日本佛教諸宗

★以一位西方人的觀點闡述多年浸淫禪學的體悟，觀察視角與坊間亞洲人撰寫的禪修入門書相當不同，可謂另類的For Dummies書籍。★以24個短篇文章，分析習禪之路的各種進程及遭遇，每篇文章主題獨立，不需依照順序閱讀，符合現代人忙碌的生活模式。★社群媒體、大數據與AI的風行，使現代人深陷同溫層效應而不自知，修習禪學可助人脫離我執和欲望，以嶄新的眼光面對所處的世界。一條由西向東的求道之路以《箭藝與禪心》掀起西方世界禪學熱潮的德國哲學教授奧根‧海瑞格，在步入中年之際開始習禪，其後三十年浸淫其中，是最早深度探索禪宗思想的西方人之一。海瑞格過世後，海瑞格夫人整理編輯他遺留下的關於禪宗理論的筆記，以24個極短篇的形式，呈現給世人。親身嘗試禪修的第一手體驗，加上嚴謹的哲學訓練，讓海瑞格能夠以一種清晰而簡潔的表達方式，向讀者講述習禪之人會經歷的各種階段與心理狀態，以及開悟之後的種種體驗與挑戰。他的文字直白卻又觀察入微，能以歐美人熟悉的語調從容自在地談論神祕陌生的東方靈性修持，對於當年嚮往禪學的西方讀者而言，無疑是重要的入門階。本書描繪出一個人若願意全然投入習禪之旅，將會經歷的變化與洞見。這24篇小品隨筆，經過六十多年的歲月淘洗，依然煥發出清澄的光彩。現代讀者若有心學習禪修但苦無時間或不得要領，閱讀本書將會有意想不到的領悟。「很難找到一本文筆如此迷人、內容如此豐富、意義如此深遠的入門書，更何況主題還是像禪這樣艱深晦澀的領域。」——法比恩・鮑爾斯 | Faubion Bowers |《紐約時報書評》「海瑞格並非禪宗傳統出身，他在語言、文化與宗教上的理解確實存在侷限。然而這並不減損《向禪》作為一部呈現西方如何理解禪的重要文本。對今日讀者而言，它提供了一個理解『禪如何被西方接住』的視角。」——鐘穎誠摯推薦（依姓氏筆畫排列）李清志 | 都市偵探、建築學者單德興 | 中央研究院歐美研究所兼任研究員鐘 穎 | 心理學作家、愛智者書窩版主

本書揭露了釋尊所闡述之「八正道」的精髓，以現代的觀點闡明了作為邁向覺悟的反省法。八正道能改變你的過去、改變現在，並開創未來：※「正見」 為了能正確看待自己、他人與環境的判斷基準※「正思」 率直、自助努力、謙虛――三個重要的態度※「正語」 調和自己的話語，正確聆聽他人的話語※「正業」 提高職業、工作中的烏托邦價值※「正命」 活用時間的方法，對於人生及未來的投資※「正精進」 維持覺悟時所面臨的困難與嚴酷※「正念」 心念必實現――為了開拓未來的積極性反省※「正定」 接受天上界之光，與神佛合而為一的方法透過實踐本書的內容，你將遇見真正的自己。本書原著作是在三十一年前，筆者三十二歲時，根據當時在東京西荻的幸福科學道場的四次連續講座內容編著而成。內容非常現代化，對初學者來說也很容易理解。生、老、病、死的「四諦」與「八正道」被視為是釋迦佛教的核心，簡稱為「四諦．八正道」。實踐後，可進一步達到「中道」境界，獲得「智慧」。

一帖解憂特效藥，送給細膩敏感、容易被自責與懊悔折磨的人 罪惡感可以是你成長的養分，讓你活得更好， 只要你懂得適可而止！ 博客來、誠品、金石堂「年度暢銷作家」， 最擅長「生活事，簡單說」的日本最受尊敬禪僧， 帶你解開內心的枷鎖、身心寬廣、擁抱幸福。 ［釋放罪惡感的禪思考］ 名列世界最值得尊敬的100位日本人的枡野俊明 教你「善用」罪惡感，成為追求更美好生活的羽翼 現實中沒有完美的「聖人君子」，每個人偶爾都會犯點小錯，抱著罪惡感，後悔地想著：「我為什麼會做出那種事」、「又給人添麻煩了」、「明明下定決心改變，卻還是重蹈覆轍」…… ․跟朋友說了過分的話。 ․忍不住大聲責罵孩子。 ․戒不掉酒精與香菸。 ․總是在意他人的眼光，很容易因為一點小小的失誤懊悔不已。 ․曾經不小心傷害某個人，心裡始終懷抱歉意。 ․看著重要的人陷入困境，卻什麼忙也幫不上，無法原諒無能的自己。 ․無意間冒犯到別人、讓人不愉快，一顆心上上下下、靜不下來。 ․期待已久的假期，卻覺得玩得太開心會被罵愛玩、沒責任心。 過度的罪惡感是一種內耗，會讓你身心僵固沒彈性，阻礙你自由成長； 受到罪惡感束縛時，也無法感受到幸福。 但罪惡感與後悔並非全然負面。 就讓日本人氣禪師枡野俊明，教你「善用」罪惡感， 不糾結已經發生的事，不聚焦於自己，擁抱不再無故自責的禪智慧。

