商品簡介
本書以《資本論》為研究文本，從資本主義與利己主義、《資本論》對“利己主義敘事”中的勞動價值論批判、《資本論》對“利己主義敘事”中的資本形而上學批判、《資本論》對“利己主義敘事”中的資本擴張邏輯批判、“勞動解放”與利己主義的揚棄等幾方面，揭示了利己主義意識形態與資本主義生產方式的內在聯繫，同時在此基礎上，指明了超越資本主義倫理思想前提的現實路徑——通過揚棄資本主義私有制，建構基於“勞動解放”論之上，與新型人類文明形態相匹配的倫理思想原則。
目次
導言 作為一種“歷史元敘事”的“利己主義”
章 資本主義與利己主義
節 經濟學與倫理學
節 利己主義：古典政治經濟學中的“倫理話語”
三節 事實與價值的二分法：古典政治經濟學面臨的倫理問題
章 從亞裡士多德到黑格爾：《資本論》倫理維度的“思想前史”
節 亞裡士多德倫理學對馬克思倫理思想的影響
節 馬克思對黑格爾勞動倫理思想的批判吸納
三節 規範倫理學與馬克思倫理思想
三章 《資本論》對“利己主義”敘事中的勞動價值論批判
節 商品、貨幣、資本與資本倫理關係的“奠基”
節 剩餘價值生產的倫理意蘊
三節 資本積累與“利己主義”倫理關係的建構
四章 《資本論》對“利己主義”敘事中的資本形而上學批判
節 “三位一體”公式與古典政治經濟學話語
節 拜物教與形而上學
三節 資本形而上學與主體形而上學
四節 《資本論》：“主體形而上學”
五章 《資本論》對資本擴張的“利己主義”敘事批判
節 資本擴張及其“合理化”
節 資本擴張與生活世界的“殖民化”
六章 從馬克思主義倫理思想到“利己主義”敘事的揚棄
節 從《〈黑格爾法哲學批判〉導言》到《資本論》：馬克思主義觀的歷史
節 《資本論》對利己主義倫理學的
參考文獻
書摘/試閱
導言作為一種“歷史元敘事”的“利己主義”
當今社會，我們不斷質疑各種我們曾經深信不疑的事實，並且越來越以一種“質疑”的眼神看待我們周遭的人與事。質疑本身是一件好事，無論它所針對的對象是真是假。通過質疑，可以消解我們對於的疑問;通過質疑，可以剔除蒙蔽我們思想的“假像”。因此如笛卡兒所言，“只要我們在科學裡除了直到現在已有的那些根據以外，還找不出別的根據，那麼我們有理由普遍懷疑一切”。因而，質疑作為一種強大的認知工具獲得了現代社會的廣泛認可。然而讓人奇怪的是，直到今天，我們能夠“大膽”質疑人類登陸月球的真實、質疑古希臘文明存在的真實、質疑“日心說”的真實，但鮮有人質疑“利己主義”這一現代社會飽受非議的倫理學前提的客觀真實。
的確，對“利已主義”是否合理提出質疑、批判是很輕鬆的事情，但要從客觀真實的角度證明或證偽其合理，則頗為困難。眾所周知，“利己心”是我們人類都具有的“天”，以此為基礎，每個人都為了自己存續、發展與享受而展開的社會實踐活動，似乎是不言而喻的真理。然而，將“利已心”視為人類天，並不意味著從中能直接推導出“利已主義”的客觀實在。“利已主義”是一種社會思想的前提，“利已心”則是一種個人內心基於生存本能而產生的天。本書的目標並不是去否認作為天的人的“利己心”的真實，而是意在說明:由個體“利己心”出發推導出“利己主義”的合理是不合法的。
針對這一論題，我們無須創造一種“理論”去否定“利已主義”的客觀真實。相反，我們的導師馬克思，已經在《資本論》及其政治經濟學研究中解決了這一問題，馬克思通過政治經濟學批判研究，探究了“利己主義”作為一種意識形態的基礎，揭示了“利己主義”作為一種“歷史元敘事”的本質特徵。對這種批判的揭示則成為《資本論》倫理維度展開的基礎。筆者基於馬克思在《資本論》中奠定的基礎，揭示“利己主義”作為一種“歷史”的“元敘事”的建構邏輯，同時希望以此為切入點，更為深刻理解馬克思的道德倫理觀念。
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