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香港中文大學中國文化研究所劉殿爵中國古籍研究中心自1998 年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而部分佚書、佚文則未見采錄。此等佚書、佚文，可以借助類書所引重新蒐集。《唐宋類書徵引古籍資料彙編》即利用已建成之類書電子資料庫，對唐宋類書引錄最多的幾種古代文獻，以句列並排的方式對比相同的文獻資料，蒐集有見於唐宋類書的今本文獻之異文，俾能為學者提供便捷之文本資料檢查工具，據此分析今本文獻與引文之異同，探求文本原貌。類書所引而又不見於今本者，列為佚文，重新編排收錄，以進行有系統之文獻輯佚工作。中心現將所有研究成果編排整理，迄今已完成多種重要文獻之彙編資料，諸如《淮南子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《左傳》、《禮記》等，並彙輯成書，收入《漢達古籍研究叢書》，由香港中文大學出版社出版。 本書編者不揣淺陋，蒐羅唐宋重要類書所引《晏子春秋》，比對今本，考其異同，望能有助於學者《晏子春秋》一書之研究。勼集成編，錯謬難免，尚望學者方家不吝指正，以匡不逮。本書之出版，得編輯協調員梁家碧女士協助，排版工作則由電腦技術員梁偉明先生任勞，又得莫平女士統籌擘畫，謹此一併申謝。 本書編者蒐羅唐宋重要類書所引《吳越春秋》，用資比對今本，考其異同，望能有助於學者《吳越春秋》一書之研究。編者才疏，錯謬難免，尚望學者方家不吝指正，以匡不逮。本書出版，得編輯協調員梁家碧女士協助，排版工作則由電腦技術員梁偉明先生任勞，又得莫平女士統籌擘畫，謹此一併申謝。 本書編者蒐羅唐宋重要類書所引《越絕書》，用資比對今本，考其異同，望能有助於學者《越絕書》一書之研究。編者才疏，錯謬難免，尚望學者方家不吝指正，以匡不逮。本書出版，得編輯協調員梁家碧女士協助，排版工作則由電腦技術員梁偉明先生任勞，又得莫平女士統籌擘畫，謹此一併申謝。
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《資治通鑑》由宋神宗定名，「資治」兩字意謂著幫助、治理，「通」則意謂著博通古今的「通史」，「鑑」則有引為「借鏡」之意 人生的進退更迭、一個企業會興起和衰落，總有其根由，唯有在事件發生時掌握關鍵，發生後從中吸取經驗教訓，才可能「勝者為王」。 本書精選152篇，按照原書的年代序次逐篇加註「副標題」，簡括意旨，以清眉目，盼重將舊時帝王之「借鑑」，轉化為現代民眾的「明鏡」，為自己打造人生的瑰麗舞台。 贏在知己知彼，一本在職場、商場、戰場與人生各方面的智慧之書！《傳習錄全鑑》 修心，可以強化自我的靈魂， 讀懂了，助你煉出「攻敵必克」的不壞金身。 王陽明的理學， 是融會東方文學與哲學的兩顆明珠， 它很難， 很多人在還沒接觸它之前， 就先因文言、玄學這些標籤敬謝不敏， 它其實也很簡單， 其實只想一個概念，從「心」出發。 若單從文學的角度去看， 王陽明和徐愛的對答書信， 隱約可窺見明代盛行的清言體一斑， 長句短詞，皆幅短旨詠。 實修實證‧一輩子受用無窮的經典──
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作為對先秦儒家政治的考古學研究，本書並不試圖建構一套儒家政治哲學體系，或真實還原出先秦儒家的政治思想史脈絡，而是想要重新考掘出先秦儒家所親歷的某種政治經驗。這種政治經驗能夠突破道德人性論的傳統設定，並通過「感受」與「形式」之間的共構，與當代政治哲學中的「複數性」（plurality）、「共通體」（communauté）等關鍵性概念相連通。乍看起來，「感受/形式」只是儒家原有的「仁―禮」結構的概念化
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孔子面對禮壞樂崩的局勢，作為具體倫理規範的禮制淪為僵化的形式，這是孔子所憂心的。禮儀以參與者的真誠情感為基礎，一般人在日常生活中鮮少能夠充分顯露內心情感，父母亡故最能觸發真情。一旦真誠，人們面對父母亡故的重大事件時，如果不為父母善理後事，心裡就會產生不安的強烈情感，要求人採取行動，這股源於自身的要求便是一切倫理規範的起點。
