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161.佛說無常經-弘體抄經本

出版社：龍岡數位 出版日：2014/06/01 裝訂：平裝

定價：320 元，優惠價：9 288

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162.唯識學與精神分析：以阿賴耶識與潛意識為主

作者：吳汝鈞 出版社：學生書局 出版日：2014/05/01 裝訂：平裝

唯識學與精神分析分別是東方與西方的對心理問題有既廣且深的研究的學問。但在歷史上雙方都沒有交集之處，而把它們拉在一起作比較研究的也很少見，日本方面有一些比較的研究，但在中、港、臺的華文學界還未有這方面的嚴格的研究的著書或論文出現。本書在這方面可謂踏出了第一步。由於這兩種學問的複雜性，我們在這裏把研究聚焦在阿賴耶識和潛意識的比較研究上，這樣會較易處理。我們先以文獻學與哲學分析雙軌並重的方法料理出唯識學

定價：600 元，優惠價：9 540

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163.中觀四百論廣釋

作者：聖天菩薩 出版社：心一堂 出版日：2014/03/26 裝訂：平裝

一世敦珠法王，是蓮花生大士座下最著名的二十五位大弟子之一──切穹譯師的轉世，是受蓮師親自委派的度生使者。他充當「第二大佛陀」蓮花生大士的事業代表，曾於距今一百多年前，來到人間藏土，在我們這個喇榮山谷建立道場，培養弟子。其高足中，除了八大菩薩化現的八大身子之外，還湧現出一大批獲得虹身成就的心子。當年大師身邊的一百多位修行人中，就有十三位在此地虹光而逝，可以說在寧瑪派教史上寫下了不可磨滅的光輝一頁。

定價：580 元，優惠價：9 522

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164.中觀莊嚴論釋附七十空性論略釋

出版社：心一堂 出版日：2014/02/26 裝訂：平裝

《中觀莊嚴論》是中觀自續派和中觀應成派總的莊嚴的一部大論典，注釋游全知麥彭仁波切撰著。本論細緻、系統地剖析大乘要義，令力求通達大乘經論的後學者，可輕而易舉對整個大乘獲得定解。《文殊上師歡喜之教言》，文殊上師是指麥彭仁波切的金剛上師──蔣揚欽則旺波。當時蔣揚欽則旺波拿出了印度和藏地的很多講義，讓麥彭仁波切一定要給《中觀莊嚴論》寫一部注釋。麥彭仁波切根據金剛上師的教言，由此才稱之為《文殊上師歡喜

定價：420 元，優惠價：9 378

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165.零煩惱：東大和尚教你簡單三步驟，輕鬆學會不煩惱的方法！

作者：草薙龍瞬 出版社：平安文化 出版日：2014/02/24 裝訂：平裝

你已經想了很多、想了很久？其實，一切煩惱的發生都是有理由的。只要能夠誠實地面對自己，就能找回不煩惱的心。即使一無所有還是可以覺得滿足的人，才是真正的喜悅和成功！人為什麼會有煩惱？為什麼煩惱這麼多？為什麼一直感到不滿足？這都是因為我們「心中有所求」。人的心天生就有著七種欲求，那是我們最原始的欲望，也是一切的動力。當我們得到了想要的東西就會快樂，得不到或得到的是不想要的就會難過，然而快樂總是短暫的

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166.漢傳佛典「中陰身」之研究

作者：果濱 出版社：萬卷樓 出版日：2014/02/01 裝訂：軟精

本書將深入漢譯的佛典經論，將有關「中陰身」的學問做一徹底研究分析。並探討了「佛典的瀕死現象」與「臨終前後」及「往生六道」等諸多與「中陰學」相關的研究。

定價：360 元，優惠價：9 324

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167.現觀莊嚴

作者：華智(巴珠)仁波切; 全知麥彭仁波切注釋 出版社：心一堂 出版日：2013/12/01 裝訂：平裝

定價：498 元，優惠價：9 448

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168.唯識新引05

作者：張尚德; 講述 出版社：達摩 出版日：2013/12/01 裝訂：平裝

《唯識新引》是張公尚德先生宣揚與整理唐玄奘的《成唯識論》、歐陽竟無的《唯識抉擇談》、印順的唯識學與方東美和南懷瑾老師的唯識學，並透過譯述韋達先生的中譯英版本，重新表達唯識學原有的意涵與思想。