【內容簡介】 一帖解憂特效藥 送給細膩敏感、容易被自責與懊悔折磨的人罪惡感可以是你成長的養分，讓你活得更好，只要你懂得適可而止！博客來、誠品、金石堂「年度暢銷作家」，最擅長「生活事，簡單說」的日本最受尊敬禪僧，帶你解開內心的枷鎖、身心寬廣、擁抱幸福。［釋放罪惡感的禪思考］名列世界最值得尊敬的100位日本人的枡野俊明教你「善用」罪惡感，成為追求更美好生活的羽翼現實中沒有完美的「聖人君子」，每個人偶爾都會犯點小錯，抱著罪惡感，後悔地想著：「我為什麼會做出那種事」、「又給人添麻煩了」、「明明下定決心改變，卻還是重蹈覆轍」……․跟朋友說了過分的話。․忍不住大聲責罵孩子。․戒不掉酒精與香菸。․總是在意他人的眼光，很容易因為一點小小的失誤懊悔不已。․曾經不小心傷害某個人，心裡始終懷抱歉意。․看著重要的人陷入困境，卻什麼忙也幫不上，無法原諒無能的自己。․無意間冒犯到別人、讓人不愉快，一顆心上上下下、靜不下來。․期待已久的假期，卻覺得玩得太開心會被罵愛玩、沒責任心。過度的罪惡感是一種內耗，會讓你身心僵固沒彈性，阻礙你自由成長；受到罪惡感束縛時，也無法感受到幸福。但罪惡感與後悔並非全然負面。就讓日本人氣禪師枡野俊明，教你「善用」罪惡感，不糾結已經發生的事，不聚焦於自己，擁抱不再無故自責的禪智慧。

竟然有這麼多人， 死後仍在地獄受苦！？ 究竟死後是回到天國，還是墮入地獄？ 你的心，正連結著哪一個世界？ 隨著時代變遷，現代的地獄是何種模樣？ 為什麼唯物論與無神論是錯誤的？ 什麼是死後不會墮入地獄的人生態度？ 本書想要告訴不相信「眼所不見的世界」的現代人， 超出想像的地獄實際樣貌。 ※作者體驗過的三個靈界探訪——那令人震驚的世界是？ ※抱持何種人生觀的人，死後會墮入地獄？ ※恐怖攻擊與戰爭製造出的現代新型地獄是什麼？ ※「只要現在快樂就好」——如此短視的人生的代價是什麼？ ※貧困、學歷、求職、死別、負債、破產、疾病…… ※要如何看待並跨越這世間的苦難？ ※正確的宗教為何不會消失？因為其中蘊藏著真理。 讀完此書，你將會明白與天國連結的人生態度。

竟然有這麼多人，死後仍在地獄受苦！？究竟死後是回到天國，還是墮入地獄？你的心，正連結著哪一個世界？隨著時代變遷，現代的地獄是何種模樣？為什麼唯物論與無神論是錯誤的？什麼是死後不會墮入地獄的人生態度？本書想要告訴不相信「眼所不見的世界」的現代人，超出想像的地獄實際樣貌。※作者體驗過的三個靈界探訪——那令人震驚的世界是？※抱持何種人生觀的人，死後會墮入地獄？※恐怖攻擊與戰爭製造出的現代新型地獄是什麼？※「只要現在快樂就好」——如此短視的人生的代價是什麼？※貧困、學歷、求職、死別、負債、破產、疾病……※要如何看待並跨越這世間的苦難？※正確的宗教為何不會消失？因為其中蘊藏著真理。讀完此書，你將會明白與天國連結的人生態度。

