古籍讀法及研究

本書按照《孫子兵法》的篇目而分為十三個章節，講述多種孫子的謀略和戰術，並在每章引錄《孫子兵法》原文的每一句，附上注釋和譯文，逐一解釋《趙注孫子》中每一段對《孫子兵法》的注解，輔以編者的補充說明及實例。 本書特色 本書除了有《孫子兵法》原文的注釋和譯文，還有《趙注孫子》的詳細注解，更有編者的補說。 本書內容詳實，編排有條理，論點清晰。 本書每章開首均附有精美的情景插圖，總共十三張。 專業推薦 原文短短不過六千字，卻衍生出無數注解本和相關書籍。 流傳二千五百年，依然是古今中外諸多實業家推崇有加的不敗經典。 從戰爭背後準備到正式面對戰場皆一應俱全，雖是教打仗的兵書卻也有效阻止戰爭發生。 當中的智慧和真理不但在戰場上適用，在商場競爭、職場工作和人際關係上亦非常實用。 應用書中策略解決問題，定能在現實生活上披荊斬棘。 滿滿的乾貨，每字每句皆是重點。 一本在手，成功不是夢。 每章結構 【趙注釋題】趙本學對每篇的釋題，簡述篇章內容。 【孫子曰】引錄孫子原文，原汁原味細讀原句。 【簡釋】注釋文言字詞，方便閱讀原文。 【譯文】將文言文譯成白話文，輕鬆讀懂原文。 【趙注】詳細解釋趙本學的注解，深入理解孫子的兵學思想。 【引類】舉實例說明孫子的兵法理論，將複雜的概念簡單化。 【補說】編者對照原文補充說明背後故事，包括歷史背景、學術分析、資料總結等。 精華內容 《孫子兵法》七大謀略 壹、「知己知彼，百戰不殆。」 ——瞭解自己，瞭解敵人，勝利必然屬於你。 貳、「兵者，詭道也，故能而示之不能。」 ——隱藏自己實力，洞察敵方底細。 參、「百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。」 ——百戰百勝固然顯示了高明的戰鬥才能，但不用武力而使敵人放棄抵抗更稱得上高明。 肆、「昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。」 ——以前善於用兵的人，先創造條件，等待敵人給予的機會。使自己不被戰勝的同時，等待戰勝敵人的時機。 伍、「夫兵形如水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。」 ——士兵的狀態如同水流，水流往低處。用兵也是如此，應該避開強大的敵人，攻擊敵方防守較弱的地方，消滅敵人。 陸、「能因敵變化而取勝者，謂之神。」 ——洞察敵情，因敵而變。 柒、「故殺敵者，怒也；取敵

齊白石（1864-1957），原名純芝，又名璜，號瀕生，別號白石山人，清朝末年在湖南湘潭的農村裡一戶貧寒農家出生。齊白石是中國近代著名藝術家，在詩、書、畫、印四方面都達到了極高的境界，著有《借山吟館詩草》、《白石詩草》、《白石老人自傳》等。《齊瀕生北上紀事》記述了齊白石北上遊京之所見所聞，原札冊雖裝幀簡陋，卻能在篇篇雜文、大量詩稿及少許畫稿中細細品鑒大師行藏。本書透過將札冊掃描，以原尺寸方式展示，輔以譯文，追尋老人遊京時的點點蹤跡。附錄的齊白石詩稿擷萃，可讓讀者窺見中國人的詩意生命美學。內容是隨意書寫的日記、書信、詩稿、畫稿和旅行日誌等，全然不同於正式作品刻意的安排，從中不僅可以體會老人豐富細膩的情感，深入到他內心最隱密的思想活動，而且可探尋許多事件的原由，尋找到齊白石藝術發展的人生軌跡的內在邏輯。——啊呼齋主

