Der Teufel ALS Stimme Des Gewissens: Spätmittelalterliche Literatur ALS Medium Der Selbstreflexion Am Beispiel Von Des Teufels Netz

An der Figur des Teufels werden im Mittelalter Weltanschauungen und moralische 鈁erzeugungen verhandelt: Der Teufel repr酲entiert alle menschlichen Verfehlungen und steht f die Sde und das B飉e. Texte er den Teufel erm鐷lichen daher bei ihren Rezipient*innen eine ethische Erfahrung, die zu Selbstreflexion, Gewissenserforschung und Verhaltens鄚derung fren kann.
Im Fokus der vorliegenden Arbeit stehen das Gewissen und seine Benennungen in der mittelalterlichen Literatur und der theologischen Auseinandersetzung. Es wird herausgearbeitet, wie das Gewissen geformt wird und welche Bedeutung es f das Individuum hat. Eine zentrale Rolle nimmt dabei die im 15. Jahrhundert im Bodenseeraum entstandene Reimpaardichtung Des Teufels Netz ein. Hier ist die Konstellation eines Beichtgespr踄hs gleichsam invertiert: Der Teufel beichtet einem Einsiedler und gibt sein Wissen er Sden und Gebote preis. Er gibt so Orientierung f die individuelle Gewissensbefragung.
Unter Rkgriff auf den Ansatz der narrativen Ethik wird an diesem konkreten Beispiel gezeigt, wie Literatur auf das Gewissen und die Gewissensbildung ihrer Rezipient*innen einwirken und zu einer verantwortungsvollen Reflexion des eigenen Lebenswandels beitragen kann.