商品簡介
Ce livre montre qu'Ibn Khald a 幨abor?une conception s嶰ularis嶪 de l'histoire, replac嶪 dans son contexte intellectuel pr幦oderne. Il propose une double g幯嶧logie: celle des concepts khaldiens, inscrits dans les savoirs de son temps (falsafa, kalām, uṣūl al-fiqh, miroirs des princes, g廩graphie et historiographie arabes), et celle de leurs traductions modernes, souvent infl嶰hies par des cat嶲ories europ嶪nnes. En analysant la science du ʿumrān, l'ouvrage met en lumi鋨e son originalit?et les emprunts qui la structurent. Il montre qu'Ibn Khald op鋨e un d廧lacement du th廩logico-politique vers une intelligibilit?immanente de l'histoire, fond嶪 sur les dynamiques internes des soci彋廥 humaines. Cette analyse r憝鋩e, en contexte islamique pr幦oderne, l'existence de formes autonomes de pens嶪 du politique et de l'histoire, porteuses de s嶰ularisation.
This book argues that Ibn Khaldūn developed a secularized conception of history, grounded in his premodern intellectual context. It offers a double genealogy: first, of Khaldūnian concepts as embedded in the bodies of knowledge of his time (falsafa, kalām, uṣūl al-fiqh, mirrors for princes, geography, and Arabic historiography); second, of their modern translations, often shaped by European conceptual frameworks. Through an analysis of the science of ʿumrān, the book highlights both its originality and the borrowings that structure it. It shows that Ibn Khaldūn shifts the theologico-political framework toward an immanent intelligibility of history, based on the internal dynamics of human societies. This analysis reveals the existence, in the premodern Islamic context, of autonomous forms of political and historical thought carrying secularizing dynamics.
