O Cavalo de Troia da Nação: Tempo, Erudição, Crítica e Método em Capistrano de Abreu (1878-1927)

Arnaldo Momigliano nos informou que os gregos antigos experimentaram esp嶰ie de temporalidade circular. No s嶰ulo XVIII, a proposi誽o de Kant, de que a experi瘽cia temporal deveria ser qualitativamente progressiva em fun誽o da raz緌, encontrou em Koselleck o Per甐do Sela (Sattelzeit) que conduziu do Antigo Regime europeu 跴 sociedades liberais. Como efeito hist鏎ico, o Brasil se tornou Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves, ica entre todas as metr鏕oles a existir em solo colonial. Independente, o Imp廨io do Brasil arrastou consigo as estruturas coloniais adentro da futura Replica. Quebra-cabe蓷s de Estados distintos, era necess嫫io tornar coesa a rela誽o entre o Estado do Gr緌-Par?e Maranh緌, as capitanias heredit嫫ias do Nordeste e o centro do poder em S緌 Paulo, Rio de Janeiro e Minas Gerais, onde a contemporaneidade europeia atualizava a virtualidade de um Brasil constru獮o sobre ouro, diamante, caf?e o mercado de escravos. Os alicerces da constru誽o foram edificados por Varnhagen, cuja Hist鏎ia Geral do Brasil, estabeleceu a representa誽o do Estado imperial e sua institucionalidade. ?imin瘽cia da Replica, ainda faltava alma ao Brasil, a nacionalidade institucional habitando o territ鏎io n緌 encontrava correlato na cultura e etnia cotidianos. Sert髊s adentro e grandes cidades afora, Capistrano de Abreu viu na historiografia cient璗ica e metodologicamente regulada, a possibilidade de justificar um projeto de Estado-Nacional contempor滱eo, que tanto pertenceria ao povo quanto abrigava a estes. Registrado no hino nacional brasileiro, o solo que ?m綣 gentil ainda era majoritariamente um pater a ser amado. Assim, justificado por m彋odo e teorias sociol鏬icas, e fundamentado em documentos verdadeiros validados pela cr癃ica documental que ainda se consolidava no Brasil, Capistrano construiu seu Cavalo de Troia da Na誽o, subsumindo sob a pressuposta verdade de suas interpreta踥es historiogr塻icas, seus projetos de Estado-Nacional, fundamentado na cultura e na etnia popular historicamente condicionadas. Artif獳io astucioso de prestidigitador, assim como Odisseu e seu cavalo, Capistrano inseriu no Brasil, por sob a ci瘽cia hist鏎ica, o ser nacional.