審物：18世紀之前歐洲對中華諸物的描述與想像（簡體書）

在全球交往體系下，從13世紀旅行家馬可·波羅到17世紀傳教士安文思，“物的描寫”與“物的想象”已然成為他們建構良好“中國形象”的重要途徑。然而到了1793年馬戛爾尼使團來華後，良好的“中國形象”在歐洲人心目中轟然倒塌。本著以歐洲“文藝復興”時期（14—16世紀）來華傳教士馬可•波羅撰寫的《馬可•波羅遊記》（1299年）和門多薩撰寫的《中華大帝國史》（1585年）以及“啟蒙運動”時期（17—18世紀）利瑪竇、曾德昭、安文思、杜赫德分別撰寫的《基督教遠征中國史》（1615年）、《中華帝國》（1642年）、《中國新志》（1688年）、《中華帝國全志》（1735年）為案例，較為詳實地描述了歐洲近代兩大思想解放運動時期來華傳教士在歐洲中心主義立場下對中華工匠文化的另樣響應，確證了中華諸物對歐洲文藝復興和啟蒙思想的深遠影響，顯示了中華諸物在歐洲世界崛起中的作用，並進一步闡釋了全球文明交往中的工匠文明之獨特價值。

潘天波：

·藝術史博士

·中國藝術文化史學者

·江蘇師範大學工匠與文明研究中心教授

·國家社科基金重大項目首席專家、負責人

·央視百家講壇《好物有匠心》主講人

·年榜“中版好書”“鳳凰好書”和月榜“中國好書”作者

·江蘇南京社會科學普及公益導師

·江蘇南京長江文化研究院特約研究員

本書以歐洲“文藝復興”和“啟蒙運動”時期來華傳教士撰寫的描述中華諸物的著述為案例，詳實地闡釋著述中華物敘述對歐洲造成的廣泛影響，聚焦分析傳教士和歐洲對中華諸物的歐洲中心主義立場下的響應，確證中華諸物對歐洲文藝復興和啟蒙思想的出場提供基礎性物質認知與理性思想的事實，並進一步闡釋影響了全球文明交往的文本交往體系及其文化傳播機制。