與莎士比亞有約：文本、脈絡與詮釋

想了解被譽為經典中之經典的莎士比亞嗎？不只是舞台上的戲劇，還有他充滿感情的詩歌。這本書以通識的角度，帶你輕鬆走進莎士比亞的文學世界。從歷史與文化脈絡出發，結合細讀文本和多元詮釋，引導你思考生命、情感與人性，並看到他的作品在現代生活和文化中的意義。
《與莎士比亞有約》是一場輕盈又充滿滋養的文學饗宴，適合在悠閒的時光慢慢品味。讀完之後，你可能會忍不住在日常生活中引用莎士比亞的經典語句，重新感受這位劇作家兼詩人的思想深度與語言之美。

鄭惠芳
Wai Fong Cheang
臺灣桃園客家人
國立臺灣大學外國語文學博士
長庚大學通識教育中心英文教授
臺灣莎士比亞學會副理事長
曾獲教育部頂尖大學計畫選派，赴美國哈佛大學英文系擔任訪問學者，積極參與國際學術交流。長期主持十餘項國科會莎士比亞相關研究計畫，研究成果發表於國內外學術期刊及國際研討會；亦主持教育部教學計畫，致力促進學習。研究專長為莎士比亞研究、文學與文化研究及語言政策。熱愛文學創作，曾獲國立政治大學Western Languages and Literature Prize、桃園縣政府教育創意競賽圖畫書創作獎、鍾肇政文學獎報導文學正獎。

〈莎士比亞研究大師彭鏡禧 序文〉／彭鏡禧
　
這本書可以當作莎士比亞通論來讀。作者是一位博學的教授，不只熟稔莎士比亞作品，準確掌握其時代脈絡；他對文學與戲劇的熱愛和關懷也有強烈的感染力。
一冊在手，宛如一位好友與你促膝而談，聽他娓娓道來，把莎翁帶到我們面前。作者十分接地氣的文筆引人入勝；若是願意的話，我們可以一口氣讀完全書。但他的分析那麼細緻入理，又值得我們反覆咀嚼。
這是一本值得推薦的好書。
　
彭鏡禧
國立臺灣大學外文系與戲劇系名譽教授
前臺大外文系主任、文學院院長
臺大傑出校友
　
〈臺灣莎士比亞學會理事長吳敏華 序文〉／吳敏華
　
在當代人文學科日益為功利思維邊緣化之際，如何以清明之筆、溫潤之思，重新引領讀者走入經典文本的字裡行間，乃學界與教育界共同關切之課題。長庚大學通識教育中心可謂臺灣杏林之人文重鎮，鄭惠芳教授所著《與莎士比亞有約：文本、脈絡與詮釋》一書，正是在此時代語境中，別具意義而值得重視的一部著作。其書既非艱澀的學術論述，亦非流於表面的普及讀物，而是在嚴謹與親和之間謀取難得平衡，為臺灣讀者開啟一條通往莎翁語言世界的優雅甬道。
鄭教授長年致力於英語與莎士比亞教學，積三十餘年講席經驗於一身，其學養之深厚、視野之廣博，早已為學界所共知。尤為可貴者，在於她並未將知識囿於象牙塔之中，而是透過長期與學生互動，深刻體察初學者在閱讀莎劇時所面臨之困難與疑惑，從而發展出一套兼具引導性與啟發性的教學路徑。本書之寫作，正是此一教學實踐之結晶：既有深邃學理之根柢，又具課堂經驗即之也溫的對話感，使艱澀文本得以轉化為可親可感的閱讀對象。
在文本選擇上，鄭教授尤見功力。書中所引莎士比亞原文，多為其戲劇與詩作中最具代表性之語句，既能展現語言之音樂性與修辭之精妙，又能凸顯劇作家對人性、時間與存在之深層思索。這些片段如同精心切割之寶石，折射出莎士比亞語言藝術之光芒，使讀者得以由點到線，由線到面，逐步領略其整體創作之魅力全景。此種取材方式，不僅具高度代表性，亦充分體現作者對文本的熟稔駕馭與高明判斷。
更為難得者，在於鄭教授能自由穿梭於英國文學與中國文學之間，亦能縱橫於伊莉莎白時代歷史與當代文化語境之中。其論述既能回溯文藝復興時期之思想脈絡，又能對應今日臺灣乃至全球文化現象，使經典不再是遙遠而死寂的遺產，而成為可與當代對話之活體存在。正因如此，即使面對艱澀深邃之文本，其分析仍顯得條理分明、語言平易曉暢，既不失學術深度，又極具可讀性，誠為通識教育理想之具體實踐。
本書尤值得稱道者，在於其中文表述之清雅流暢。鄭教授以洗鍊而不失韻味之筆，將莎士比亞之藝術與思想轉譯為高度可讀之漢語文本，使讀者即便未具備深厚英語背景，亦能進入莎翁的文學世界。此種兼顧準確與優美之翻譯與詮釋策略，不僅降低閱讀門檻，更在無形中培養讀者之語感與審美能力。就此而言，本書可謂當前臺灣最具親和力之莎士比亞入門著作，既為初學者開門引路，亦足供進階讀者反覆咀嚼，回味再三。
簡言之，《與莎士比亞有約》（A Rendezvous with Shakespeare）不僅是一部介紹莎士比亞的書籍，更是一場「行旅的邀約」（l’invitation au voyage）：邀請讀者走入商籟之美、戲劇之魂、思想之境。鄭惠芳教授以其深厚學養與教學熱忱，將四百年前的倫敦舞臺，轉化為今日臺灣讀者可親近、可理解、可共鳴的精神場域。於英倫經典與當代臺灣之間，搭起一座穩固而優雅的雙語橋樑──但聽橋下水聲潺潺，宛如天籟。凡欲親炙莎士比亞者，得此書為津梁，誠可謂幸甚。
　
吳敏華
國立政治大學英文系教授兼系主任
臺灣莎士比亞學會理事長

