走進台灣新文學史：方法與視野

在整個東亞歷史的版圖上，台灣文學曾經被置放在非常邊緣的位置。其中最重要的關鍵是，台灣作家歷經了戰前的殖民時期，又穿越了戰後的戒嚴時期，使島上許多文學創作者找不到自我定位。
台灣解嚴之後，台灣文學慢慢獲得解放，政治權力干涉退潮之後，全球化浪潮開始對台灣文壇產生巨大衝擊。文學史的書寫者，需要保持雙重視野，在歷史與文學之間尋找對話的空間。
很少有作家可以脫離客觀環境的限制，一定的時代有一定的文學特質。從事文學批評，或許無需在意客觀歷史的發展，但是文學史的書寫，不可能把歷史與文學分割開。歷史文獻的閱讀與文學作品的閱讀，應該同時並進。歷史如果是一條時間的長河，文學史是在長河的兩岸尋找禁得起沖刷的文學作品。
本書是在政治大學台灣文學研究所開授的一門課。在上課講義的基礎上，逐漸建構成書。這門課程在於解釋《台灣新文學史》背後的思維。在一定基礎上，文學史也是一種文學批評，在於彰顯作者的美學思考。這部方法論既有史料學的思考，也有編年史的意義。這本書可以作為台灣現代史書寫的一部分，也可以作為一位知識分子與社會對話的基礎。

陳芳明
從事歷史研究，並致力於文學批評與文學創作的陳芳明，1947年出生於高雄。畢業於輔仁大學歷史系、國立台灣大學歷史研究所，並於美國華盛頓州州立大學歷史學系取得博士學位。他曾任教於靜宜大學、國立暨南國際大學中文系，後赴國立政治大學中文系任教，同時受委籌備、成立該校台灣文學研究所。目前獲聘為國立政治大學講座教授，以顯其治學和教學上的卓越成就。
陳芳明創作逾三十載，其編著的作品影響深遠，例如主編《五十年來台灣女性散文．選文篇》、《余光中跨世紀散文》、《練習曲的演奏與變奏：詩人楊牧》等；其政論集《和平演變在台灣》等七冊見證了台灣社會的歷史變遷，而散文集《風中蘆葦》、《夢的終點》、《時間長巷》、《掌中地圖》、《昨夜雪深幾許》、《晚天未晚》、《革命與詩》、《深淵與火》、《邊界與燈》，在在呈現了高度的文學造詣。
在文學創作之餘，陳芳明的詩評集《詩和現實》、《美與殉美》，文學評論集《鞭傷之島》、《典範的追求》、《危樓夜讀》、《深山夜讀》、《孤夜獨書》、《楓香夜讀》、《現代主義及其不滿》，以及學術研究《探索台灣史觀》、《左翼台灣：殖民地文學運動史論》、《殖民地台灣：左翼政治運動史論》、《後殖民台灣：文學史論及其周邊》、《殖民地摩登：現代性與台灣史觀》，傳記《謝雪紅評傳》等書，為台灣文學批評建立新的研究典範。