「該如何面對自我。」「該如何看待現實。」「該如何活下去。」不論生活、職場、人際關係，人活著總會遇到許多困擾。我們總是為了迎合他人，而選擇委屈自己、遷就他們，最後導致自己失去自我。♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬正因為我們抱持著這些煩惱生活著，所以希望可以把這些話語傳達給大家。和酷洛米一起探看《歎異抄》的世界吧。｜｜打開原有心靈的鑰匙｜｜在這個令人眼花撩亂的時代，不要迷失真正重要的東西，活出自己的風格！請先好好面對自己真正的心情吧。♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬《歎異抄》據說是由鐮倉時代僧侶親鸞的弟子唯圓撰寫而成。用來記載親鸞教誨事項的《歎異抄》，充滿許多能夠吸引各種不同時代人心的訊息。當中尤其是「正因是惡人才能得救」的想法，對於那些因為失敗或後悔而裹足不前的人來說，應該能夠得到新的觀點。｜｜本書特色｜｜• 將記載了親鸞聖人話語的《歎異抄》，轉換成好讀易懂的語錄，並在語錄下方做進一步的說明及記載出處。• 文句簡單卻耐人尋味，有別於原作難懂艱澀的文字，讓讀者能夠輕鬆理解重點，掌握《歎異抄》想傳達的精髓。• 精選酷洛米圖像，圖文搭配賞心悅目，全書收錄超過100張可愛、精美的插圖，值得喜愛酷洛米的粉絲收藏。｜｜系列特色｜｜三麗鷗人氣角色 X 世界經典名著系列，用親切好讀的方式，帶領讀者入門，精美插畫與方便攜帶的書籍尺寸，就隨著它一起遨遊充滿哲理的文字世界吧！｜｜三麗鷗系列包含｜｜★ Hello Kitty讀尼采：讓人堅強生存下去的重要法則★ My Melody讀論語：讓人活得心靈富裕的經典智慧★ Kiki & Lala讀幸福論：為生命帶來幸福的思考練習★ 蛋黃哥讀資本論：與金錢打好關係的人生哲學★ 布丁狗讀思想錄：讓相信的勇氣油然而生的秘訣★ 酷企鵝讀君主論：即使身處逆境，仍能掌握命運的能力 ★ 大耳狗喜拿讀倫理學：擺脫被情緒控制的啟示★ 大眼蛙讀徒然草：讓每天都變得美好的思維模式★ 酷洛米讀歎異抄：打開原有心靈的鑰匙★ 帕恰狗讀卡內基快樂學：擺脫憂慮、獲得自由的行動法則★ 人魚漢頓讀老子：安穩過活的指標

統合各種宗教、思想與學問的「幸福的原理」就在此處 1987年幸福科學正式起步，本書作者30歲至31歲之時所講述的教義的原點 1981年3月23日，大川隆法先生成就大悟，開始與靈界進行交流。之後，自覺於自身是永恆的佛陀・愛爾康大靈，具有著拯救全人類的使命。 1986年10月6日，大川隆法先生創立了「幸福科學」。這項運動旨在統合由唯一之神所分出的所有宗教、哲學、學問，並引導人類邁向「黃金時代」。 本書收錄了大川隆法先生於30～31歲時所進行的最初5場具歷史意義的講演。這些熱切的演講於日本創造了眾多熱情的讀者。 幸福的原理：「愛、知、反省、發展」――通往幸福的四條道路 愛的原理：超越耶穌的愛與其侷限的「愛的發展階段論」 心的原理：何謂探究正心――心的本質與構造 覺悟的原理：能帶回靈界的唯有「心」 發展的原理：檢視己心，確立自己，從中道邁向發展

統合各種宗教、思想與學問的「幸福的原理」就在此處1987年幸福科學正式起步，本書作者30歲至31歲之時所講述的教義的原點1981年3月23日，大川隆法先生成就大悟，開始與靈界進行交流。之後，自覺於自身是永恆的佛陀・愛爾康大靈，具有著拯救全人類的使命。1986年10月6日，大川隆法先生創立了「幸福科學」。這項運動旨在統合由唯一之神所分出的所有宗教、哲學、學問，並引導人類邁向「黃金時代」。本書收錄了大川隆法先生於30～31歲時所進行的最初5場具歷史意義的講演。這些熱切的演講於日本創造了眾多熱情的讀者。幸福的原理：「愛、知、反省、發展」――通往幸福的四條道路愛的原理：超越耶穌的愛與其侷限的「愛的發展階段論」心的原理：何謂探究正心――心的本質與構造 覺悟的原理：能帶回靈界的唯有「心」 發展的原理：檢視己心，確立自己，從中道邁向發展