定價：400 元，優惠價：9 360

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169.人間佛教：實證者必定不悖三乘菩提

作者：平實導師 出版社：正智 出版日：2013/12/01 裝訂：平裝

「大乘非佛說」的講法似乎流傳已久，卻只是日本人企圖擺脫中國佛教的影響，而在明治維新時期才開始提出來的說法；台灣佛教、大陸佛教的淺學無智之人，由於未曾實證佛法而迷信日本人錯誤的學術考證，錯認為這些別有用心的日本佛學考證的講法為天竺佛教的真實歷史；甚至還有更激進的反對佛教者提出「釋迦牟尼佛並非真實存在，只是後人捏造的假歷史人物」，也竟然有少數人願意跟著「學術」的假光環而信受不疑，於是開始有一些佛教界人

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170.佛教的人生觀

作者：月溪法師 出版社：順晟圖書 出版日：2013/09/10 裝訂：平裝

作為萬物之靈的人，除了欲求物質的滿足之外，還有追求自我實現和超越的需求，明瞭人生的真諦，如此才不至於糊里糊塗的罔過一世。儘管有無數的專家都以他們所持的看法，試圖來告訴我們該怎麼活著，人生才有意義，只是那些看法，往往因環境的變遷而變的不合時宜，甚至還會產生不必要的困擾，月溪法師有鑑於此，乃依佛陀的教法，告訴我們該如何徹究人生的真相，突破苦樂的覺受，泯除虛妄的迷夢，完成作為一個人的究竟宗旨─成佛。

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171.童女迦葉考

作者：平實導師 出版社：正智 出版日：2013/09/01 裝訂：平裝

童女迦葉考：童女迦葉是佛世率領五百大比丘遊行於人間的歷史事實，是以童貞行而依止菩薩戒弘化於人間的大菩薩，不依別解脫戒（聲聞戒）來弘化於人間。這是大乘佛教與聲聞佛教同時存在於佛世的歷史明證，證明大乘佛教不是從聲聞法中分裂出來的部派佛教的產物，卻是聲聞佛教分裂出來的部派佛教聲聞凡夫僧所不樂見的史實；於是古今聲聞法中的凡夫都欲加以扭曲而作詭說，更是末法時代高聲大呼「大乘非佛說」的六識論聲聞凡夫極力想要扭

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172.《肇論》的哲學解讀

作者：陳森田 出版社：文津 出版日：2013/08/01 裝訂：平裝

僧肇站在非有非無的中道基礎上，否定對有、無兩邊的執著。〈般若無知論〉否定有執的認識，指向無執的認識，這是在真實層面對事物的觀照，此之「一切知」。〈不真空論〉指出事物非真有，亦非真無，這是對非有非無更進一步的闡釋。〈物不遷論〉以緣起為基礎，指出常人所見的動，其實是靜，由此指出事物不常不斷的義理。《涅槃無名論〉則指出涅槃超越世間的名言概念，而且在証得涅槃當中，沒有能証與所証的區分，此謂之「玄得」。僧肇

定價：280 元，優惠價：95 266

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173.零雜念：東大和尚教你做自己、活得輕鬆自在

作者：草薙龍瞬 出版社：智富 出版日：2013/07/30 裝訂：平裝

我的心中曾滿是雜念。十六歲時休學離家，之後雖進入人人稱羨的東京大學法律系，但那樣的生活卻讓我更趕空虛。俞世，我決定離開日本，前往印度，尋找能讓我的新獲得平靜的方法……用佛陀思考法還給腦袋清淨！教你如何讓揮之不去的雜念「咻──」地消失你是否也有這些煩惱？‧ 不容易集中注意力‧ 不知為何就是難以靜下心來‧ 無法統整自己的思緒本書將告訴你眾多清除「心中垃圾」的劃時代方式！●

