近代日本文化哲學（簡體書）

文化哲學的本質是價值哲學，價值的本質是向善性，文化哲學的生命力系於“善”之執守，馬克思主義文化哲學以人民為中心，最高價值是實現每個人自由而全面的發展。本書以唯物辯證法的否定之否定原理為方法論，基於黑格爾“哲學史大圓圈”理論，系統梳理17－20世紀近代日本文化哲學發展脈絡，聚焦荻生徂徠、本居宣長、福澤諭吉、西田幾多郎四位思想家，構建其思想演變的“中國化(肯定)－日本化(否定一)－西化(否定二)－東亞化(否定之否定)”邏輯閉環，探討該哲學的生成、轉型及啟示。起初，荻生徂徠反對朱子學，尊崇堯、舜、禹、湯、文、武、周公共同製作的“先王之道”，代表對中國文化的吸收(中國化)；隨後，本居宣長排除儒佛、探求“古道”，推動日本文化本土化(日本化)；繼而，福澤諭吉引入西方思想、主張“脫亞論”，全面擁抱西方(西化)；最終，西田幾多郎融會東西方哲學，他將基於東洋思想的主客未分、場所、謂語邏輯等與西方哲學的主客分離、實體、主語邏輯等相對照，形成了以其為核心的“京都學派”(東亞化)。書中分析了日本文化起源中中國文化的母體影響，以及日本文化哲學轉型暴露的“目標－條件”悖論等教訓，指出日本的未來，系於睦鄰友好的中日關係；未來的日本，系於回到荻生徂徠。