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孔子面對禮壞樂崩的局勢，作為具體倫理規範的禮制淪為僵化的形式，這是孔子所憂心的。禮儀以參與者的真誠情感為基礎，一般人在日常生活中鮮少能夠充分顯露內心情感，父母亡故最能觸發真情。一旦真誠，人們面對父母亡故的重大事件時，如果不為父母善理後事，心裡就會產生不安的強烈情感，要求人採取行動，這股源於自身的要求便是一切倫理規範的起點。
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中國歷史源遠流長，文獻典籍卷帙浩，本書嘗試為現代人編寫簡明扼要的國學知識讀物。本書以中國傳統學術的內容為基礎，並根據現代學科的譜系作出規劃，將兩者有系統地結合起來，構築新的中華國學。全書內容共分十章，第一章是國學的總論，為現代人研究國學的指導綱領；第二至五章是國學的內學，即經、史、子、集的現代詮釋；第六至九章是國學的外學，即中國的經世之學；第十章是國學的延伸，說明這門學問通向外國以至全世界的途徑。讀畢本書，能對中華國學的精粹有扼要的理解。
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香港浸會大學饒宗頤國學院於2016年7月舉辦了「出土文獻與物質文化」學術研討會暨第五屆出土文獻青年學者論壇，共有海內外二十餘位知名學者參加。 本書收錄其中十七篇論文，是與會者在甲骨文、青銅器及金文、戰國文字、戰國秦漢簡帛、石刻等方面取得的最新前沿成果。 尤其論文扣緊「物質文化」主題，研究者們透過這些出土文獻，試圖還原古人的物質生活，表現出相當豐富的歷史樣態。 凡此，皆可見本書於此領域的貢獻與價值。
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中華學術統於經史子集四部，清康熙帝收錄為「四庫全書」。然而有「四庫全書」數千冊，浩如煙海，且晦澀難懂，而講解注疏者雖眾，但坊間流傳之籍，棼若亂絲。中華書局有鑑於此，從中擇吾人應讀之書，求通行善本，匯而集之，輯印「四部備要」，乃經、史、子、集最重要之書冊，大略備矣。 「四部備要」重於實用，選印歷朝歷代具代表性之校本、注本，可以說是學習和研究古代文獻的常備書籍。中華
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本書為《四部備要》舉要書目，按經史子集分類排列，前有「總目」以備查，是為專供查找《四部備要》所收古籍的一部解題式書目。本書特色1. 本書為專供查找《四部備要》所收古籍的一部解題式書目。2. 按經史子集分類排列，前有「總目」以備查。
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本書為《四部備要》舉要書目，按經史子集分類排列，前有「總目」以備查，是為專供查找《四部備要》所收古籍的一部解題式書目。本書特色1. 本書為專供查找《四部備要》所收古籍的一部解題式書目。2. 按經史子集分類排列，前有「總目」以備查。
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本書由第四屆漢學會議發表於近代史研究所的六篇明清時期研究的論文組成，作者為Cynthia Brokaw、Joseph P. McDermott、楊儒賓、彭國翔、許齊雄、呂妙芬。其中四篇為儒學思想與文化的研究，內容包括儒學的人觀、身體觀、生死觀、家庭人倫觀、禮儀觀，以及儒者在日常生活中的禮儀實踐、修養工夫與身體健康之關係等，四文均涉及儒學與其他宗教的密切互動。另外兩篇論文屬於書籍史，是關於近世中國的
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近代中國的歷史變遷，錯綜複雜，政治與外交領域更是倏忽轉易，風雲詭譎。然而，不論是內政經略抑或是外交折衝，往往是理想與現實之間的衝突矛盾，也難免是力量和利益的競逐交換。得失成敗，一時之間，驟難論斷；身處其境的參與者，在歷史長河裡曾經激起的浪花波濤，卻總可發人深思。本書集結第四屆漢學會議的相關論文而成，各篇作者江夏由樹、吳翎君、松浦正孝、許文堂、陳紅民、陳慈玉、黃自進、潘光哲（依姓名筆劃序），俱為當前
