記憶傳承人（東方80週年紀念版作者簽名祝福書衣）

一部青少年必讀未來小說
★東方80週年紀念版★
紐伯瑞兒童文學金牌獎作家露薏絲‧勞瑞簽名祝福書衣

It is a privilege to invite young readers around the world to accompany Jonas on his quest for freedom.
很榮幸邀請世界各地的年輕讀者陪伴喬納思追尋自由。
露薏絲‧勞瑞

「擁有記憶並不痛苦，真正的痛苦是孤寂，找不到人分享這些記憶。」
在單調一致的同化社區裡，喬納思異於常人的「超眼界」能力，讓他成為唯一能接收過去世代所有記憶的「記憶傳承人」，可以任意活動，可以向任何人提問，可以說謊；只除了——無法與人分享。但擁有愈來愈多記憶的喬納思，卻開始做出改變……

喬納思最喜歡每年的十二月，因為眾人翹首盼望的社區「大慶典」即將來臨，它不是聖誕節，社區裡沒有宗教意識，而是所有十二歲以下的孩子，都將在這一天一起進階，領受長一歲的賀禮。十二歲的孩子則將獲知未來被派任什麼工作；這份工作依孩子的興趣、擅長及表現來分發。喬納思的發展很均衡，他想不出自己的特長和喜好是什麼，所以也特別感到不安和期待。
大慶典當天，所有的孩子都得到他們最適當的工作指派。喬納思則是最後一個上臺，他懷著戰戰兢兢的心，接下「記憶傳承人」的任務。他對這個職銜完全沒有概念，只知道他將享有別人所沒有的特權，可以任意活動，可以向任何人提問，甚至可以說謊。
在記憶傳授人的帶領下，他漸漸看到他從未察覺的事情，思索到他從未涉及的議題。原來，這是一個非常平和，沒有高低起伏，沒有病痛，沒有飢餓，沒有放縱，沒有愛惡，沒有慾望，沒有陽光，沒有色彩，甚至沒有意外的社區。每個人都在既定的軌道上做自己當做的事。魚類養殖場服務員認真的提供社區人員營養、喜愛孩子的可當老師、強壯又有些懶散的可當孕母負責生孩子、養育員負責在育兒中心養育嬰兒、成家的人在適當的時期可提出認養孩子申請、老人在身體狀況不好時可以被「解放」、雙胞胎中體重較輕的一個，也遭遇「解放」的命運……每一個居民都不必顧慮下一步該怎麼走，也不必追究根由，甚至不必思考，因為只要顧好當下，一切就都有定數。萬一遇到突發狀況，還有最具智慧，承接整個社區過往經驗的「記憶傳授人」可諮詢。而喬納思之所以會被賦於這個使命，是他因他具備「超眼界」的能力──還保有看得見色彩的能力。
記憶傳授人為了替社區所有人保留冷、痛、戰爭、飢餓、思考、辨別等記憶……承受非常大的壓力和痛苦，當然，為了保留陽光、藍天白雲的記憶，也相對有些愉悅的感受。喬納思的上一任傳承人，就因承受不住孤單，不能與人分享的痛苦，主動申請「解放」，讓她所接收的記憶返回社區居民身上，讓全體居民驚慌失措。因為這次的災難，社區律法修正，明確指出記憶傳承人不得申請解放，以免傷及居民。
一名小男孩因愛哭鬧，身體狀況不甚好，所以被擔任養育員的喬納思的父親帶回家中額外照顧，如果孩子的發育沒有改善，將被裁定「解放」。喬納思主動爭取晚上由他看護，他悄悄的將美好的記憶傳授給小男孩，小男孩只要與喬納思在一起，心緒就很穩定，不過一離開喬納思就又開始哭鬧，因此育兒中心還是判他需被解放。喬納思從記憶傳授人那裡得知「解放」過程其實就是「安樂死」，他對整個社區的營造深不以為然，和記憶傳授人商量之後，決定在「大慶典」前夕帶著小男孩翻越高山，逃離社區；現任記憶傳授人則留下來，給屆時勢必驚慌失措的居民必要的協助……

此書一推出即獲紐伯瑞兒童文學金牌獎，位列美國初級中學必讀書目，全球已翻譯成38種語言，獲得35個獎項，全球銷售量早已超過10,000,000冊。
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SDGs永續發展目標
#良好健康與福祉
#優質教育
#減少不平等
#永續城市與社區
#保育陸域生態
#和平正義與有力的制度
#夥伴關係