馳名古今的經典名著揭示人性與生死意義的永恆大哉問！跨越700年，解密《歎異抄》！ 「如果能早十年知曉東洋有這樣偉大的聖者，我會學習日語，並把傳揚他的教義當作我畢生的事業。」──海德格爾（二十世紀偉大哲學家）「如果只能帶一本書去無人島，我會帶上《歎異抄》。」──司馬遼太郎（日本文學巨匠）「即使一切書籍都被燒毀，只要留下《歎異抄》就足矣。」──西田幾多郎（哲學家，日本文化勳章得主） 既然我們最終都會死，為什麼還要活下去？世界名著《歎異抄》，回答了生命的基本問題，恆久吸引著世人。這本權威性的入門書，領你進入《歎異抄》的世界，即使對佛教或歷史一無所知的「初學者」也能理解！ ☆《歎異抄》是什麼？這是由親鸞聖人的弟子唯圓所著的古典名著。書中回答了生命的根本問題──「既然我們最終都會死，為什麼還要活下去？」揭示了「南無阿彌陀佛」不可思議的功效，幫助人類破除「不知死了以後會如何的黑暗之心」，獲得永遠的幸福。☆為什麼要讀《歎異抄》？親鸞聖人的教義強調無論面對多大的痛苦，都不應放棄——因為不論是誰只要聽聞佛法就能得到無上的幸福，這也是《歎異抄》的核心。其重要性跨越了時代和文化的界限，滿載了對於全人類都至關重要的內容。☆為什麼本書是入門《歎異抄》的最佳選擇？本入門書旨在引領讀者輕鬆理解《歎異抄》的核心思想。即使對佛教或歷史知之甚少，也能通過書中生動的譬喻故事和清晰的圖表，從零開始逐步掌握親鸞聖人的教義，簡明易懂，直達心靈。＊親鸞聖人始終如一的教導＊「無論遭遇多大的痛苦，都不要放棄！你終將獲得無比巨大的幸福。不分人種、性別、年齡、能力、貧富，任何人都能夠平等地獲得無與倫比的幸福，體會到生而為人的喜悅。」

馳名古今的經典名著 揭示人性與生死意義的永恆大哉問！ 跨越700年，解密《歎異抄》！ 「如果能早十年知曉東洋有這樣偉大的聖者，我會學習日語，並把傳揚他的教義當作我畢生的事業。」 ──海德格爾（二十世紀偉大哲學家） 「如果只能帶一本書去無人島，我會帶上《歎異抄》。」 ──司馬遼太郎（日本文學巨匠） 「即使一切書籍都被燒毀，只要留下《歎異抄》就足矣。」 ──西田幾多郎（哲學家，日本文化勳章得主） 既然我們最終都會死，為什麼還要活下去？ 世界名著《歎異抄》，回答了生命的基本問題，恆久吸引著世人。 這本權威性的入門書，領你進入《歎異抄》的世界，即使對佛教或歷史一無所知的「初學者」也能理解！ ☆《歎異抄》是什麼？ 這是由親鸞聖人的弟子唯圓所著的古典名著，成書於鐮倉時代後期。親鸞聖人把「南無阿彌陀佛」六字稱為「大寶海」，書中強調了其重要性與功效，虔信就能得到阿彌陀佛的救度，治癒人們心中對死亡後未知的恐懼，使人類得到無上的安寧與幸福。該書生動地記載親鸞聖人的教義，其魅力不僅在於流暢的文風和優美的詞句，更因其深刻地探討生死觀和人性觀，超越了善惡之爭的局限！自從走入大眾的視野，七百年間聞名於世！ ☆為什麼要讀《歎異抄》？ 親鸞聖人的教義強調無論面對多大的痛苦，都不應放棄──因為最終會獲得無比的幸福，這也是《歎異抄》的核心。親鸞聖人努力理解人類苦難的根源，並提供精神上的特效藥。其重要性跨越了時代和文化的界限，滿載了對於全人類都極為重要的內容。它不僅是古典名著，更是一部關乎人性和生命意義的重要作品！ ☆為甚麼本書是入門《歎異抄》的最佳選擇？ 本書於序言便揭示如何從零理解《歎異抄》。前六篇以譬喻故事呈現親鸞聖人的教義，且搭配了明確且具記憶點的表格與圖像，有助於讀者更有脈絡、循序漸進地把握《歎異抄》的全貌，最後一章進行總結。本入門書旨在使讀者了解親鸞聖人的教義，用現代的文筆表達佛教思想，使廣大讀者更易於接受，進而深入理解《歎異抄》！ ＊親鸞聖人始終如一的教導＊ 「無論遭遇多大的痛苦，都不要放棄！你終將獲得無比巨大的幸福。不分人種、性別、年齡、能力、貧富，任何人都能夠平等地獲得無與倫比的幸福，體會到生而為人的喜悅。」

能否開啟希望的未來人類現正站在時代的分歧點以各種手段削弱先進國家戰力的中國；北韓的威脅；中東問題，伴隨戰爭的大恐慌......在全世界的危機逼近之時，現在我們應該知道什麼？至今以愛引導人類的地球神愛爾康大靈，揭示出邁向未來的指針。・世界是否已經忘記——新冠病毒是「源自中國」・屈服於中國誘惑的國家，不可為金錢出賣靈魂・前台灣總統李登輝說，有武士道的日本思想，超越了中國的孔子思想・地球神講述要透過自身努力步上富裕之道・希望改變「人類減少至一半的未來」・避免中東危機的指針——伊朗應實現民主化，改變伊斯蘭教的原理主義・世界陷入混沌的今日，在日本講述的「嶄新教義」・首次被揭示其存在的地球神愛爾康大靈為了克服各種嚴峻的考驗，我們現在需要知道什麼？這本書蘊含著我們每個人和世界人民真正幸福的希望。

