Considérations sur l'éternité: Traité spirituel sur la brièveté du temps et l'urgence de la conversion face aux mystères de la damnation et de la féli

Cet ouvrage est un trait?spirituel invitant ?la m嶮itation sur la bri鋦et?du temps et l'urgence de se convertir, face aux r嶧lit廥 de la damnation et de la f幨icit?彋ernelles.Le volume s'ouvre sur une pr嶨ace d嶮i嶪 au R憝廨end P鋨e J廨幦ie Drexelius (1581-1638), J廥uite bavarois c幨鋐re pour la puissance de ses sermons et le succ鋊 immense de ses 嶰rits. L'嶮iteur justifie cette nouvelle traduction par l'exceptionnelle popularit?de l'auteur au XVIIe si鋃le, attest嶪 par les 170 000 exemplaires vendus ?Munich et les 幨oges de figures 幦inentes comme le nonce Pierre-Alo鮢e Caraffa. Consid廨ations sur l'彋ernit? le premier de quatre opuscules majeurs de Drexelius, sert d'exhortation ?la m嶮itation eschatologique. La pr嶨ace souligne la qualit?litt廨aire de l'oeuvre, qui allie une profonde connaissance de l'丱riture et des P鋨es de l'仩lise ?une 廨udition tir嶪 des litt廨atures grecque, romaine et de l'histoire. En m瘭ant doctrine et exemples concrets, Drexelius 憝ite l'ennui pour offrir une lecture instructive et pieuse, particuli鋨ement destin嶪 aux pr皻res et communaut廥 religieuses.Le trait?se d廧loie en neuf consid廨ations visant ?impr嶲ner l'滵e chr彋ienne de la notion d'彋ernit? L'auteur commence par la d嶨inir par la n嶲ation, suivant Platon et Saint Augustin, car elle d廧asse l'entendement humain. Il utilise des symboles antiques (le cercle sans fin, le basilic) et des ph幯om鋝es naturels (les volcans, l'amiante) pour illustrer la nature infinie des r嶧lit廥 futures.Une section centrale d彋aille les six choses 彋ernelles en enfer: le r廧rouv? sa prison, le feu, le ver de la conscience, la sentence et la peine du dam. Drexelius d嶨end la rigueur de cette punition en expliquant qu'une faute momentan嶪 offense la Majest?infinie de Dieu, rendant le ch漮iment perp彋uel n嶰essaire, d'autant que la volont?de p嶰her persiste chez le damn?L'auteur d幯once ensuite la vanit?du monde terrestre. Il oppose la fausse 彋ernit?des monuments romains ?