》
十幾年前，我讀到一本迷人的書，那就是由柏托洛帝（Dan Bortolotti）二〇〇八所寫的《藍鯨誌》（Wild Blue: A Natural History of the World’s Largest Animal）。柏托洛帝並不是科學研究者，他因緣際會認識了鯨豚領域的科學家，並且開始對藍鯨的追索，最終完成這本關於藍鯨的自然史。我很喜歡這本書的英文書名，一時之間你可能會誤以為是把藍鯨（Blue Whale）倒裝了並且恰成隱喻，對人類而言，多數人沒有見過的藍鯨不只是一種生物，還是神祕、不可理解的野性之藍。
之後國外各種鯨豚的科普作品愈見普及，專業研究者也加入了這類型作品的寫作行列。近年來我注意到另一本有意思的作品是澳洲作家Rebecca Giggs所寫的《Fathoms: The World in the Whale》，這本書的書名並不容易翻譯，因為「Fathom」既是一種深度的計量單位，也暗示著這些在千噚之下的神祕生命，以及牠們所存在的那個尚待深潛探究的世界。
當我拿到《黑潮尋鯨》的書稿時，首先發現這些多數我認識的夥伴們，組成了一支混合的知識解說、書寫隊伍，他們有鯨豚研究者、水下攝影師、報導者與寫作者，以及一群因為著迷於海，把海當成生命基地的解說員。一九九八年成立的黑潮海洋文教基金會，把這些人以神祕的渦流聚集在一起，成為臺灣除了政府的海洋研究單位以外，出版海洋作品最多的一個生產地。一九九六年觀察到的虎鯨，意外成為這個島嶼東岸集結海洋與鯨豚文化的一種力量，直到如今。
這本書從鯨的自然史與文化史交錯的方式寫起，從有關鯨的文學與文化寫起，慢慢引導讀者進入科學議題，然後回歸在地探索的領域，最終回到保育行動上。可以發現編者很有意讓書本像洋流一樣，默默地帶讀者進入某些地方，看過某些風景之後，回到黑潮所倡議的議題上。
大約二十年前，臺灣開始流行「地誌書寫」（topographic writing）的研究，地誌這個詞是結合了希臘文的地方 （topos）和書寫（graphein），與我同校的吳潛誠老師就把它用在花蓮兩位重要詩人楊牧和陳黎描寫地方的作品上。不過單獨由作家寫的地誌，往往在地方性的描寫（loco-descriptive）時局限於個人的經驗，簡單地說，就是我們不太可能只憑一兩個作家來塑造一個立體的「地方」。後來我試著把地景和文學與文化想像連結起來，提及臺灣除了海洋書寫以外，還應該可以探討山岳書寫、河流書寫，並且把相關的作品視為觀察「地方性」變化的一種管道。
「地誌」這個詞在文化研究上成為結合地理科學與文化、藝術的概念，那麼「海誌」（Thalassography）的建立，就能把海洋研究和相關的文化、藝術結合起來，來觀察一個地方的「海洋性格」的變化。像是密西根大學出版的《The Sea: Thalassography and Historiography》，就強調海洋的研究連結上個人或群體文化，會改變人們看待歷史的方式。
我認為作為一個海島國家，臺灣數十年來漸漸從大量移民所引入的大陸性格，重新「返潮」到海洋性格的本質裡，這是我十幾年來在「黑潮」的真實感受。黑潮海洋文教基金會從一個公民研究的契機發生，但不限於科學之路，陸續加入了許多文化的力量，與在地的互動也愈見沉澱深刻，因而彰顯出這樣的體質。從二〇一六年的《黑潮洶湧》，到《台灣不是孤單的存在》、《海的未來不是夢》以及結合科學計畫和藝術工作者的《黑潮島航》，黑潮的出版已經是臺灣「海誌」裡的重要拼圖，它不只是科學研究，還是公民行動、個體情懷。
這本《黑潮尋鯨》以臺灣周遭海域的抹香鯨為核心，這是因為長期的記錄讓黑潮發現，二〇二〇年之後抹香鯨在花蓮海域出現機率的大幅增加，可能帶有某種科學上的意義。書裡不但寫了抹香鯨的自然史、文化史，也引導讀者認識新的研究方式——比方說如何從把侵入性的十字弓、獵槍將衛星標籤射在鯨豚身上，演變成在船隻靠近鯨豚時，透過長竿子將衛星標籤吸附在鯨豚體表。這不但是科學的進步，也是人對待其他生命與環境的心態轉變。因此，抹香鯨的「返回」，也從科學上的意義回頭說明了文化上的意義：或者這個地方的人，對待海洋的態度已經有所轉變。
這種轉變是個體連結成的群體形象，像是書裡提到「花小香」、「花小清」的發現史，也就是許多人的生命史。在海上觀察鯨豚時，船上人員彼此的一句「有沒有認識的？」是數字與資料潛入觀察者的大腦與心之後，產生的微妙生命改變。
我特別喜歡這本書也把幾次特殊的擱淺鯨救援與對應，寫成了「科學與倫理教材」。科學家同時也是人，而一般人在建立基礎科學知識後也會主動地進行更複雜的價值判斷，寫下這些歷程是「海誌」裡附註般的「剖心」，也是書寫行動的真正意義。
請原諒我沒有在這篇篇幅有限的文章裡，對這些我或認識或不識的海洋夥伴一一唱名，說明他們在這本「海誌」裡的位置，但出版的意義並不是團體中的互相唱和，而是把鯨詠傳遞到讀者那頭去。正如書裡寫到的，讓「鯨魚的聲音不只振動你的鼓膜，還會震撼你的心。」
從地誌裡的村誌、山誌、河誌到海誌，適逢今年「海洋保育法」在立法院三讀通過，希望這本書能成為一種邀約，「讓我們的精神文明返回大海浪潮」的邀約。
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