商品簡介
漢帝國東有越人，南有楚人，西接印度與西域，北鄰匈奴。本書以漢帝國的周邊民族為切入點，從東、南、西、北四個方向審視漢帝國的複雜性和立體感，漢帝國與這四方文明的互動和互鑒，使漢帝國煥發出豐富而多元的面貌。書中尤其關注匈奴對漢朝的深遠影響，通過破解當時的語言，不僅揭開匈奴的神秘面紗，還為理解漢帝國出現的新語詞和藝術元素提供了重要線索。
本書從政治、藝術、醫學、地理等多維度重構漢帝國的全球史意義，通過考古學和語言研究，以匈奴語言、漢代楚語、西王母、不周山、扁鵲和華佗、挽歌和絕句起源、越人等為主題進行討論，帶領讀者進入漢代精英眼中的多語言世界及其背後的世界觀，逐步重構出漢帝國精英所看到的多元複雜的世界，從而展現一個全球史視野中立體鮮活的漢帝國。
作者簡介
葉曉鋒，溫州樂清人，1981年3月出生，2011年在復旦大學獲得博士學位，此後進入溫州大學工作，現為溫州大學國際教育學院副教授。主要研究興趣包括：上古出土文獻、音韻學、漢語方言學、絲綢之路語言比較研究。先後主持了兩項國家項目：國家社科基金一般項目《絲綢之路沿線語言比較視野中的上古漢語詞匯研究》（2017年），國家社科後期資助項目《漢帝國的目光：語詞、觀念與語言考古學》（2022年）。發表C刊論文10多篇，論文多次被人大復印資料轉載。2021年獲得浙江省第二十一屆哲學社會科學青年獎。
名人/編輯推薦
劉邦的母語是什麼？
漢帝國較之於此前的帝國，它的獨特性在哪裡？
如果早期漢帝國面對匈奴長期處於守勢，匈奴在很長時間裡是處於漢帝國的上位，那麼匈奴的信仰、藝術以至語言對漢帝國有沒有產生影響？而漢帝國對匈奴文明有哪些影響？
佛教傳播方式之一就是借助醫學，那麼佛教進入中國之前，在醫學領域是否已有征兆？
上古中國的信仰是否對世界宗教文明產生深遠的影響？
目次
與時間對望：尋找困在語詞中的漢帝國（代序）
第 1 章 語言考古學視野中的漢帝國
1.1作為考古學方法的語言學
1.2語言考古學和古代文明
1.3漢帝國與語言考古學
第 2 章 漢帝國的奇跡和隱秘：來自南方亞洲的悄語
2.1引言
2.2劉邦的母語：以劉太公為線索
2.3相如、卓文君和《白頭吟》
2.4賈誼和《鵩鳥賦》：亞洲南方的哀鳴
2.5都督、祭酒、陽靈和安都：南方亞洲的權力和神聖符號
2.6余論
第 3 章 匈奴的王族的起源：近東閃含民族的時空旅行
3.1引言
3.2孤塗
3.3閼氏
3.4居次
3.5匈奴語言與達羅毗荼語、閃含語之間存在對應
3.6余論
第 4 章 頭曼的謎底：太陽、祭司、國王以及護身符
4.1引言
4.2頭曼名稱（D-M-N輔音組合）的世界史
4.3頭曼名稱的變體（D-M-R輔音組合）的世界史
4.4頭曼名稱的變體（D-M輔音組合）的世界史
4.5頭曼名稱的變體（M-N輔音組合）的世界史
4.6頭曼與太陽、祭司、國王、護身符
4.7余論
第 5 章 金日磾的隱語：匈奴萬神殿迷宮的入口
5.1引言
5.2金日磾和瑣羅亞斯德教
5.3匈奴帝國官號和人名的印度教元素
5.4匈奴帝國神聖空間閃含民族宗教元素：龍城與蹛林
5.5余論
第 6 章 蒿裡和挽歌的世界史
6.1引言
6.2蒿裡和閃含語言裡的qabra“墳墓”
6.3漢帝國語言文化裡的閃含語言借詞
6.4漢帝國和匈奴帝國之間的語言接觸
6.5蒿裡、漢代的挽歌和近東挽歌
6.6 余論
第 7 章 西王母的世界史
7.1引言
7.2絲綢之路文化交流史中的西王母
7.3 Uma和西王母的語源
7.4西王母、Uma女神和夏娃（Hawwāh）
7.5作為地理名詞的“西王母”
7.6余論
第 8 章 漢帝國醫學話語中的全球文明脈動
8.1引言
8.2漢代竹簡裡的敝昔與扁鵲
8.3華佗與東漢佛教進入中國
8.4司馬相如與消渴症
8.5余論
第 9 章 不周山的世界史：絲綢之路的神山和山地民族
9.1引言
9.2古代世界中的神山和神石名稱語源考
9.3絲綢之路山地民族和海濱民族名號語源考釋
9.4余論
第 10 章 漢帝國：語言、考古和文明的多維度重構
參考文獻
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