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Credo d'un profane: Fidèle à l'Eglise (malgré elle?)
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Credo d'un profane: Fidèle à l'Eglise (malgré elle?)

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De Mo鮢e et l'Exode, parabole fondatrice, ?Fran蔞is le Pape des humbles, en passant par Paul de Tarse, l'ambigu鮠?chr彋ienne et le tr鋊 long 19鋗e si鋃le (1789-1965) de l'仩lise qui s'est raidie et repli嶪 face aux 憝olutions du monde contemporain; le Credo du profane repose sur la r廥urrection de J廥us. Rien d'autre ne m廨it?de se diviser, contre la volont?de Dieu qui nous a cr澭 diff廨ents pour 皻re unis.

Je prie pour une 仩lise ouverte ?tous, acceptant que tous ne vivent par leur foi de la m瘱e mani鋨e, que tous ne lisent pas les 丱ritures de fa蔞n homog鋝e. Qui suit l'exhortation de Fran蔞is: Il ne sert ?rien non plus d'imposer des normes par la force de l'autorit?... Il ne s'agit pas de pr廥enter des normes, mais de proposer des valeurs . Une 仩lise qui accepte que la diversit?est source de richesse.
Car rien ne doit nous s廧arer tant que nous croyons en la r廥urrection de J廥us.

Ni d嶵ut, ni fin. Ce qui veut dire ni mati鋨e ni 憝olution.
Dieu est un instantan?ubiquitaire permanent.

Ma foi n'est ni dans Adam et e, ni dans le big-bang et Darwin.
Ma foi n'est ni dans Abraham et Mo鮢e, ni dans la science et l'Histoire.
Ma foi est dans la r廥urrection du Christ.
L'origine du monde et de l'humanit? et autres petites v廨it廥 humaines, ne m廨itent pas de s'entre d嶰hirer au regard de cette V廨it?
Diviser l'仩lise des croyants, c'est un crime contre Dieu le P鋨e, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit.

Je n'ai pas besoin de preuves que J廥us soit le Messie annonc?par l'Ancien Testament.
Sa r廥urrection me suffit, non pas comme une preuve, mais comme le centre de ma foi.

La venue du Christ pourrait simplement r廧ondre ?l'herm彋isme 嶲o鮢te et persistant des H嶵reux afin que le Dieu universel soit universellement connu.

Il ne faut pas opposer Dieu et la science, car Dieu existe et la science a raison: Laissez ?Dieu ce qui est ?Dieu, et ?Einstein ce qui est ?Einstein .

Je crois, donc je suis. Mais aussi, je doute, donc je crois. Entre la foi et la raison, il y a le doute qui permet d'interroger la raison pour confirmer la foi.

Je suis n?catholique et, ayant gard?la foi, je reste et resterai catholique et fid鋩e ?l'仩lise catholique. Mais combien n'ont pas 彋? ne sont pas, ou ne seront pas aussi t皻us que moi ?

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