能否開啟希望的未來 人類現正站在時代的分歧點 以各種手段削弱先進國家戰力的中國；以多樣核武恫嚇威脅的北韓；中東以色列與伊朗全面衝突的危機不斷升高，伴隨戰爭的大恐慌…… 在全世界的危機逼近之時，現在我們應該知道什麼？ 至今以愛引導人類的地球神愛爾康大靈，揭示出邁向未來的指針。 ・世界是否已經忘記——新冠病毒是「源自中國」 ・屈服於中國誘惑的國家，不可為金錢出賣靈魂 ・前台灣總統李登輝說，有武士道的日本思想，超越了中國的孔子思想 ・地球神講述要透過自身努力步上富裕之道 ・希望改變「人類減少至一半的未來」 ・避免中東危機的指針——伊朗應實現民主化，改變伊斯蘭教的原理主義 ・世界陷入混沌的今日，在日本講述的「嶄新教義」 ・首次被揭示其存在的地球神愛爾康大靈 為了克服各種嚴峻的考驗，我們現在需要知道什麼？ 這本書蘊含著我們每個人和世界人民真正幸福的希望。

盼能將變得幸福的四個重點送往你的心房！你正在奪愛嗎？知道了就不會失敗！反省是與邪惡對抗的武器！掌握發展的方法！在第1章中，以「如何擺脫不幸」為題，深入挖掘出埋藏在每個人心裡的孤獨和不安，並逆向告訴各位，「事實上，導致自己陷入不幸的正是你自身的想法，你並非無法獲得幸福，而是你在不知不覺中謀求著不幸」。乍看之下，各位會很驚訝「自己怎麼會有那種想法」，但現實中，要獲得幸福之前，首先必須先決心「擺脫不幸」。在第2章中，以「多增加一分的工作術」為題，從我曾講述的多種工作論或經營論中，摘選出最基本、初級的內容進行說明。眾多現代人都在公司或公司以外的職場，日以繼夜地勤勉於工作。因此，我認為，若是現代的幸福論無視於工作技術，其理論就無法成立。那並非是要試圖完成某種偉大事業的工作技術，該章的內容，是講述到如何讓你目前的工作能力或工作技巧，能夠再更增加一分的方法。並且，我是用極其容易理解的切入口加以論述。在幸福科學的精舍中，舉行著更高深的經營論研修，但該章平易近人的筆觸，反倒成為了初學者的救贖。而在接下來的第3章、第4章中，我論述了此次我欲講述的教義中心，也就是現代四正道「幸福的原理」。我以不同的方式分成兩章，說明了「愛、知、反省、發展」這四大原理。比較閱讀這兩章之後，眾多人們應該就會明白我正試圖闡述什麼真理。幸福科學基本上教導著人們源自「探究正心」的「幸福的原理」，並且，到底何為「幸福的原理」，我以各種方式進行著闡述。透過精讀本書的第3章、第4章，想必眾人能對通往幸福科學的入口，會有正確的理解。在第5章「相信太陽時代的到來」中，我以嶄新的話語，闡述了法系列第一卷《太陽之法》指明的未來藍圖、邁向烏托邦的方向性。或許，隨著佛法真理的廣布，這個地上的樣貌將轉變成佛國土的烏托邦。我懷抱著無限的憧憬並堅信，那被稱為「太陽的時代」終將到來。

盼能將變得幸福的四個重點 送往你的心房！ 你正在奪愛嗎？ 知道了就不會失敗！ 反省是與邪惡對抗的武器！ 掌握發展的方法！ 在第1章中，以「如何擺脫不幸」為題，深入挖掘出埋藏在每個人心裡的孤獨和不安，並逆向告訴各位，「事實上，導致自己陷入不幸的正是你自身的想法，你並非無法獲得幸福，而是你在不知不覺中謀求著不幸」。乍看之下，各位會很驚訝「自己怎麼會有那種想法」，但現實中，要獲得幸福之前，首先必須先決心「擺脫不幸」。 在第2章中，以「多增加一分的工作術」為題，從我曾講述的多種工作論或經營論中，摘選出最基本、初級的內容進行說明。眾多現代人都在公司或公司以外的職場，日以繼夜地勤勉於工作。因此，我認為，若是現代的幸福論無視於工作技術，其理論就無法成立。 那並非是要試圖完成某種偉大事業的工作技術，該章的內容，是講述到如何讓你目前的工作能力或工作技巧，能夠再更增加一分的方法。並且，我是用極其容易理解的切入口加以論述。在幸福科學的精舍中，舉行著更高深的經營論研修，但該章平易近人的筆觸，反倒成為了初學者的救贖。 而在接下來的第3章、第4章中，我論述了此次我欲講述的教義中心，也就是現代四正道「幸福的原理」。我以不同的方式分成兩章，說明了「愛、知、反省、發展」這四大原理。比較閱讀這兩章之後，眾多人們應該就會明白我正試圖闡述什麼真理。 幸福科學基本上教導著人們源自「探究正心」的「幸福的原理」，並且，到底何為「幸福的原理」，我以各種方式進行著闡述。 透過精讀本書的第3章、第4章，想必眾人能對通往幸福科學的入口，會有正確的理解。 在第5章「相信太陽時代的到來」中，我以嶄新的話語，闡述了法系列第一卷《太陽之法》指明的未來藍圖、邁向烏托邦的方向性。 或許，隨著佛法真理的廣布，這個地上的樣貌將轉變成佛國土的烏托邦。我懷抱著無限的憧憬並堅信，那被稱為「太陽的時代」終將到來。