莎士比亞研究大師彭鏡禧 序文010
臺灣莎士比亞學會理事長吳敏華 序文011
　
第一章 死而不朽的詩人──莎士比亞的現代意義016
在臺灣看見莎士比亞016
世界政治場域中的莎士比亞021
英國的莎士比亞傳承024
莎士比亞作者之謎025
價值不菲的莎士比亞印刷本029
亞里斯多德為詩辯護032
　
第二章 從詩開始──走進莎士比亞的語言世界036
一百五十四首十四行詩037
什麼是十四行詩038
看似古怪的文藝復興英文040
翻譯原則說明046
第18首十四行詩047
第153首十四行詩053
　
第三章 如何著手閱讀莎士比亞戲劇──學術與感性060
從文類談起060
悲劇的意義：從詞源談起063
為詩辯護：亞里斯多德對柏拉圖064
莎士比亞的悲劇：人的行動與命運的衝突066
一部RSC 小短劇的啟示067
劇場與玩耍069
伊莉莎白時代的劇場：放蕩之地？071
文學批評與我的閱讀策略076
　
第四章 哈姆雷特與悲劇的魅力080
舉世聞名的悲劇：《哈姆雷特》與「生存還是毀滅」080
劇中的三加一為父報仇情節090
哈姆雷特與雷厄提斯的留學地點094
著名的墓園場景與死亡的象徵095
女性角色：葛楚德與奧菲莉亞的沉默與悲傷101
為何是經典悲劇？亞里斯多德的六要素106
弗洛伊德的心理學解釋與古希臘悲劇的連結111
　
第五章 莎士比亞的喜劇──天馬行空的《第十二夜》116
喜劇的特色116
《第十二夜》的夢幻情節119
《第十二夜》的歷史背景121
《第十二夜》中的音樂123
〈來去吧，來去吧，死亡〉：哀傷情歌中的柔情戲語124
小丑的另一首歌：時光與青春的流逝130
性別流動與劇場文化140
什麼讓《第十二夜》成為一部喜劇？141
　
第六章 莎士比亞歷史劇──以歷史為基調的戲劇144
什麼是莎士比亞的「歷史劇」？144
搬弄歷史的危險145
歷史劇中的悲劇149
歷史劇中的喜劇154
歷史劇中的小人物165
歷史劇裡的女性角色169
莎士比亞歷史劇的影響176
史料的戲劇化：莎士比亞歷史劇的來源178
莎士比亞歷史劇的特色180
　
第七章 莎士比亞的想像力與情感表達184
從洞穴壁畫到舞臺劇：情感表達的本能184
奇妙的劇場187
文學留下印記192
反思物質豐裕中的精神匱乏195
文學的無用之大用196
　
引用書目200
英文200
華文210