讀書札記，十卷。求，責求；闕，過失。曾國藩嚴於責己，故名其室為「求闕齋」。雖戎馬一生，但不廢讀書，此為歷年讀書札記，多有精闢獨到見解。《求闕齋讀書錄》為曾國藩讀經史子集的讀書筆記。該書以經、史、子、集分類，每條先列原文，其下為札記，或考證，或感言。光緒時由曾氏弟子王定安分門別類彙集成編。《求闕齋讀書錄》以對經典的考據訓詁為主，創獲頗多，由之可見曾國藩深厚的考據學造詣。

本書為作者閱讀古籍之心得記錄，分為四卷：「讀經」、「讀史」、「讀子」、「讀集」，共五十篇。每篇從不同角度探討古籍中之問題，頗多新解，極具參考價值。

國學範圍廣泛，牽涉知識甚夥，市面上少有著作能全面而有系統地蒐集這些基本的國學知識。幸好有這本《古籍知識手冊》，將國學知識進行有系統地歸納整理，可說是國學必備入門書。本套書內容分為三大部分：第一部分是「古籍知識」，內容包含版本、目錄、辨偽、輯佚等方面的知識；第二部分是「漢語知識」，內容包含文字、音韻、訓詁、語法、詞彙、修辭等方面；第三部分是「文化知識」，內容包含天文、地理、曆法、禮俗、宗法制度、姓氏、稱謂、諡法、避諱等知識。為方便檢閱，分為三冊，以便讀者檢閱。

國學範圍廣泛，牽涉知識甚夥，市面上少有著作能全面而有系統地蒐集這些基本的國學知識。幸好有這本《古籍知識手冊》，將國學知識進行有系統地歸納整理，可說是國學必備入門書。本套書內容分為三大部分：第一部分是「古籍知識」，內容包含版本、目錄、辨偽、輯佚等方面的知識；第二部分是「漢語知識」，內容包含文字、音韻、訓詁、語法、詞彙、修辭等方面；第三部分是「文化知識」，內容包含天文、地理、曆法、禮俗、宗法制度、姓氏、稱謂、諡法、避諱等知識。為方便檢閱，分為三冊，以便讀者檢閱。

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國學範圍廣泛，牽涉知識甚夥，市面上少有著作能全面而有系統地蒐集這些基本的國學知識。幸好有這本《古籍知識手冊》，將國學知識進行有系統地歸納整理，可說是國學必備入門書。本套書內容分為三大部分：第一部分是「古籍知識」，內容包含版本、目錄、辨偽、輯佚等方面的知識；第二部分是「漢語知識」，內容包含文字、音韻、訓詁、語法、詞彙、修辭等方面；第三部分是「文化知識」，內容包含天文、地理、曆法、禮俗、宗法制度、姓氏、稱謂、諡法、避諱等知識。為方便檢閱，分為三冊，以便讀者檢閱。

國學範圍廣泛，牽涉知識甚夥，市面上少有著作能全面而有系統地蒐集這些基本的國學知識。幸好有這本《古籍知識手冊》，將國學知識進行有系統地歸納整理，可說是國學必備入門書。本套書內容分為三大部分：第一部分是「古籍知識」，內容包含版本、目錄、辨偽、輯佚等方面的知識；第二部分是「漢語知識」，內容包含文字、音韻、訓詁、語法、詞彙、修辭等方面；第三部分是「文化知識」，內容包含天文、地理、曆法、禮俗、宗法制度、姓氏、稱謂、諡法、避諱等知識。為方便檢閱，分為三冊，以便讀者檢閱。

