'Teor燰 de las Maravillas: Evoluci鏮, cerebro y la naturaleza radical de la ciencia' aspira a determinar la mejor manera en la que la ciencia puede satisfacer nuestros sentidos de maravillarnos a trav廥 de la exploraci鏮 del mundo. El empirismo establece que la ciencia tiene 憖ito porque sigue el m彋odo cient璗ico: La observaci鏮 basa su juicio en la Teor燰, apoy嫕dola o rechaz嫕dola.
Se ha dado mucho cr嶮ito al inventor de este m彋odo, Galileo, pero cuando los fil鏀ofos historicistas de la ciencia, como Kuhn y Feyerabend, llaman nuestra atenci鏮 sobre lo que Galileo investig?y escribi?realmente, nos quedamos en shock al descubrir que lo que hizo fue clavar una daga en el coraz鏮 del Empirismo. Derog?la distinci鏮 entre teor燰 y observaci鏮. Hechos simples, como la ca獮a en vertical de una piedra, descartaron el movimiento terrestre. Y con esto concluir que, si la piedra cae en vertical, sin embargo, tenemos que asumir que la tierra no se mueve. Si se moviera entonces la piedra solo dar燰 la sensaci鏮 de caer en vertical. Galileo, de esta manera, reemplaz?los "hechos" sobre el movimiento de la tierra con "hechos" que inclu燰n este movimiento. Este proceso es t甑ico de las revoluciones cient璗icas.
Una buena estrategia para la ciencia es la elaboraci鏮 de alternos radicales. De esta manera, y sobre su tesis, se reconsidera lo que cuenta como evidencia. A Feyerabend se le llam?irracional por esta sugerencia. Pero, si miramos la practica de la ciencia desde la perspectiva de la evoluci鏮 y de la neurociencia, esta nos muestra que la sugerencia, de hecho, es bastante racional y que, adem嫳, ofrece una explicaci鏮 sobre el por qu?la ciencia funciona mejor como forma radical de conocimiento. Tambi幯 nos conduce a una forma biol鏬ica sensitiva de verdad relativa, con borradores preliminares que llevan a interesantes debates con otros investigadores de la filosof燰 de la ciencia.
Este libro ser?de gran inter廥 para estudiantes universitarios, profesores e investigadores en el 嫥bito de la historia o de la filosof燰 de la ciencia, as?como a cualquiera con un inter廥 general en la naturaleza de la ciencia.
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