作者
露薏絲•勞瑞
於一九七七年以第一部得獎小說《A Summer to Die》擄獲了青少年讀者的心。後來她又創作出廣受歡迎的《阿納塔斯西亞•克魯布尼克》(Anastasia Krupnik)。她是美國紐伯瑞兒童文學獎的得主，一九九○年以《數星星》(Number the Stars)一書獲獎，一九九四年再度以《記憶傳承人》(The Giver)摘下紐伯瑞金牌獎。

譯者
鄭榮珍
臺中市人。美國俄亥俄州立大學兒童文學碩士。
曾任信誼基金出版社副總編輯，並於靜宜大學、中原大學、實踐大學、輔仁大學，教授與兒童文學、幼兒文學等相關的課程。編過無數兒童讀物，寫過無數兒歌，翻譯過上百本兒童讀物。目前潛心於「由氣入道」的修行、寫作、編輯和教學。

★作者巧妙的營造出不安的氣氛，技巧高超。究竟安定的生活重要，還是自由價更高？作者充分呈現出抉擇的兩難。──角書雜誌
★作者循序漸進的揭露烏托邦社會底下潛藏的空虛與威脅，寫來絲絲入扣，真是一部激勵人心的絕佳小說。──柯克斯書評雜誌
★《記憶傳承人》的故事震撼人心。這是用青少年的語言寫出來的警世寓言，足以與歐威爾的名著《一九八四》相提並論。──Voya書評雜誌

追尋親情的烏托邦
張子樟 (海峽兩岸兒童文學研究會理事長)
經過漫長二十年的積澱，先後於一九九０年與一九九四年以《數星星》(Number the Stars)和《記憶傳承人》(The Giver)兩部作品，兩次榮獲紐伯瑞金牌獎的青少年小說大家露薏絲‧勞瑞(Lois Lowry)，終於在二０一二年，七十五歲高齡時完成理想國四部曲。《記憶傳承人》於一九九三年出版後即好評不斷，不久就得到紐伯瑞獎；二千年完成《歷史剌繡人》(Gathering Blue)；二００四年我們讀到《森林送信人》(The Messenger)；二０一二年《我兒佳比》(Son)問世。
細讀這四部作品，讀者可把它們歸類為反烏托邦小說，雖然每個故事各有主角，也可獨立，但基本架構仍然有連結之處。譬如首部曲《記憶傳承人》的主角喬納思逃離同化社區，放棄記憶傳承者的身分，他的生死成為一個謎。作者在二、三部雖沒有直接點明，但聰明的讀者細讀時，不難發現書中的另一村落樂土的領袖，就是大難不死的喬納思。到了第四部曲時，喬納思與綺拉結婚，卸下領袖重擔，主角換成克萊兒與佳比母子。克萊兒在同化社區裡，身為孕母，因為未服用藥丸，竟一直思念編號三十六，即被喬納思帶走的嬰兒佳比，於是決心遠離家園尋找兒子。

好的少年小說總不離親情、友情、愛情的宣揚，這四部曲尤其強調親情。在首部曲中，主角喬納思是孕母所生，與所謂的「父母」毫無血緣關係，因此與家人互動時，彼此言語僵硬，不含情意。他在接受記憶傳承訓練時，反而嚮往為長者慶生的畫面，渴望可以擺脫制式的生活，以獲得真正的親情滋潤。他的出走當然也受到記憶傳授人親生女兒蘿絲瑪麗(Rosemary)自求解放的影響，因為他們父女展現的是大愛。後來喬納思從未提到他形式上的養父母，對自己的養妹也只是輕鬆帶過，因為他追尋的也是人類大愛。
對於熟悉《記憶傳承人》的讀者來說，《歷史剌繡人》的情節似曾相識，同樣是閉鎖型的社區。社區的生活同樣由一群所謂的長老掌控。綺拉的遭遇宛如喬納思的翻版。隨著年齡的增長與細心的觀察，她發現了真相，只是為了更大的使命，她必須隱藏自己的情感。母親的過世讓頓失親情的她轉而對小麥、湯瑪、小喬深切的關懷，直到未曾謀面的盲父出現，她才無法抑制的宣洩對親情的渴望。
《森林送信人》中的麥迪（即小麥）也一直期待親情的滋潤。他在原生家庭裡並未得到應有的照顧。認識綺拉後，感受到她的和善，便把她當作親姐姐般看待；後來與綺拉的盲父同住，也視其若父，甚至不惜冒著生命的危險，帶領綺拉勇闖森林。至於《我兒佳比》中的克萊兒，則是終其一生都在追尋親生兒佳比，她歷盡艱辛，縱使捨棄青春也要請求交易大師指點迷津，最後終能達成願望。克萊兒的強烈母性，可以說是作者追憶喪子的情緒轉移，作品帶有淨化作用。