香港中文大學中國文化研究所劉殿爵中國古籍研究中心自1998 年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而部分佚書、佚文則未見采錄。此等佚書、佚文，可以借助類書所引重新蒐集。《唐宋類書徵引古籍資料彙編》即利用已建成之類書電子資料庫，對唐宋類書引錄最多的幾種古代文獻，以句列並排的方式對比相同的文獻資料，蒐集有見於唐宋類書的今本文獻之異文，俾能為學者提供便捷之文本資料檢查工具，據此分析今本文獻與引文之異同，探求文本原貌。類書所引而又不見於今本者，列為佚文，重新編排收錄，以進行有系統之文獻輯佚工作。中心現將所有研究成果編排整理，迄今已完成多種重要文獻之彙編資料，諸如《淮南子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《左傳》、《禮記》等，並彙輯成書，收入《漢達古籍研究叢書》，由香港中文大學出版社出版。 本書編者不揣淺陋，蒐羅唐宋重要類書所引《晏子春秋》，比對今本，考其異同，望能有助於學者《晏子春秋》一書之研究。勼集成編，錯謬難免，尚望學者方家不吝指正，以匡不逮。本書之出版，得編輯協調員梁家碧女士協助，排版工作則由電腦技術員梁偉明先生任勞，又得莫平女士統籌擘畫，謹此一併申謝。 本書編者蒐羅唐宋重要類書所引《吳越春秋》，用資比對今本，考其異同，望能有助於學者《吳越春秋》一書之研究。編者才疏，錯謬難免，尚望學者方家不吝指正，以匡不逮。本書出版，得編輯協調員梁家碧女士協助，排版工作則由電腦技術員梁偉明先生任勞，又得莫平女士統籌擘畫，謹此一併申謝。 本書編者蒐羅唐宋重要類書所引《越絕書》，用資比對今本，考其異同，望能有助於學者《越絕書》一書之研究。編者才疏，錯謬難免，尚望學者方家不吝指正，以匡不逮。本書出版，得編輯協調員梁家碧女士協助，排版工作則由電腦技術員梁偉明先生任勞，又得莫平女士統籌擘畫，謹此一併申謝。

香港中文大學中國文化研究所劉殿爵中國古籍研究中心自1998 年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而部分佚書、佚文則未見采錄。此等佚書、佚文，可以借助類書所引重新蒐集。《唐宋類書徵引古籍資料彙編》即利用已建成之類書電子資料庫，對唐宋類書引錄最多的幾種古代文獻，以句列並排的方式對比相同的文獻資料，蒐集有見於唐宋類書的今本文獻之異文，俾能為學者提供便捷之文本資料檢查工具，據此分析今本文獻與引文之異同，探求文本原貌。類書所引而又不見於今本者，列為佚文，重新編排收錄，以進行有系統之文獻輯佚工作。中心現將所有研究成果編排整理，迄今已完成多種重要文獻之彙編資料，諸如《淮南子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《左傳》、《禮記》等，並彙輯成書，收入《漢達古籍研究叢書》，由香港中文大學出版社出版。 《禮記》是記載儒家思想學說的重要典籍，孔穎達〈禮記正義〉云：「《禮記》之作，出於孔氏。」又云：「七十二之徒共撰所聞，以為此記。」 其〈禮記正義序〉則曰：「於是博物通人，知今溫古，考前代之憲章，參當時之得失，俱以所見，各記舊聞，錯總鳩聚，以類相附，《禮記》之目，於是乎在。」足見《禮記》的功能和價值。 《禮記》卷目，歷代所載各異，清阮元「為《校勘記》六十有三卷」，卷目與《四庫全書總目》所載同。《禮記》最早由東漢鄭玄編注，隋末唐初陸德明訓音，唐孔穎達等作疏，清阮元纂刊《禮記注疏校勘記》。《禮記注疏校勘記》最早刻本是嘉慶十三年（1808）文選樓刻本（單行本），《續修四庫全書》本《禮記》即據南京圖書館藏文選樓本影印。嘉慶二十一年（1816），阮元命盧宣旬重刊《宋本十三經注疏》，糾正前本之紕漏訛誤，存疑補闕，考訂精詳，並於每卷正文後詳附校勘。道光六年（1826），南昌府學朱華臨重修阮元校刻之《十三經注疏校勘記》，將之雕刊刻印，乃最早之善本，多為學者推善。張之洞《書目答問》言：「阮本最於學者有益。」4 本書所引《禮記》，亦以此為底本。 本書蒐羅唐宋重要類書所引《禮記》正文及注文，用資比對今傳世本，考其異同，望能有助於學者《禮記》一書之研究。