死亡不是永遠的離別。從「死的意義」到「葬禮的意義」，再到「靈界的真相」。去世的人被引導到天國的供養的「用心」和「注意點」是什麽？自己死後不會困擾的「生存方式」和「心靈的應有狀態」是什麽？這是一本顛覆你供養「常識」的書―誦經沒什麼效果！？―樹葬其實是不太好的理由―對於靈魂來說取法明示不管用的！？―祖先「作祟」的實例及對應方法本書詳盡說明讓已逝故人和子孫都變得幸福的供養方法供養祖先，可謂是宗教的專長，然而現今出現了數個讓人擔心的事。第一，世間一般習俗的供養趨於形式化，無論是僧侶或是故人的家屬，都沒有真正相信死後世界與靈魂的存在，所以這種形式上的供養是無法讓故人得到救贖的。第二，日本自從「僧侶到宅供養」的宅急便服務誕生之後，宗教的權威掃地。第三，因為不瞭解真正的宗教真理，有些宗教竟把供養當作商業手段牟利。這些進行錯誤供養的宗教，其實是製造惡靈的工廠。總之，這裡面存在的問題實在太多。希望家中能常備此本良書，並且學習「何為正確的供養、何為錯誤的供養」。

現今的人生態度很危險 ──我希望各位知道真的有「地獄」的存在。無論時代如何發展、科學如何進步死後的世界依然存在。人之所以生於世間的源由？何種人生態度或心境區分了死後，會前往天國還是地獄？這是一本換了一個型態的「救世之法」，寫給正逐漸喪失信仰心、宗教、道德心的現代社會。知曉痛苦和黑暗世界的實際樣貌那將拯救你的人生和你的未來。．映照出生前姿態和己心的「照妖鏡」為何？．色情、阿修羅、針山、無賴漢、無間……恐怖的地獄諸相．週刊雜誌、報紙、電視、網路隨著時代變遷出現的新型地獄．想傳達給現代人屏除「心之三毒」、「六大煩惱」的重要性．無神論者和唯物論者死後會如何？．從靈界的真相來看 LGBTQ 等

現今的人生態度很危險 ── 我希望各位知道 真的有「地獄」的存在。 無論時代如何發展、科學如何進步 死後的世界依然存在。 人之所以生於世間的源由？ 何種人生態度或心境 區分了死後，會前往天國還是地獄？ 這是一本換了一個型態的「救世之法」， 寫給正逐漸喪失信仰心、宗教、道德心的現代社會。 知曉痛苦和黑暗世界的實際樣貌 那將拯救你的人生和你的未來。 ．映照出生前姿態和己心的「照妖鏡」為何？ ．色情、阿修羅、針山、無賴漢、無間…… 恐怖的地獄諸相 ．週刊雜誌、報紙、電視、網路 隨著時代變遷出現的新型地獄 ．想傳達給現代人屏除 「心之三毒」、「六大煩惱」的重要性 ．無神論者和唯物論者死後會如何？ ．從靈界的真相來看 LGBTQ 等

從釋迦、耶穌、蘇格拉底和孔子的四大聖人，直到揚胡斯、林肯、吉田松陰等等，本書列舉了為數眾多的事例。名留青史的人們，未必都是一帆風順的人生。即便是很痛苦，在持續忍耐的過程中，真實會發出光輝。在忍耐之時，須堅強己心，即便身處平凡，也要孜孜不倦地持續努力。當各位以克服低潮、戰勝試煉、逆轉常識為目標時，終有一天就會明白「世間有著無論如何也無法打敗的人」。屆時，各位亦將感受到「德」的產生。我們已經跨越了世間「常識」的邊界線，今後必須要抱持不退轉的信念持續戰鬥下去。

