商品簡介
English summary: The contributors to this volume explore how the Hebrew Bible can inform contemporary ecological thought. In response to Lynn White Jr.'s 1967 thesis - accusing the Judeo-Christian tradition of fostering environmental degradation - they analyze key biblical texts through ecological hermeneutics, posthumanist theory, and comparative theology. Organized into three parts - Memory Studies, Comparative Studies, and Case Studies - the volume brings together perspectives from biblical studies, environmental theology, classical philosophy, and cultural memory theory. The contributors engage with texts from Genesis to the Prophets and post-exilic literature, drawing connections to Greco-Roman, Mesopotamian, and early Christian thought. They investigate diverse hermeneutical frameworks, including theocentric and geocentric interpretations, and highlight themes such as the agency of non-human creation, covenantal models involving the Earth, and poetic visions of ecological justice. These analyses reveal that the Hebrew Bible contains complex, and at times contradictory, portrayals of the human-nature relationship. The contributors to this volume advance ecological biblical interpretation and demonstrate how ancient texts can shape ethical discourses on sustainability, justice, and environmental responsibility today. German description: Die Beitrager dieses Bandes bringen internationale und interdisziplinare Perspektiven auf die Hebraische Bibel mit aktuellen Fragen der Umweltethik ins Gesprach. Sie setzen sich mit der seit Lynn White Jr. kontrovers diskutierten These auseinander, der zufolge die judisch-christliche Tradition eine zentrale Rolle im Anthropozentrismus der Moderne spiele, und untersuchen einschlagige biblische Texte unter Einbezug okologischer Hermeneutik, kulturwissenschaftlicher Erinnerungstheorie und vergleichender Theologie. In drei thematischen Teilen - Memory Studies, Comparative Studies und Case Studies - analysieren sie Texte von Genesis bis zu den Propheten, beleuchten das Verhaltnis zur altorientalischen, griechisch-romischen und fruhchristlichen Umwelt und heben oft ubersehene okologische Motive hervor. Die Beitrager diskutieren unter anderem Bundeskonzepte, die die Erde mit einschliessen, die Wirksamkeit nichtmenschlicher Akteure sowie Spannungsverhaltnisse zwischen Schopfung und Herrschaft. Neben theozentrischen und geozentrischen Deutungen werden auch animistische und posthumanistische Ansatze fruchtbar gemacht. Als Beitrag zur okologischen Bibelhermeneutik wird aufgezeigt, wie altorientalische Vorstellungen von Natur und Verantwortung in die gegenwartige Debatte um Nachhaltigkeit hineinwirken konnen.