這是一本認識中國歷代經典名著、培養108課綱核心素養的入門書。在中等以上的教育裡，經典訓練應該是一個必要的項目。經典訓練的價值不在實用，而在文化。──朱自清有一位外國教授說過：「閱讀經典的用處，就在教人見識經典一番。」這是很明達的議論。而推及十二年國教新頒布的108課綱，也在培養學生從經典裡汲取前人智識、培養一己人文素養。本書內容涵蓋廣泛，並依據傳統的經、史、子、集的順序排列，包括說文解字、周易、

《蜀故》几乎全抄他书而成，其内容庞杂，包括方域、形势、城市、村、坊、关隘、桥、关、渡、津、蜀道、宫室、楼、台、亭、阁、堂、庙、寺观、祠、古蹟、古器、碑、墓；茶税、酒税、钱法；人物；神异、仙家、仙道、仙异、道流、仙兆、术士、术数、法术等；僧释门；边徼、蛮夷等。《蜀故》由于在抄录巴蜀掌故资料时做了较细的分类，但实际归类并不合理，不少条目的文献来源或不说或有误，不便于学者使用。本次校注整理，不仅梳理了每一个条目的文献来源、其他典籍的相似记载，还纠正了作者在抄录时犯下的疏误，对一些今人难以理解的典故和史实进行了详细的注解，这非常有利于读者比较系统地借助该书了解巴蜀地区的传统文化。

香港中文大學中國文化研究所劉殿爵中國古籍研究中心自1998 年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而部分佚書、佚文則未見采錄。此等佚書、佚文，可以借助類書所引重新蒐集。《唐宋類書徵引古籍資料彙編》即利用已建成之類書電子資料庫，對唐宋類書引錄最多的幾種古代文獻，以句列並排的方式對比相同的文獻資料，蒐集有見於唐宋類書的今本文獻之異文，俾能為學者提供便捷之文本資料檢查工具，據此分析今本文獻與引文之異同，探求文本原貌。類書所引而又不見於今本者，列為佚文，重新編排收錄，以進行有系統之文獻輯佚工作。中心現將所有研究成果編排整理，迄今已完成多種重要文獻之彙編資料，諸如《淮南子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《左傳》、《禮記》等，並彙輯成書，收入《漢達古籍研究叢書》，由中文大學出版社出版。

《四库学》系首都师范大学中国四库学研究中心组织编写的连续性出版物。本书系第五辑，具体内容涉及《四库全书》的民族历史记忆与世界记忆遗产、《四库全书》的世界记忆遗产特质、四库分类的知识谱系、《四库全书总目·诗类提要》与当代诗经研究、日本的四库学研究、四库提要辨证、四库著录陈师道著作杂议、《四库全书》风水学价值、书画修复常识、文澜阁《四库全书》研究文献目录等方面，为四库学增添了新内容，是研究四库学的重要参考。

本书分上、下两编，上编主要对有关《永乐大典》流传、辑佚的重要问题作具体研究，下编则详细著录、考证现存《永乐大典》残本的各册流传线索。作者通过对国内外《永乐大典》收藏信息的重新核对，统计得出共有436册《永乐大典》残本存世；提供了详尽、可靠的现存《永乐大典》残本的流传线索；对某些关于《永乐大典》流传的错误认识作了纠正；提出了复原《永乐大典》的建议及基本方法、思路，论证了复原《永乐大典》的意义、资料来源与开展步骤；对《永乐大典》目录、凡例、体例、乾隆御题诗进行了深入的解读。