勞瑞書寫這四部曲的基本手法，仍然依循著「在家→離家→返家」(home→away→home)的追尋(quest)模式(也就是神話大師坎伯在《千面英雄》裡提到的英雄歷險過程：啟程、啟蒙與回歸)。《記憶傳承人》中的主角喬納思帶著佳比離開居住的社區，目的有二：一是將傳授人背負的一切，歸還給社區裡的每一個人。二是自己去尋找另一個真正的樂園。《歷史剌繡人》中的綺拉被迫毀家，走入預先設計安排的另一個舒適卻冰冷的處所。等她認為自己使命已達時，再跟隨麥迪到另一個家──她盲父的家。《森林送信人》中的麥迪離開充滿暴戾的家，去追尋新的歸屬，終於在另一個略具烏托邦模式的村子落戶，並與綺拉的盲父同住。《我兒佳比》中的孕母克萊兒為了尋找親生佳比，被迫離開原來的社區，經過艱辛的考驗後，終於到達新的烏托邦村子。
這些角色即使能夠完成旅程，重返家園，也會赫然發現，原來的家已經不是原本的模樣，因為經過不同時空的陶鑄與冶煉，擴展了自己的省察視野與生活歷練，對家的觀念也會有另一層新的看法。他們可能學會自我調適，讓自己適應新家，或者顛覆已經瀕臨滅絕的老家，另起爐灶，給家人帶來新氣息、新希望。

作者刻意鋪陳各書中主角的追尋旅程，其用意並不難理解。「大同世界」一直是古今人類嚮往的理想社會，但實際生存的社會，卻始終與理想社會差距太遠，於是一些先知先覺便把這種願望寄託在創作中。在中國，我們有陶潛（陶淵明）的〈桃花源記〉、李汝珍的《鏡花緣》（如「君子國」的說法）；在西方，除了較早的柏拉圖的《理想國》與穆爾的《烏托邦》說法外，希爾頓的《香格里拉》也給予我們相當程度的憧憬。但這些作品基本上不切實際，不合人性人情，因為禁絕飽暖以外的一切物欲，根本違反人類天性。在經過上天下海，苦苦尋覓之後，人們發現烏托邦的負面影響遠遠超過正面激勵，所以二十世紀開始，出現的反烏托邦文學就是這種理念的反動，例如赫胥黎的《美麗新世界》和《島》，歐威爾的《一九八四》和《動物山莊》；這些作品強調的是：烏托邦社會只是一種虛幻的想望，不可期待。
藉由理想國四部曲，我們可以看出作者對烏托邦制度的檢視。《記憶傳承人》裡的老傳授人在傳授記憶的過程中，幫喬納思揭露了社區的真相，並間接鼓勵喬納思出走，把所有記憶還給社區的每一個人。《歷史刺繡人》中的綺拉以近乎神奇的刺繡天分僥倖存活，但盲父卻告訴她：迫使她差點成為孤兒的，正是她一向視為恩人的長老；她又在傳唱大會上，親眼目睹傳唱人腳踝上的腳鐐時，才終於了解這個社區的本質。即使在《森林送信人》中接近真正理想烏托邦的村子裡，亦有許多異議的聲音。良師益友的反常態度、社區出現反對收容更多外來者的聲浪，加上交易大師的攪局，都令人不安。整個理想社區頗有「山雨欲來風滿樓」的詭譎氣氛。
《我兒佳比》先從不同角度重述克萊兒與喬納思曾經生活過的同化社區的故事，再把前面三本小說的角色牽連在一起，故事既有魔法又帶神祕。背景雖是三個獨特的社區，但主軸都不離對愛的渴望與反思。在《記憶傳承人》和《歷史刺繡人》裡，作者把「自私」與「掌控」描述成一件自然不過的事。統治階層往往站在制高點，做出一些不見得正確、甚且有害大眾的決策。在《森林送信人》、《我兒佳比》裡，人性中的「惡」以一種超自然的、巧妙的處理方式，做出相同的詮釋；只是擁有奇特力量的交易大師，終因誤用能力而導致滅亡。

