«EL CORRELATIVO F炓ICO DE LA CONCIENCIA VIVA DE M厹ICO ES UN HIPERCAMPO RESULTANTE DE TODAS LAS INTERACCIONES ENTRE NUESTROS CEREBROS. SON LOS M炓TICOS AUT笏TONOS QUIENES SON CAPACES DE DETECTARLO, CONOCERLO Y DETERMINAR SU FLUJO Y LA DIRECCI粍 DE SUS EFECTOS. - J. G. Z. En
Misticismo ind璲ena Jacobo Grinberg-Zylberbaum contin con el estudio de la vida y el pensamiento de diversos
chamanes mexicanos que han desarrollado la capacidad de percibir e influir en la conciencia colectiva de M憖ico: lo que el autor denomina el "hipercampo".
A trav廥 de encuentros, conversaciones y trabajo de campo,
Jacobo Grinberg-Zylberbaum documenta las formas de vida, procesos de iniciaci鏮, t嶰nicas de curaci鏮, ceremonias, estados de percepci鏮 ampliada y concepciones de la realidad compartidas por estos hombres y mujeres sabios. Chamanes como
don Panchito de Yucat嫕, los graniceros de Morelos o do鎙 Josefina de Oaxaca revelan una comprensi鏮 de fen鏔enos como el "mal aire", el susto, la adivinaci鏮 o la curaci鏮 a distancia. Pr塶ticas que, en estas p墔inas, son estudiadas y explicadas a trav廥 de
la teor燰 sint廨gica y conceptos abordados en otras obras del autor como el campo neuronal y la interacci鏮 entre mente y espacio.
El resultado es una propuesta original que abre un di嫮ogo entre tradici鏮 ind璲ena y el
pensamiento cient璗ico de Grinberg-Zylberbaum, y ofrece claves concretas para comprender a profundidad el chamanismo en M憖ico.
ENGLISH DESCRIPTION "THE PHYSICAL CORRELATE OF MEXICO'S LIVING CONSCIOUSNESS IS A HYPERFIELD RESULTING FROM ALL THE INTERACTIONS BETWEEN OUR BRAINS. IT IS THE INDIGENOUS MYSTICS WHO ARE ABLE TO DETECT IT, UNDERSTAND IT, AND DETERMINE ITS FLOW AND THE DIRECTION OF ITS EFFECTS." - J. G. Z. In
Indigenous Mysticism Jacobo Grinberg-Zylberbaum continues his study of the lives and thought of various
Mexican shamans who have developed the ability to perceive and influence Mexico's collective consciousness: what the author calls the "hyperfield."
Through encounters, conversations, and fieldwork,
Jacobo Grinberg-Zylberbaum documents the ways of life, initiation processes, healing techniques, ceremonies, states of expanded perception, and conceptions of reality shared by these wise men and women. Shamans such as
Don Panchito of Yucat嫕, the graniceros of Morelos, or Do鎙 Josefina of Oaxaca reveal an understanding of phenomena such as "bad air," the
"susto", divination, or distant healing. Practices that, in these pages, are studied and explained through
the synergetic theory and concepts addressed in the author's other works, such as the neural field and the interaction between mind and space.
The result is an original proposal that opens a dialogue between indigenous tradition and
Grinberg-Zylberbaum's scientific thought and offers concrete keys to a deeper understanding of shamanism in Mexico.