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174.大乘絕對論月溪法師文集第一冊

作者：月溪法師 出版社：順晟圖書 出版日：2013/06/26 裝訂：平裝

黯黯黑闇深坑，實可怖畏！」禪宗祖師是這樣形容「無始無明」的。當我們極力滿足感性與理性的諸多要求時，卻不知早已深陷於「一念無明」所形成的「相對世界」中…………「黯黯黑闇深坑，實可怖畏！」禪宗祖師是這樣形容「無始無明」的。當我們極力滿足感性與理性的諸多要求時，卻不知早已深陷於「一念無明」所行成的「相對世界」中，縱使我們能自省，並開始修持，一旦面臨破一念無明、見無始無明之際，我們便徬徨了。何以絕對境界竟

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175.如來藏經密意

作者：談錫永 出版社：全佛文化 出版日：2013/05/03 裝訂：平裝

《如來藏經》說眾生皆有如來藏,常住不變，然後用九種喻說如來藏為煩惱所纏，是故眾生不自知有如來藏。這是如來藏的根本思想。由此可將一切眾生心性的清淨分說為如來藏，雜染分說為阿賴耶識。

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176.因果，怎麼一回事？

作者：釋見介 出版社：橡樹林文化 出版日：2013/04/18 裝訂：平裝

世上真有因緣果報嗎？可以用科學證明因果的存在嗎？或者因果不過是民間信仰的一種迷信？因果和報應有什麼關係？如果不是廟裡的神，不是全知全能的上帝，也不是佛陀主宰我們的報應，那又是誰來決定？用神通可以改變因果嗎？我們常聽到一些跟「因果報應」有關的話題，譬如：遇人不淑，一定是上輩子欠他的？因為祖上沒積德，後代子孫的運勢才會不順？上輩子「造孽」，今生才殘障？久病不癒是業障病，要多作功德才會康復？若什麼事情都

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177.趙孟頫墨寶-般若波羅密多心經（畫心）

作者：趙孟頫 出版社：龍岡數位 出版日：2013/04/01 裝訂：平裝

定價：2500 元，優惠價：9 2250

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178.唯識新引04

作者：張尚德 出版社：達摩 出版日：2013/02/19 裝訂：平裝

《唯識新引》是張公尚德先生宣揚與整理唐玄奘的《成唯識論》、歐陽竟無的《唯識抉擇談》、印順的唯識學與方東美和南懷瑾老師的唯識學，並透過譯述韋達先生的中譯英版本，重新表達唯識學原有的意涵與思想。古今中外共同要了解的根本問題：人從哪裡來？人本身的問題與存在究竟是什麼？唯識學說得很清楚！

定價：400 元，優惠價：9 360

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179.第七意識與第八意識？：穿越時空「超意識」

作者：平實導師著 出版社：正智 出版日：2013/01/01 裝訂：平裝

「三界唯心，萬法唯識」是佛教中應該實證的聖教，也是《華嚴經》中明載而可以實證的法界實相。唯心者，三界一切境界、一切諸法唯是一心所成就，即是每一個有情的第八識如來藏，不是意識心。唯識者，即是人類各各都具足的八識心王----眼識、耳鼻舌身意識、意根、阿賴耶識，第八阿賴耶識又名如來藏，人類五陰相應的萬法，莫不由八識心王共同運作而成就，故說萬法唯識。依聖教量及現量、比量，都可以證明意識是二法因緣生，是由第

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180.佛教文化哲學

作者：郭朝順 出版社：里仁 出版日：2012/12/10 裝訂：平裝

佛教原有三項重要核心概念：「涅槃」、「中道」、「慈悲」，即在佛教原有解脫思想中含蘊了文化思維，而中觀的「文化批判論」，唯識的「文化現象論」，佛性的「文化價值論」，以及中國佛教天台、華嚴與禪宗的「圓融思想」，則可以作為開發佛教文化哲學理論的資源。作者綜合上述內容，建構佛教文化哲學理論，不只提供一個佛教哲學史的梳理，更為當代人間佛教，在解脫與救度之間，在世間與出世間價值之間，提供一種動態平衡的實踐理論

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