節錄自〈第七章 莎士比亞的想像力與情感表達〉
　
文學的無用之大用
常有人說文學無用。如前所述，睿智如柏拉圖者甚至認為詩人會激起人類不理性的情感，應被驅逐出理想國。
在我數十年於臺灣的大學體系中從事教學與研究的經驗裡，曾遇過主管明令禁止教師在大一英文課程中教授英美文學作品，理由是應以實用為優先，專注於應用英文的教學。這樣的觀點反映出一種根深蒂固的實用主義思維，認為語言學習應以職場溝通與技術應用為目標，而文學則被視為無用之物。
然而，我始終認為，大學不應只是語言補習場所。在大學階段，語言學習不應僅停留於語法與詞彙，也不應只以所謂的「應用能力」為目標，而應進一步透過語言的多重面向，結合各式各樣的經典主題來掌握外語的思想脈絡，深化學習。賞析文學作品的語言、藝術性與文化價值，是精進語文能力的一種趣味方法。文學本身就是語言的藝術品，精彩感人的語言「應用」俯拾皆是，透過文學作品，學生不僅能提升語言感受力與表達力，還能增進對人性、社會與世界的理解，逐漸成為思路清晰，言之有物的語言學習者和使用者。文學的欣賞是一種愉悅的體驗，而這份愉悅，正是持續推動語言學習的動力。
若文學真如某些人所言「無用」，它早該被時代淘汰，但事實卻恰恰相反。無數文學作品歷經時間淘洗，仍歷久彌新，代代相傳。如前章所述，莎士比亞的實體印刷劇本，不論是他在世時出版的四開本，或是逝世後編輯成冊的第一對開本，至今在拍賣場上仍屢創高價，被視為珍貴的文化遺產。而各種商品的文字宣傳中對於文學語言及敘述策略的借用，更是文學之用的具體展現。文學並非毫無經濟效益。
但文學的最大價值，從來不是金錢。它真正的「大用」，在於讓我們在功利與現實之外，保有思考與感受的自由，激發想像的可能。許多學科是職場所需的隨身技能，而文學卻是人生旅途中可相伴一生、晴雨同行的益友。
已故的臺大傅斯年校長曾說：「一天只有二十一小時，剩下三小時是用來沉思的。」這句話刻在臺大文學院對面傅鐘下方的銘牌上。還在臺大求學時，我常從文學院穿過椰林大道走向傅鐘，每每駐足，默念這句話。它提醒我，人不應只是讀書的機器，更不能只是生產與勞動的工具。我們之所以為人，是因為我們能懷疑，能想像，也能思索存在的意義。
這使我想起笛卡兒的名言「我思故我在」， 也讓我回想到《亨利五世》開場白中的那句話：「請用你們的思緒彌補我們的不足。」
當我們陷入日常繁忙，面對如哈姆雷特所言「一海洋的苦難」 時，正需要片刻停歇，做些「無用」之事──稍作棲息，讓心靈暫時抽離現實的重壓，重新找回沉思與感受的能力。此時，若能開卷展讀經典文學，與世世代代的萬千讀者一同進入廣闊無垠的文字世界，與形形色色的精彩角色對話，我們也將得以尋得屬於自己的一方天地。在那裡，我們的苦、痛、憂、懼皆能被理解與表達；那種無須依賴他人，卻仍能感受到的一絲「你並不孤單」的釋然，正是經典文學歷久彌新的重要價值之一。
我們甚至無需長時間沉浸，不必三小時，只需靜靜回想曾經讀過的作品。正如《亨利五世》開場白所言，將壯闊歷史濃縮於一座沙漏之中。我們或許只需那沙漏中一粒沙滑落的瞬間，便能於微小之中看見世界，重新喚醒「思」的能力。
這也正是文學那無用之大用。