本書收入1912年至1935年間魯迅為自己輯錄或校勘的古籍而寫的三十五篇序跋。精選魯迅自己或與他人合譯的各類書籍的序跋合集，另整理了他曾發表的“譯者附記”等。

本书是贵州省社会科学院多年典藏精品图录，分为三部分：古籍典藏篇对32部善本古籍作了介绍；青铜文物篇介绍了贵州社科院馆藏的4类青铜文物；名家画作篇展示了10幅画作。书中所选的古籍，不分部类，以精善本为首选，除记录书名、作者、注释者、刻印者及卷数等基本信息外，还录载作者、注者、刻者的传记，介绍该书主要内容；有几种详记版式行款，也记述版本刻行等信息。每书之后，附有4至6帧书页照片，令读者有管窥的快感。

本書共分三部，亦即：國學入門書要目及其讀法、要籍解題及其讀法、讀書分月課程。皆為作者在清華大學講學之內容，時旨在培養青年學子國學常識，以及令其養成自動讀書的能力。作者選輯中國學術思想與文學之幾部重要著作，並教導其讀法，帶領讀者循序領略典籍賅要。

中國學術界與世界學術界正產生越來越多的聯繫。在中國古典文獻研究領域，西方學者多以研究《聖經》寫本與刻本的經驗來看待中國古代文獻，並對文獻的可靠性持懷疑態度。這種方法對中國學者而言有可借鑒之處，但中西方學者之間的誤解與分歧也真實存在。因此，中西方學者各自闡明學術立場和研究方法，將有助於雙方的溝通與交流，真正加深對中國古典文獻的理解和研究。基於這樣的考慮，編者選取十余篇中美一線學者的最新研究成果，圍繞三個主題--文獻學價值與研究方法的重估、中國傳統文獻的基本穩定性、中西方學術語言的異同--進行直接的對話。相信本書稿將有助於相關領域的學者擴大視野，互采所長。

由何志華教授、朱國藩博士、鄭麗娟博士合編之《漢達古籍研究叢書》第四十種《〈新序〉詞彙資料彙編》及第四十一種《〈說苑〉詞彙資料彙編》已於2016年6月由中文大學出版社出版。該二書利用漢達文庫電腦檢索系統將詞彙輯錄，並統計不同數據，然後編纂《新序》及《說苑》之專用詞彙，及該二書之詞彙僅見於單一先秦兩漢典籍之材料。二書將有助學者檢索先秦兩漢詞彙使用數據，並進一步探究先秦兩漢典籍語言特質，並據此開展更多歷時性、跨文獻之詞彙研究工作。

本書是朱自清先生將民國以來各方對國學的探討編撰成冊，按經、史 、子、集順序編排，以說文解字為首篇；每一篇章旨附注解，以解釋或補充文中不夠詳盡之處，是讀者進入國學殿堂的入門好書。

本书稿是继杨伯峻先生《论语译注》之后的又一部力作。作者运用现代语言学的方法通过语言系统内部的比较解决了《论语》历代注家断句及理解上的分歧。与杨伯峻《论语译注》相比，本书稿基本上解决了“一说”“又说”的问题，因为事实上只存在一种意义，两种以上的解释只有一种是符合作者本意的。其次运用这种方法纠正了不少错误，提出了自己的见解，允准可靠。考虑到一般读者的阅读需要，本书稿给出《论语》的全部现代汉语翻译。

本書收錄八篇專論，通過古文字新證與歷代注釋細讀等多元方式，探討《周易》、《尚書》、《詩經》、《逸周書》、《竹書紀年》等典籍如何被寫成？什麼原因被寫成？在原初語境有何意義？在往後歷史中，又如何因晚出的哲學觀點而遭到改寫或遮蔽？作者藉由嶄新的研究視野和考古學的證據，提出新的觀點，重新審視古代典籍的創作緣由與流傳過程。

本書收錄八篇專論，通過古文字新證與歷代注釋細讀等多元方式，探討《周易》、《尚書》、《詩經》、《逸周書》、《竹書紀年》等典籍如何寫成？什麼原因要寫這些書？在原初語境有何意義？在往後歷史中，又如何因晚出的哲學觀點而遭到改寫或遮蔽？作者藉由嶄新的研究視野和考古學的證據，提出新的觀點，重新審視古代典籍的創作緣由與流傳過程。