這些追尋理想夢土的故事，同時告訴我們，即使是像大森林之外的那個力主自由民主、收容不同族群的村子，也難免會出現「良師益友」或「交易大師」這類自命不凡、自以為是的人物。他們自私自利，以完成某種企圖為終極目標，往往使整個村子陷於不安、混亂的狀況。他們忘記村子創立的宗旨是「無私」，他們忘記他們逃離「政府殘暴、嚴刑峻法、民不聊生、虛幻不實」的故鄉，是為了建立一個更理想的生存空間。人們在追求與形塑完美社會的過程中，如何避開或去除這類人性中原本具有的「惡」，是許多深信人性本善的人必須費盡周折才能達成的。
在細讀這四部曲後，我們充分了解烏托邦永遠無處可尋。無論我們如何努力，我們生存的空間永遠有無數的難題等待解決。
這一系列小說和一般科幻小說不同，它們不刻意強調高科技的奇幻與毀滅性殺戮的場面，沒有恐怖的爭權奪利的描繪，沒有虛無渺茫的未來承諾。它告訴讀者，人間天堂不是香格里拉，不是人民公社，而是我們目前正生活其間的現實世界。縱然這世界並不完美，有太多的生死離別，依然是最理想的世界──不要畏懼，也毋須排斥。

找回選擇權
對於未來，我們總是懷抱奇思夢想。也許穿越時空的飛行器已經發明，也許飲食方式起了革命，也許學校的學習不再是一場噩夢，也許星球之間已沒有藩籬。因此科幻小說興起，以破除現實世界規則的天馬行空，建構虛擬的未來世界；然而未來世界出其不意的邏輯，乍看之下或許充滿新意，但是新世界的新邏輯，卻可能隱含更多生存的難題、人性的考驗，這也是科幻小說令人怦然心動的地方，它迫使人們正視文明演進的軌跡，提出未來可能產生的危機，讓讀者不得不回頭省思眼下的生活和腳步。
在一九九四年摘下美國紐伯瑞兒童文學金牌獎的《記憶傳承人》，是一部看似寫實小說，細讀之下，方知進入了一個烏托邦，描繪未來社區型態的寓言小說。書中沒有邦國關念，取而代之的是社區意識。
故事以即將邁入十二歲的喬納思為主軸。喬納思最喜歡每年的十二月，因為眾人翹首盼望的社區「大慶典」即將來臨，它不是聖誕節，因為社區裡沒有宗教意識，而是所有十二歲以下的孩子，都將在這一天一起進階，領受長一歲的賀禮。比如一歲的孩子將有自己的名字，八歲的孩子可以開始依據興趣當義工，九歲的孩子可以領到自己的腳踏車，最重要、也最受關注的是：十二歲的孩子將獲知未來被派任什麼工作。
在這則故事裡，令人眩目的不是機器戰警或奇形異狀的外星人，而是截然不同的生活型態：一個經過精心設計的社區。它的領導結構很簡單，最高單位是長老會，由一群社區裡最具智慧的長老組織而成，負責決定社區的大事、法則、眾人的工作。
為了讓農作物有最佳產能，這裡恆溫，沒有春夏秋冬四季，沒有太陽、月亮、動物和風雨。為了將危險減到最低，不讓大家有病痛，這裡沒有汽車，醫藥免費，婦女不用生育，而由職業「孕母」代理。為了避免增加社區成本，成長遲緩的嬰兒、年紀過大的老人、第三次犯錯的犯人，都要被「解放」──也就是安樂死。
這裡崇尚一致性，避談個人特質，以免凸顯差異。因此周遭不需色彩，每個人也喪失色彩辨識能力，每家每戶住同樣的房子，用同樣的家具，吃分配的食物，過著單調一致的生活。
唯恐居民判斷力不足，做了錯誤的選擇，長老會還為大家決定人生的伴侶、一生的工作，為每個家庭分配一男一女兩個孩子。只有八歲到十二歲的孩子可以選擇自己想要擔任的義工，享受自由選擇的快樂，並藉以讓長老了解每個孩子的性向和能力，然後在十二歲的慶典中，每個孩子就會知道自己被派任的工作。
