烏鴉印第安人（簡體書）

羅伯特· H. 路威（Robert H. Lowie，1883—1957），美國人類學家，美國國家科學院院士，師從“美國人類學之父”弗朗茲·博厄斯（Franz Boas），自1925年起擔任加利福尼亞大學人類學教授。他的主要研究物件為北美平原部落，代表作有《文明與野蠻》（Are we civilized？：Human Culture in Perspective）、《初民社會》（Primitive Society）、《文化與民族學》（Culture and Ethnology）等。

麗·王·布萊克（Li Wang Blake，1971— ），筆名為冉凡，南開大學社會學博士，夏威夷大學語言學碩士、人類學博士後，現在美國政府機構從事語言培訓。主要從事藝術人類學、翻譯和語言學研究。代表作有《壺流河畔的點彩窗花文化》，譯作有《製造現代主義：畢加索與二十世紀藝術市場的創建》《森林人》《烏鴉印第安人》等，也是其先生弗雷德·布萊克著作《燒錢：中國人生活世界中的物質精神》（Burning Money: The Material Spirit of the Chinese Lifeworld）中文版的校稿人。

弗雷德·布萊克（Fred Blake，1942—2017），中文名為柏樺，美國文化人類學家，1974年起執教於夏威夷大學人類學系，自20世紀60年代起曾多次來香港和大陸進行研究和訪學。Blake教授文化人類學的整體研究興趣是占支配地位的歷史結構（特別是現代體系）如何再生產並塑形普通人的生活。他的主要研究物件為華人群體，包括客家和漢人族群的社會功能與衝突、早期華人社區的面貌和早期華人社會史、 纏足與性別、祭祀和燒紙錢。代表作有《一個中國集鎮的族群與社會變遷》（Ethnic Groups and Social Change in a Chinese Market Town）、《瓦爾哈拉的華人：中西部美國墓地下的身份與適應》（The Chinese of Valhalla: Identity and Adaptation in a Midwestern American Cemetery）、《中國理學下的纏足與對女性勞動的占用和剝削》（Foot-binding in Neo-Confucian China and the Appropriation of Female Labor）、《燒錢：中國人生活世界中的物質精神》等。

• 關於現代美國印第安人傳統生活的最全面記述之一，堪稱19世紀末至20世紀初烏鴉印第安人社會的紙上博物館

作為堅持科學研究的人類學者，路威既沒有試圖與烏鴉印第安人換位思考，也沒有試圖成為烏鴉印第安人文化的渲染者；他堅持以外來觀察者的身份，通過細致的田野調查，從部落組織、親屬與婚姻關係、生老病死、日常生活、文學、戰爭、宗教、儀式與節日、世界觀等方面精確復原、解讀烏鴉印第安人生活和生產方式、文化和信仰的總體模式。

• 《文明與野蠻》作者、人類學家羅伯特·路威最重要的民族志作品之一

在中國讀者的認知裡，路威最著名的作品是呂叔湘先生翻譯的人類學普及讀物《文明與野蠻》；實際上，路威最廣受學人認可的成就並非來自文化普及事業，而是其對美洲原住民的研究。《烏鴉印第安人》以豐富的信息、翔實的記錄和嚴謹的學術表達被譽為“美國人類學中真正經典的民族志之一”。

• 以詳實的田野筆記留住一個以狩獵維生的母系社會被現代文明同化前的殘影

在過去的百余年裡，烏鴉印第安人的生活環境是極其嚴苛的。在接觸到西方物質之前，他們既無槍也無馬，能使用的只有各種粗糙的工具；他們以部落形式聚族而居，甚至從未建立起家長制的國家，維持社會體系運行的是個體間的關係乃至親族之間的紐帶。西方文明介入後，烏鴉印第安人的生存條件雖然有所改善，但仍然有人不時回味傳統的狩獵生活，他們懷念的是狩獵民族的榮耀，以及那個不必受制於外來者建立的不公正體系的自由。

• 由文化人類學者翻譯，譯文表述準確、專業。

文化人類學者柏樺夫婦經典譯本，時隔十五年重新面世。

1956 年版前言

1935 年版前言

導言

第一章　部落組織

第二章　親屬和姻親

第三章　從搖籃到墳墓

第四章　工作日場景

第五章　文學

第六章　精選傳說

第七章　老婦人的孫子

第八章　“雙尾”

第九章　會的生活

第十章　戰爭

第十一章　宗教

第十二章　儀式和節日

第十三章　熊歌舞

第十四章　神聖煙斗舞

第十五章　煙草會

第十六章　太陽舞

第十七章　世界觀

附錄一　資料

附錄二　氏族名稱

詞匯表