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1 黃嘉琳 虞翻易學的氣論思想研究（上）2 黃嘉琳 虞翻易學的氣論思想研究（中）3 黃嘉琳 虞翻易學的氣論思想研究（下）4 李鴻儒 清初浙東《易》學研究──以黃宗羲、黃宗炎為中心作一考察（上）5 李鴻儒 清初浙東《易》學研究──以黃宗羲、黃宗炎為中心作一考察（下）6 江曙、林紅
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1 鄭倩琳 戰國時期道家之宇宙生成論2 藏明 五德終始說研究3 夏紹熙 老莊「自然」觀念的產生和變化4 王強 老子與先秦思想：以儒墨道法為主的考察5 林瑞龍 《莊子》真人觀及其理想社會之研究6 張尉聖 從「道術」、「方術」、「心術」觀念看《荀子》與《莊子》間學術觀之繼承與發展7-
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1 江弘遠 《周易》體仁用智義涵在漢魏象數學的呈現2 劉秀蘭 宋代史事易學之義理風華（上）3 劉秀蘭 宋代史事易學之義理風華（下）4 張青松 杭辛齋《易》學研究5 翁燕玲 從引詩賦詩到詩本義探求的詮釋轉向──《詩經》詮釋典範轉移中的文化意識、文本觀及存在闡釋的界域6 王珮翎 《詩
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本書各篇論文一方面充分顯示近十幾年來漢學領域中語言學在研究素材、方法及方向三方面都有新的開展，也引領漢語語言學未來的研究方向。屬於「語言資源」的論文，在研究上呈現出「跨領域」的特色，特別是資訊科學和語言學的結合，量化統計和質性分析的並用。屬於「語言類型」的論文，透過漢語及其方言的語言事實豐富了語言類型學的內涵，也透過語言比較來揭露不同語言之間在類型上的共性，呈現出「跨語言」的特色，提供了新的研究平
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本書由朱德蘭研究員主編，由中央研究院第四屆國際漢學會議發表於人文社會科學研究 中心的論文所構成。16世紀以降隨著西方勢力東來，東亞海域商民之間的互動出現前所未有的劇變。本書第一部交流與媒介，探索福建 海商在英國商館的協助下，如何進行日本朱印船貿易，使九州伊倉港成為閩商貿易網絡中的一個據點。17、18世紀唐船除了前往東南亞貿易外，也頻繁的參加長崎貿易。基於實務上的需要，日本設立「唐通事」官職，書中
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本論文集收錄十五篇論文：包括清代檔案整理的歷程、滿文檔案的甄定與比對、行政文書的匯編與應用、以及從文書撰寫格式與措辭的分析，探討中外關係的認知與變化。亦有針對特定的研究議題入手，進行切片式的探討：諸如地方政府與基層社會、邊疆貿易與民族互動、稅契協定與財政管理、官方祀典與民間信仰。
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本書討論古代庶民社會中的政府角色、階層、組識、生活、識字率、信仰等主題。
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本書所收錄六篇論文內容論述的區域包括廈門、臺灣、廣西少數民族地區與藏族阿壩地區，均可稱為邊區，邊區歷史的發展除了遠離中央之外，還加上族群差異、異國、異族文化的影響，而產生多樣性與複雜性。廈門與臺灣的例子顯示同屬華人，但因受到英國與日本殖民地統治的影響，產生制度差異、文化繼承與認同等問題，使邊區歷史發展呈現高度複雜性。臺灣相關議題呈現在中國、日本、臺灣本土諸元素交錯與時代演進過程中，歷史面貌更加不易
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明末清初重要思想家黃宗羲編著的《明儒學案》中收入了兩百多位明代儒學家的傳記與學術評論，梳理了明代儒者的學術師承、思想流派、代表論著等，是公認的「國學必讀之書」。作者朱鴻林深入淺出地從《明儒學案》的成書年代、版本流傳、內容結構、選材標準與主旨立意等方面講起，選取《發凡》《序》與《曹端學案》三個文本進行深入解讀。啓發讀者「反求諸心」，成就「自得之學」。系列簡介中外經典文本細讀歷來是通識教育不可或缺的重