書中主角喬納思在「十二歲的慶典」裡，被指派擔任「記憶傳承人」的職務。這是一項備受尊崇的工作，只有最聰明、最有智慧和勇氣超強的人，才可能中選。在「上級指導員」──現任記憶傳承人的帶領下，喬納思一點一滴的領略：過去的世代裡，所有的東西都有顏色，生活中處處有選擇，有冒險的快樂，也有溫馨的情與愛；當然也有殘酷的戰爭，病、傷、飢餓的痛楚，以及使人心碎的生離死別。而這些，在他十二歲生日以前不曾經歷過；甚至整個社區除了記憶傳承人之外，也無人知曉。所以他們需要像他這樣的人來傳承過去的經驗，以便在適當的時機，給予大家智慧的建言。
喬納思在接收記憶的過程中，經驗了過去家庭組成方式特有的溫馨、關愛，享受了色彩繽紛的喜悅，也經歷了戰爭嚴酷的傷痛，他這才發現：在自己所處的烏托邦社會裡，雖然不用擔心沒工作，甚至不用擔心身體不適，但是，單調、沒有變化、沒有選擇權的生活竟是如此的無趣。
他慢慢體會到現今的社區缺乏真愛，逐步認清社區制度不合理與嚴重缺失：人與人之間過度冷淡，缺乏對人類最基本的憐惜和對個人差異的尊重；於是他最後決定逃亡。因為現任記憶傳承人曾經說過：記憶傳承人一旦離開，所有的記憶就會重回社區成員的身上，讓大家體會人與人間的差異性，並能運用判斷力獲得選擇權的快樂。
在本書的最後兩個章節裡，作者描繪了喬納思身心受到飢餓、恐懼、寒冷的煎熬，以及逐漸步入另一社區的喜悅，卻沒有明確點出喬納思的逃亡行動是否成功，而是以喬納思彷彿看見聖誕佳節闔家團聚的溫馨情境，留下了一個讓讀者思考、臆測的空間。因而這本雖然沒有感官刺激，卻被公認為最能激發閱讀興趣的寓言小說，在美國出版後，旋即引起孩子們的熱烈討論。到底喬納思是否抵達了另一個他所嚮往的社區？或一切只是他臨終前的幻想？學校的老師也很喜歡在課堂上讓學生討論書中想要傳達的價值觀、探討社會的各種形式，並藉以引導孩子尊重歷史、珍惜眼前所擁有的一切。

出版緣起
作者介紹　
理想國四部曲 總導讀
導讀　找回選擇權
第一章 分 享
第二章 養育嬰兒
第三章 視覺變化
第四章 義 工
第五章 激 情
第六章 進階典禮
第七章 分發工作
第八章 記憶傳承人
第九章 特殊規則
第十章 儲存記憶的人　
第十一章 記憶流轉　
第十二章 看見顏色　
第十三章 異於常人的生活　
第十四章 安撫佳比
第十五章 戰爭的痛苦　
第十六章 愛的傳導　
第十七章 格格不入　
第十八章 記憶回流　
第十九章 解 放
第二十章 計畫遠離　
第二十一章 逃 亡　
第二十二章 親身體驗　
第二十三章 嚮往的地方

第十二章　看見顏色
……在夢中，他一次又一次的駕著雪橇滑過冰雪覆蓋的山丘。在夢裡，好像都有目的地，只不過他弄不清到底要去哪裡，只知道雪橇被強烈的風雪擋在某處。

醒來後，他內心仍然充滿渴望，希望到達遠處，找到那樣正在等待他的東西。那種感覺很美妙，很讓人歡喜，回味無窮。但是他不知道怎樣抵達那個地方。
他努力擺脫殘存的夢境，收拾好功課，準備上學。

學校今天看起來有點不一樣。課程沒變：語言與溝通、貿易與工業、科學技術、民事法則和管理。但在休息時間和午餐時，剛晉升為十二歲的孩子，吱吱喳喳的談論著自己第一天的受訓情形。大家同時開口搶著說話，再遲疑的為自己的插嘴道歉，接著在描繪新經驗的興奮中，又忘情的再度插嘴。

