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Ihre zentrale Lage im Gehirn, ihre Einzigartigkeit und ihre besondere anatomische Form haben die Zirbeldre zum Gegenstand zahlreicher metaphysischer Hypothesen gemacht, bis sie schlie lich in der Philosophie von Ren?Descartes zum Sitz der Seele wurde. Die Frage nach der substanziellen Einheit von K顤per und Seele und damit auch nach den Wirkungsmechanismen der Seele auf den K顤per bildet den Kern der dualistischen Metaphysik von Descartes, die auf einer Neurophysiologie basiert, die wiederum auf einer fehlerhaften anatomischen Vorstellung vom Gehirn beruht. Ist die kartesische Neurophysiologie als beschreibende anatomische Arbeit und somit als v闤lig falsch anzusehen oder eher als konzeptuelles Konstrukt im Dienste seiner dualistischen Metaphysik? Dieses Werk widmet sich zun踄hst, ausgehend von den vorkartesianischen Vorstellungen rund um die Zirbeldre, der Beschreibung der kartesianischen Instrumentalisierung einer originellen Neuroanatomie im Dienste seiner Metaphysik. In einem zweiten Schritt wird eine fundierte Kritik des kartesianischen anatomischen Korpus angestrebt, sowohl auf anatomischer als auch auf metaphysischer und theologischer Ebene.