序
在文學大海浮沉
完成這本書之際，也正是面臨我將退休的時刻。二○一一年，正式出版《台灣新文學史》，我曾經告訴自己這是一部生命書。從一九九○年代開始醞釀，到最後定稿完成前後長達十餘年。所謂生命書，指的是自己閉門書寫之際，外面的世界已經發生很大變化，台灣民主政治經過三次政黨輪替。婚姻平權的追求，也正好與這本書的撰寫等高同寬。台灣公民社會所追求的性別平等、族群平等，也都在埋首撰寫的過程中逐漸實現。相應於整個社會的天翻地覆，這部文學史能夠在學院的圍牆內慢慢完成。對於書寫者如我，是一種幸運，也是一種幸福。畢竟，我所撰寫的文學內容，在相當程度上也與整個社會的脈動吻合。
這部文學史的撰寫，始於一九九九年九二一大地震發生的前後。在那次鋪天蓋地的災難中可以倖存下來，隱隱中感受到上天給我的庇護。當時我在暨南大學任教，等餘震完全過去之後，我回到自己的研究室，才發現室內所有的書架都已經倒下。如果那天我稍遲回去宿舍的話，可能就會被掩埋在倒塌的書架之下。冥冥中，我不能不相信，有一隻看不見的命運之手，默默為我引導。那部未完成的書稿，稍後又跟隨我來到政治大學。為了完成我的餘稿，我一方面在大學部開授台灣文學史，一方面在研究所也開授「書寫台灣文學史方法論」的課程。授課之初，曾經暗自許願，凡是在大學部與研究所開授的任何一門課程，最後都要寫成一本專書。這樣的願望，在過去十一年逐漸實現。如今的這部書，應該是屬於我最後一本上課講義的改寫。能夠順利完成，我應該感謝政治大學繼續延聘我，終於讓最後一冊學術專書得以殺青。
在大學時期，我讀的是歷史系。後來在台大歷史研究所畢業，便赴美國西雅圖的華盛頓大學繼續研讀歷史。這條漫長而曲折的旅路，似乎也說明了，自己是如何從歷史系橫跨到中文系。二○○○年，政治大學中文系邀請我來授課，當時開了兩門課程。一是台灣文學史，一是文學批評。這本書的內容，也曾經在台灣文學研究所授課。當年都只是講義與大綱，而且學校也在教室現場錄影。如今得以使用文字，一字一句記錄下來，對我而言是相當珍貴的記憶。全書初稿都只是講義的形式，經過多年之後，才慢慢重新建構。在一定程度上，可以視為我學術生涯的一種紀錄。彷彿是心靈上的漫長旅行，如今可以用具體的文字保留下來。
在整個東亞歷史的版圖上，台灣文學曾經被置放在非常邊緣的位置。其中最重要的關鍵是，台灣作家歷經了戰前的殖民時期，又穿越了戰後的戒嚴時期，使島上許多文學創作者找不到自我定位。經過漫長的戒嚴時期，必須要到一九八七年宣布解嚴之後，台灣文學的重要意義才逐漸呈現出來。身為台灣文學的研究者，我曾經在海外流浪十八年，正好可以在美國東西兩岸的重要圖書館涉獵無數「禁書」。沒有那段流亡的時期，我就不可能完成一部《謝雪紅評傳》；也是經由評傳的書寫，才逐漸接近有關左翼運動的史料。在知識追求的歷程中，才開始發現台灣文學史上的左翼運動者，被戒嚴體制所遮蔽的真相。畢竟在台灣戒嚴時期成長的知識份子，已經習慣使用「右眼」看世界，對左翼所知甚少。我也是在《謝雪紅評傳》完成時，才更加理解台灣左派知識份子的坎坷命運，而終於讓自己能夠「左右兩眼睜開」。台灣文學史上，也曾經有無數的左翼作家出現。但是經過日本殖民者的右派統治，又經過戰後國民黨的戒嚴，使得台灣知識分子失去左派的批判精神。
整理台灣文學史之際，才逐漸了解文學史上的許多真相。被奉為台灣文學之父的賴和，在新文學發軔之際，便發表了〈一桿秤仔〉，有意為殖民地社會的底層階級發出聲音。這位歷史上的文學前輩，其實為我們後來的世代帶來許多強烈的暗示。他並不以左派自居，但字裡行間所散發出來的批判精神，到今天仍然是文學史上的重要資產。撰寫這部方法論之際，又勾起我在海外追尋史料的記憶。上世紀九○年代，我到達美國華府的國會圖書館，才發現台灣的所有禁書，都可以在館內找到。國會圖書館之旅，似乎又在我的生命軌跡裡留下不可磨滅的印象。對於我個人而言，一輩子的知識累積，只是在文學史上留下一個逗號。這部書終於完成時，顯然也暗示了自己的書寫工作告一段落。過去所有的書寫，其實都是一種自我反省，也是內心思考的自我鑑照。這部書的完成，是一個長達十一年的承諾，不只是對我自己，也是對上過我課程的學生。站在時間的峰頂，我可以俯望自己所做過的努力。也許還可以繼續文學創作，這不是承諾，而是對自己

序：在文學大海浮沉
緒論：文學與歷史的雙重視野
在歷史脈絡裡觀察文學史書寫
文學史也是文學批評的實踐
第一章 後殖民史觀與歷史分期
為什麼是後殖民史觀
台灣文學史的分期
為什麼解嚴是文學史重大事件
作家的評價與定位
第二章 殖民地現代性與台灣文學啟蒙
現代性與台灣新文學的相生與相剋
台灣新文學與近代知識的建構
文學作為近代知識建構的一環
政治運動作為近代知識建構的基礎
第三章 迷人的一九二○年代風景
文明的滋味
殖民地現代性的衝擊
台灣知識分子的語言苦惱
民族路線與階級路線
第四章 殖民地作家的成熟與文化認同
台灣鄉土文學論戰及其意義
「碰壁」的台灣社會
第五章 帝國論述與抵抗精神的交錯
殖民地現代性成熟時期的台灣作家
日語普遍使用與台灣作家的認同
左傾是殖民地知識分子的宿命
台灣日語作家的登場
第六章 太平洋戰爭與台灣作家處境
皇民化與六三法
戰爭時期台灣作家的命運
以家族書寫對抗國族立場
日本近代超克論的提出
第七章 戰後初期的展開：帝國與黨國的交錯
歷史軌道從帝國轉換成黨國
二二八事件後的文學苦悶
楊逵在「橋」副刊的戰鬥身影
戰後台灣魯迅學的萌芽
第八章 反共文學與現代主義的鍛接
冷戰體制與現代主義的傳播
現代主義運動的持續發展
壯觀的現代詩運動
台灣現代主義之掙脫西方影響
第九章 台灣現代小說與現代詩的成就
現代小說家的登場
現代詩與台灣抒情傳統
現代主義運動中的性別議題
同志議題浮出地表
第十章 鄉土文學運動的崛起與文學史轉向
文學與政治的辯證關係
台灣文學史的轉向
《夏潮》的誕生與鄉土文學論戰
鄉土文學論戰的爆發
第十一章 一九八○年代的文學與政治
美麗島事件：時代的終結與再啟
後殖民或後現代
後現代與後殖民的差異
一九八三年的政治意義與文學意義
第十二章 朝向一部台灣文學史的建構
編年體的歷史書寫
文學史是文化特質的彰顯
文學史的世代論
文學史是文化主體的建構