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繼「人觀」與「身體觀」的論述之後，「身體經驗」及「身體感」之研究已引起國內外人文及社會科學界廣泛的重視與關注。而從「意識主體」推移到「身體主體」，乃至「氣化主體」的流變，皆環繞在「主體化」與「主體性」的生成與形構（及其不確定性）問題。 在這些問題意識之引導下，本會議專題九篇文章，內容涵蓋臨床哲學對於「養生」的自我技藝操作、人文臨床脈絡下有關人文身體空間的營造、身體與話語如何做為個人技藝與素樸的文
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本書共收錄十二篇論文，從政治、思想、社會、教育與考試、制度、法律和經濟等七方面，探討近世中國曾否出現畫時代的轉變，而這些重要的轉變是延續、中斷，又有哪些是應創新的。且回顧與前瞻，希望研究者，尤資深者，能夠推陳出新，藉著反省過去的研究，開拓新的議題或方向。
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本冊主要討論中國和台灣衛生與醫療史上的相關議題。有關環境與公共衛生方面包含了國家在環境衛生上的管理、公衛體制之建設、生理衛生之自我管理及傳統中國社會與西方公衛體制傳入後應對傳染性疾病的差異。在醫療史方面則集中在中國醫學觀照身體的各種不同面向，如孩童的年齡界定與兒科疾病的處理，中醫對於某些臟器重視程度的轉變和從醫案討論女性身體與生殖功能的故事。論題雖然有點分散，但每位學者的用心與內容之精采，讀者自可
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本書以「視域交會中的儒學──近代的發展」為題，探索儒學在近代中外思想交流中的不同面貌及其意義。書中含八篇論文，分別由程艾藍、Gregor Paul、陶德民、陳來、楊貞德、吳汝鈞、羅哲海（Heiner Roetz）與何信全等來自不同地區的學者撰成。這些論文所討論與省思的主題包含：十六、七世紀以降的法國漢學；十七、八世紀日本思想史上對於孟子「天爵」說的詮釋；十九、二十世紀梁啟超的私德說、張君勱的憲政思
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人類的起源與遷徙、農畜的產生與主要生活工具的變化、資源控制與儀式性器物的製作，以及複雜社會的出現與相關現象，都是考古學研究的核心課題。東部亞洲地區近年來因幾處重要遺址的發現與發掘，提供了農業起源、新舊石器時代轉接期的文化變遷以及人群互動遷徙的重要資料．也因為新問題意識的提出、新的分析概念導入，對於一些考古學關注的威望器物與國家與權力等舊問題也提供了新角度的詮釋．本書匯集了九篇論文，分別呈現臺灣與華
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本書由第四屆漢學會議發表於近代史研究所的六篇明清時期研究的論文組成，作者為Cynthia Brokaw、Joseph P. McDermott、楊儒賓、彭國翔、許齊雄、呂妙芬。其中四篇為儒學思想與文化的研究，內容包括儒學的人觀、身體觀、生死觀、家庭人倫觀、禮儀觀，以及儒者在日常生活中的禮儀實踐、修養工夫與身體健康之關係等，四文均涉及儒學與其他宗教的密切互動。另外兩篇論文屬於書籍史，是關於近世中國的
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西學東漸的嚴峻衝擊，促使近代中國重組知識版圖，新的概念被引介；舊有的思想也以新的方式重加詮釋。在這個複雜且巨大的變動過程中，翻譯同時反映了譯者對新知的理解與看待舊學的態度，並成為各個領域思想家論辯現代性的必爭戰場。其次，教科書的編纂、考試制度的配套、以及新式辭書的問世，落實了新知識的傳播、並重新定位新舊知識之間的相對關係。而吸收了這些知識的個人，則自行在家居時操演、從而逐漸熟習成日常生活的一部份。
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