河山（簡體書）

人類歷史演化的動力來自地理帶來的異質性。印度板塊的撞擊隆起青藏高原，塑造了中原、草原、西域、高原等諸多生境，形成多元人群，構成中國歷史演化的動力機制。阿爾卑斯—喜馬拉雅山繫帶又串聯起歐亞文明，中國歷史自古就內在於世界歷史之中。 不同時期，不同的大山大河主導歷史的演化方向：太行、秦嶺塑造週秦格局，祁連、六盤推動漢唐拓展，陰山、賀蘭見證農牧衝突，燕山、大興安嶺捲動唐末變局，奠定大遼基礎，北疆一脈河山定型清代天下。近代，內陸河流讓位給海洋，南洋地區成為中國與西方世界連結的樞紐，最終推動中國的現代化轉型。 歷史學者施展以山河為脈絡，再現立體歷史，揭示地理與故事如何共同引領人類前進。

施展，北京大學史學博士，外交學院教授、世界政治研究中心主任。 著有《樞紐：3000年的中國》《溢出：中國製造未來史》以及《邁斯特政治哲學研究：鮮血、大地與主權》。 在知識平台得到APP開設的3門課程“中國史綱50講”“國際政治學40講”及“中國製造報告20講”，目前累計超過35萬人次學習。

華山，北面一支從天山綿延到阿爾泰山，阿爾泰山“高入霄漢，盛夏積雪不消，為西北諸山之祖”，由此分出四支，向北一支入俄羅斯，其餘三支向東，為漠北諸山。岡底斯山為天下之祖的觀念，又與佛教世界觀隱隱相合，尊奉漢傳佛教的中原地區、頂禮藏傳佛教的邊疆地區，在此山川敘事中， 也可被納入統一的觀念秩序。 如此一來，五嶽系統被西起岡底斯、東達長白山的新山川系統升級，傳統文化裡「中國」的意像大大擴充。 大清對多元人群和疆域的統合，達到中國古代王朝的極致，也是今天中國疆域的直接來源。要統合如此複雜的異質性人群，便需前所未有大格局大容量的故事， 以構造出這些異質性人群所共享的意義系統，王朝本身的正統性才能獲得落實。 架構起歷史的兩條隱含線索，由此就浮現出來，那就是地理與故事。 地理帶來人群之間的差異，異質性人群的互動帶來歷史演化的動力；故事則帶來認同，大容量故事在異質性人群中建構出同質性，讓他們能夠共存。換個角度說就是，異質性帶來歷史動力，異質性源自於地理；同質性帶來多元共存，同質性是基於故事。 地理空間在相當程度上規定我們的命運，其骨架由大山勾勒出來。大山的存在會阻礙水汽流動，放大緯度所導致的氣候差異。差異化的氣候，在古代就會造成大不相同的生活方式、組織邏輯、倫理觀念等，從而形成異質性的人群，農耕、遊牧、漁獵、商貿，各有生境。 異質性人群彼此間的交往，是驅動歷史演化最重要的動力來源。所謂交往，包括貿易往來，包括文化傳播，也包括刀兵相見。在很多時候，戰爭甚至是異質性人群彼此交往、相互學習的一種更有效率的方式。同質性人群之間的交往，發生的是物理反應，往往帶來重複； 異質性人群之間的交往，發生的是化學反應，才會帶來演化。 所以，山，帶來差異， 帶來交往的動力。 真實的歷史，以地理空間作為展覽的舞台，以人們所說的故事作為精神驅動。 地理中的山水關係構成大地的經緯，人們所講的故事構成人性的經緯，雙重座標系共同勾勒出我們的歷史脈絡，塑造著今天的你我。 康熙皇帝思考泰山龍脈來處之時，今天屬於智利的一個南太平洋小島上，有個人正在頑強而艱難地求生。 1709年2月2日，一艘名為「 公爵夫人號」的英國私掠船停靠在這個無人島上，吃驚地發現了島上這個孤獨的人，他是四年多以前被另一艘英國私掠船遺棄在此的蘇格蘭船員塞爾扣克。在塞爾扣克被遺棄荒島之際，蘇格蘭還是與英格蘭對抗了數百年的獨立國家，到塞爾扣克獲救之際，兩國已合併為聯合王國。十年後，一本以塞爾扣克為原型的小說《魯濱孫漂流記》誕生了。 東半球與西半球，龐大帝國與荒遠海島，王朝正統與個人頑強，地理的異質性與故事的互補性，於此形成巨大反差。 現代科技的誕生，以整個地球為山，以整個大洋為水，驅動著人類這個物種的整體歷史演化，也逼問著人類這個物種所能共享的故事的極限；亞歐大陸兩端在此過程中發生了劇烈的碰撞， 也催生出更高維度的故事， 影響直貫當下。 眺望未來的前提，是回望過去。在山與水之間的回望，在大地與星空之間的沉思，大概是人類在每一個歷史十字路口的必須。