在宗教當中，詛咒是一個很單純的主題。然而，隨著社會變得越來越便利，人們也逐漸變得不理解何謂「詛咒」。引發不幸及災厄的「詛咒」如何度過不被他人詛咒，又不詛咒他人的人生？🔸產生「詛咒」的原因🔸在這網路社會的現代，詛咒交錯亂飛？🔸為何釋尊講述了「捨棄執著」的教義？「現在正是學習無我或空的時候，知足一事無比重要。」

在宗教當中， 詛咒是一個很單純的主題。 然而，隨著社會變得越來越便利， 人們也逐漸變得不理解何謂「詛咒」。 引發不幸及災厄的「詛咒」 如何度過不被他人詛咒， 又不詛咒他人的人生？ ◆產生「詛咒」的原因 ◆在這網路社會的現代，詛咒交錯亂飛？ ◆為何釋尊講述了「捨棄執著」的教義？ 「現在正是 學習無我或空的時候， 知足一事無比重要。」

禪有百題――有煩惱，有糾葛紛爭，有天地萬物，有千差萬別。也許百思不得其解，卻可能趣味橫生。所有這一切的源頭，就在開始的那一問。這是一本鈴木大拙闡述日本禪學的小品文集，用現代的語言闡述了禪學的過往和古則。

正是在這不安、混亂的時代， 就越是要以超越私利私欲的勇氣之姿迎戰 不分古今東西，貫徹一日一生的精神 說到武士，他們給人的印象就是隨身佩戴著刀劍，有時與人一決生死，有時與人較量武藝。當然，所謂生死，就是非生即死，武士的每一天都在生與死之間遊走。在以前的時代，「一日一生」就是武士的真實寫照。 對於現代人來說，我們只能從電影、電視劇當中一窺武士的世界。許多人只不過是把這當成了消遣，看過就忘了，鮮少有人能從中捕捉到武士道精神，並留存於心中。其實哪怕手中無刀，不與人刀劍相向，在每一個人的一生當中，也一定會面臨到「決鬥」的時刻，那即是「事關職業生涯存亡，不戰不可」的時刻，或是「事關進退的決戰關頭」。 透過學習武士道的精神，可以讓我們掌握，當關鍵時刻來臨，如何才能激發出貫徹正義的勇氣。 ◆淵遠流長的武士道，具有超越日本國界的一面 從古至今，不論是東方或歐美，我們都可以從偉人的身上看到武士道的精神，就好比甘迺迪與林肯，甚至是一生都沒拿過刀戰鬥的聖雄甘地，他們的人生態度都充分體現了武士道的精神。本書即要傳達，何謂自古連綿流傳的「武士道精神」。

正因為相信「所有人皆有著佛性，世人皆為佛子」，才有可能將世間建設成佛國土。 佛智所開拓的愛與覺悟的世界，就是「在正確的姿態當中，以人格的提升和社會的繁榮為目標。換言之，做為一個人在今世的修行態度、姿態方面，一邊要追求正確性，一邊還必須以人格的提升和社會的發展、繁榮為目標」。知曉「中道」就等於知曉「正確」；知曉「正確」，就等於知曉「到底何謂佛陀的覺悟」。 ●中道論：即為「正確之道」，也就是「進入中道」也就是「進入八正道」的意思；亦可分為二個觀點，第一、做為實踐論的觀點，即指具體的行動指標或修行態度。另一種為價值判斷，即關於是事物的看 法、想法和做法的中道。 ●涅槃論：「涅槃」在佛教中表示一種終極目標，也可用「解脫」來代替。解脫是指從世間的束縛中解放，變成自由的狀態，即獲得靈性的自由，達到的境界就是涅槃。 ●空：「空即是緣起」、「法即是緣起。見緣起即是見法。見法就等於見緣起」，可以說「法即是緣起，空 即是緣起」，或者「法即空，即緣起」。但「空」並不是一無所有的意思，「空」是「有的」，這並非是 透過三次元的眼光看到的固定存在，它是不斷變化的，這才是真相。 ●無我：尊當初提出的無我思想，並非是說物理的自己不存在，而是在講述總是想著「自己」，以及本身產生的欲望，導致了自身的痛苦，若是不消除這種欲望，幸福就不會到來。因此，必須要努力消除這個欲望的根源，即自我意識。─這才是釋尊講述的教義。 ●佛性論：「佛性」一詞，按照字面理解，就是佛的屬性。就大川隆法先生的觀點來說，不管任何人都抱 持著做為佛子的性質，無論是何種人，看到小孩子都會笑嘻嘻的，見到喜歡的人就會很開心。因此，認為誰都擁有愛和慈悲等佛的性質。所以，大川隆法先生，一貫主張「擁有生命的物質，其生命的中心就宿有佛光的能量」。 本書大膽論述中道論、涅槃論、空、無我、佛性論以及佛教的各種核心理論，可說又增加了一部關於佛教精神的新理論著作。 釋尊的本義，盡在此書之中！

