Rumba, rumberos: Miguelito Valdés y Chano Pozo

Miguelito es la voz de ese tambor; la voz de 繈rica con todo el clamor de los que fueron tra獮os a la fuerza, su alegr燰, el llanto del indio maya, su testarudez por existir m嫳 all?de la conquista, la picaresca del espa隳l buscavidas, el orgullo del criollo. Sus antepasados m嫳 cercanos no vienen directamente de 繈rica, como les pasa a tantos otros rumberos, congueros y soneros, y a veces sin querer ha sido subvalorado por la cr癃ica por el color de su piel. El reglano Roberto Faz tambi幯 fue v獳tima de opiniones racistas al ser considerado como El mejor sonero blanco, lo cual de alguna manera "limita" al color de su piel su talento como mico, que est?m嫳 all?de cualquier rasgo f疄ico.
En la actualidad, Miguelito Vald廥 tambi幯 ha sido v獳tima de un olvido inmerecido, sobre todo en Cuba. La editorial Ediciones Cubanas public? de Roberto Oropesa, La voz del tambor, pero como afirma el music鏊ogo D燰z Ayala:

Como casi toda su carrera profesional se desarroll?fuera de Cuba, en 廥ta no se le eval como merece. Debe haber sido duro en vida de Miguelito, ver que los continuadores de su l璯ea, como Cascarita y Benny, lo hab燰n opacado completamente. Como "performer" como artista en escena, cre?una pauta a seguir entre los artistas latinos. Siempre correcto en el vestir, en el decir, en el respeto al plico, a sus micos, a los medios period疄ticos. Un se隳r, en toda la palabra. Buen compa鎑ro, ayud?a muchos artistas como Chano Pozo, Lucy Fabery, Olga Guillot y otros, en el lanzamiento de sus carreras.

Miguelito Vald廥 canta en los funerales de su amigo, el rumbero mayor, un guaguanc?titulado "Chano Pozo", de la autor燰 del tumbador y cantante cubano Carlos Vidal Borlado. Con Rumba Rumberos queremos rescatar una 廧oca dorada para la mica cubana, cuando ritmos como la conga y la rumba se隳reaban en el escenario internacional, tambi幯 queremos insertar la obra de Miguelito dentro de este g幯ero y analizar sus aportes. Exponer la "solidaridad" que existi?entre esos hombres de procedencia humilde, que nacieron generalmente en solares y en barrios marginales e hicieron del mundo su casa, y c鏔o esta relaci鏮 fue clave para la consolidaci鏮 de la mica popular cubana. Resaltar la amistad a toda prueba que existi?entre Miguelito Vald廥 y Chano Pozo, una amistad basada en el respeto mutuo, que se sobrepuso a los estereotipos y al racismo. Pretendemos destacar su quehacer en la mica afrocubana y la vinculaci鏮 que tuvieron ambos con Gilberto Vald廥, Obdulio Morales, Ernesto Lecuona, Rita Montaner, la 猋ica, que le "impuso" a Ignacio Villa el sobrenombre racista de Bola de Nieve, quien lo supo llevar con dignidad porque, si de racismo se trata, todos hemos sido v獳timas y victimarios. Tambi幯 la labor de los que dedicaron su vida a la investigaci鏮 de nuestras ra獳es como Fernando Ortiz, Alejo Carpentier, Argelier Le鏮 y nuestro poeta nacional Nicol嫳 Guill幯, por aquellos Motivos de son. La lista ser燰 infinita. Hacer especial hincapi?en la participaci鏮 de Chano y Miguelito en la mica norteamericana y como precursores de jazz latino.
En estos tiempos donde la lucha contra la discriminaci鏮 racial crece, pretendemos ofrecer la vida y obra de estos cubanos que, a puro tambor, defendieron nuestra Isla. Nadie como ellos para ejemplarizar c鏔o en la mica cubana est?el verdadero sentir de este pueblo, porque parafraseando a Jos?Mart? una vez m嫳: es m嫳 que negra, m嫳 que blanca, m嫳 que mulata.