喬納思只是聆聽。他牢記著不能跟別人談論他的訓練內容。反正也無從談起，因為在安尼斯的經歷根本無法描述。談到雪橇，就不能不提到山丘和雪，但是對於從沒有經歷過高度、風或如羽毛般雪花的人，又從何體會山丘和酷冷呢？

即使已經受過那麼多年的精確語言訓練，他實在不知道要用什麼字眼來形容陽光。所以，喬納思的最佳選擇就是安靜、聆聽。

下課後，他依然和費歐娜一起騎車到養老院。

「昨天本來想跟你一起回家，」她告訴他：「你的腳踏車還在，我等了好一會兒，後來時間不早了，我就自己回家了。」

「很抱歉讓妳久等了。」喬納思說。

「我接受你的道歉。」她公式化的回答。

「我多留了一會兒。」喬納思解釋。

她默默的踩著腳踏車。他知道她正在等他告訴她原因，並告訴她第一天受訓的情形。她不能主動發問，不然就顯得莽撞無禮了。

「妳在養老院當過那麼久的義工，」喬納思試著轉移話題，「不懂的事應該不多了吧？」

「哦，要學的還多著呢！」費歐娜回答：「有行政管理、飲食規則、違規處分……你知道嗎？老年人也有戒尺呢，就跟幼兒一樣。還有職業傷害治療、娛樂活動、藥劑學……」

目的地到了，他們停下腳踏車。
「比起學校，我更喜歡這兒。」費歐娜坦白承認。
「我也是。」喬納思附和，把腳踏車推進車位。
她停下來佇足了一會兒，好像是希望他再往下說。接著她看看表，揮揮手，朝入口處走去。

喬納思在腳踏車旁站了一會兒，突然愣住了。「超眼界」的現象再度出現。這次是發生在費歐娜身上。剛才他看著她的背影，發現她發生了變化。喬納思努力在心中重現剛才那一幕，發現費歐娜不是整個人，而是只有頭髮起變化，而且只一瞬間。

他快速想了一下。現在這種現象愈來愈常發生了。第一次是發生在幾週前的一顆蘋果上。第二次是發生在大禮堂，群眾的臉龐起了變化，這不過是兩天前的事。然後就是今天，現在，費歐娜的頭髮。喬納思皺皺眉頭，走向安尼斯。他決定問傳授人。

喬納思一進門，老人就抬起頭來，微微一笑。他已經坐在床邊，看起來有活力多了，好像剛充過電。

「歡迎光臨。」他說：「我們得開始了，你遲到了一分鐘。」
「很抱歉……」喬納思立即住口，一張臉脹得通紅，他想起在這裡是不用說抱歉的。
他脫掉上衣，走到床邊，「因為發生了一件事，所以我遲到了。」
「什麼問題你就問。」
喬納思先在心中釐清楚，以便說明白，「我想那就是您所謂的『超眼界』。」他說。
傳授人點點頭。「你說說看。」
喬納思跟他報告蘋果事件，以及看到群眾的臉瞬間起變化的情形。
「然後就是今天，剛剛在外面，發生在我朋友費歐娜的身上，精確的說，她本人沒有變化，但是她身上有樣東西起了一秒鐘的變化。她的頭髮看起來不一樣，不過跟形狀、長度無關，怎麼說呢……」喬納思猶豫了半晌，覺得很沮喪，自己竟然形容不出到底發生了什麼事。

最後，他只能說：「我不知道它是怎麼發生的，又為什麼會變化。這就是我遲到一分鐘的原因。」說完，他一臉茫然的看著傳授人。

出乎意料的，老人問他一個好像跟「超眼界」無關的問題：「昨天，當我將駕雪橇的記憶傳送給你的時候，你有沒有四處張望？」
喬納思點點頭，「有啊！但是因為半空中有飄落的雪花，所以不大容易看見其他東西。」
「你有沒有仔細瞧瞧雪撬？」
喬納思回想了一下，「沒有，我只知道它在身體下面。昨晚我也夢見了，不過，只感覺到它的存在，不記得是否看見了。」
傳授人陷入沉思。

「遴選之前，我觀察過你，察覺到你可能具有這項能力，而你的描述也證實了這一點。只不過，你的情況跟我不同。」傳授人告訴他：「當我像你這麼大──即將成為新的記憶傳承人時──我開始經歷這些現象，不過，形式跟你有點不同。對我來說……算了，現在先不提，因為你還無法了解。不過，我可以想像你所看見的變化。讓我來做個小實驗，證實我的猜測。躺下來吧！」
喬納思再度趴在床上，雙手放在身體兩側。現在他已經覺得很自在了。他閉上眼睛，等著傳授人那雙熟悉的手放到他背上。
但是，這回傳授人改用語言引導他：「回想一下你坐在雪橇上的情形，就在一開始，你坐在山丘頂端，準備滑行之前。就是這個時刻，低頭看看雪橇。」
喬納思困惑的張開眼睛。「對不起，」他很有禮貌的問：「您不給我這段記憶嗎？」
「現在它是你的記憶了，再也不屬於我。我已經把它傳送出去了。」
「那我怎樣喚起這段記憶？」
「你可以回想去年或者是你七歲、五歲的時候吧，對不對？」
「當然可以。」
「方法一樣。社區裡的每個人都有他自己這一代的記憶，但是現在你可以回到更久遠的過去。試試看，集中精神。」
喬納思重新閉上眼睛，並深深的吸一口氣，在意識底層搜尋雪橇、山丘和雪的記憶；沒費多少力氣，一下子就找到了。他再度坐上山丘的頂端，置身大雪紛飛的世界。
喬納思笑得合不攏嘴，吐出像蒸氣般的呼吸。他想起先前接受的引導，便低頭往下看。他看見自己握著繩索的一雙手，飄滿了雪花。接著他看見腿，便把腿移向旁邊，好看看下頭的雪橇。

他怔住了，眼睛瞪得好大。這次不再是匆匆一瞥的印象，而是持續的畫面。他眨眨眼，再度瞪視著雪橇──它跟蘋果、費歐娜的頭髮在一瞬間所產生的幻象，具有相同、神祕的特質。可是雪橇沒有起變化，它從頭到尾都是那個樣子。
喬納思張開眼睛，他還是躺在床上。傳授人好奇的望著他。
「沒錯，」喬納思慢慢的說：「就是我在雪橇上看見的東西。」
「讓我再做個試驗。看書櫃那邊。你有沒有看見桌子後面，櫃子頂端最上面那一排書？」
喬納思用眼睛搜尋。他望著那些書，書果然起了變化。但變化一閃而過，在下一秒又恢復正常了。
「又發生了，」喬納思說：「書也起變化了，但是稍縱即逝。」
「我的猜測沒錯，」傳授人說：「你開始看見紅色。」
「那是什麼？」
傳授人嘆了一口氣。「怎麼解釋呢？曾經，在大家都擁有記憶的年代，每個東西除了現在保留的形狀和大小，另外還有一項叫做『顏色』的特質。
顏色的種類非常多樣，紅色就是其中一種。那也就是你現在開始看見的色彩。你的朋友費歐娜擁有一頭紅髮，這很罕見，以前我就注意到了。所以你提到費歐娜的頭髮時，提供了我一個線索，推測你可能開始看見紅色了。」
「那我在大禮堂看見的那些臉呢？」
傳授人搖搖頭，「不，肌肉不是紅色的，但含有紅色調。事實上，從前有段時間，人們的肌膚有很多種顏色，這點以後你在記憶中會發現。後來我們步向同化，所有的肌膚就只有一種顏色，你看見的就是紅色調。蘋果或你朋友的髮色應該比較深或鮮明，至於人的臉色應該比較淡。」
傳授人突然低聲輕笑，「我們還無法完全掌控『同化』，遺傳專家一直在努力解開這個結。我想像費歐娜這樣的紅頭髮，一定會把他們搞瘋。」
喬納思專心聆聽，努力消化、理解。「那雪橇呢？」他問：「它同樣是紅色的，卻不會起變化。傳授人，它自始至終都是紅色的。」
「因為它是來自過去的一段記憶，那時候顏色是存在的。」
「它好……噢，真希望有更貼切的詞來形容！紅色好漂亮！」
傳授人點點頭。「是很漂亮。」
「你看得見顏色嗎？」
「什麼顏色都看得見，所有的顏色。」
「以後我也可以嗎？」
…………
…………

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