日本文明始於三萬年前？！ 回溯日本的起始，探索真正的根源 揭開失落的日本超古代史的「究極之謎」！ 記載於比《古事記》、《日本書紀》的古代文獻《秀真政傳紀》當中， 日本民族之「祖」──天御祖神，其樣貌終於揭露於世。 目前有關日本起源的說法，例如「日本列島本來與中國連接在一起，所有農作物以及人們等，都是源自於中國」，或是「天皇一族的子孫為騎馬民族，從中國途經朝鮮半島，前來佔領了日本」等等，在閱讀完本書之後，將會徹底地顛覆如此印象。 究竟天御祖神為何方神聖？為何在日本史冊中遍尋不著他的資訊？ 距今大約三萬年前，天御祖神率領了將近二十萬人的大艦隊，遠從銀河另一端的仙女座飛到了地球，並著陸在日本靜岡縣一帶的富士山麓。 天御祖神在古代日本傳達的「七個教義」內容是什麼？ 天御祖神在三萬年前降臨於日本時，教導了地球上的日本人「語言」、「文明」以及「文化」。而對神抱持著「敬仰之心」，以及「合掌行禮」、「祈願」、舉辦「祭典」等文化習慣，也是源自於天御祖神的教導。 日本神道與宇宙之間的關聯為何？ 大家耳熟能詳的日本神話故事「浦島太郎」、「輝夜姬」、「山幸‧海幸」，以及天照大神等日本神道信仰，竟和宇宙文明有關，本書帶您一窺神話背後的祕密。

正是在這不安、混亂的時代，就越是要以超越私利私欲的勇氣之姿迎戰不分古今東西，貫徹一日一生的精神說到武士，他們給人的印象就是隨身佩戴著刀劍，有時與人一決生死，有時與人較量武藝。當然，所謂生死，就是非生即死，武士的每一天都在生與死之間遊走。在以前的時代，「一日一生」就是武士的真實寫照。對於現代人來說，我們只能從電影、電視劇當中一窺武士的世界。許多人只不過是把這當成了消遣，看過就忘了，鮮少有人能從中捕捉到武士道精神，並留存於心中。其實哪怕手中無刀，不與人刀劍相向，在每一個人的一生當中，也一定會面臨到「決鬥」的時刻，那即是「事關職業生涯存亡，不戰不可」的時刻，或是「事關進退的決戰關頭」。透過學習武士道的精神，可以讓我們掌握，當關鍵時刻來臨，如何才能激發出貫徹正義的勇氣。 淵遠流長的武士道，具有超越日本國界的一面 從古至今，不論是東方或歐美，我們都可以從偉人的身上看到武士道的精神，就好比甘迺迪與林肯，甚至是一生都沒拿過刀戰鬥的聖雄甘地，他們的人生態度都充分體現了武士道的精神。本書即要傳達，何謂自古連綿流傳的「武士道精神」。

日本文明始於三萬年前？！回溯日本的起始，探索真正的根源揭開失落的日本超古代史的「究極之謎」！記載於比《古事記》、《日本書紀》的古代文獻《秀真政傳紀》當中，日本民族之「祖」──天御祖神，其樣貌終於揭露於世。目前有關日本起源的說法，例如「日本列島本來與中國連接在一起，所有農作物以及人們等，都是源自於中國」，或是「天皇一族的子孫為騎馬民族，從中國途經朝鮮半島，前來佔領了日本」等等，在閱讀完本書之後，將會徹底地顛覆如此印象。 究竟天御祖神為何方神聖？為何在日本史冊中遍尋不著他的資訊？距今大約三萬年前，天御祖神率領了將近二十萬人的大艦隊，遠從銀河另一端的仙女座飛到了地球，並著陸在日本靜岡縣一帶的富士山麓。 天御祖神在古代日本傳達的「七個教義」內容是什麼？天御祖神在三萬年前降臨於日本時，教導了地球上的日本人「語言」、「文明」以及「文化」。而對神抱持著「敬仰之心」，以及「合掌行禮」、「祈願」、舉辦「祭典」等文化習慣，也是源自於天御祖神的教導。 日本神道與宇宙之間的關聯為何？大家耳熟能詳的日本神話故事「浦島太郎」、「輝夜姬」、「山幸‧海幸」，以及天照大神等日本神道信仰，竟和宇宙文明有關，本書帶您一窺神話背後的祕密。

本書又譯作《箭術與禪心》，是德國哲學家赫里格爾先生在日本向弓道大師學習六年，回國後他記下通過親身體會所感悟到的東方禪文化。由於作者將抽象、高深莫測的禪和他在日本學習射箭的具體過程，互相參照，聯繫貫通，使得神秘的「禪」在他的筆下變得生動真切，特別具有感染力和說服力。此書德文原版1948年出版後，幾十年來，一版再版，被翻譯成多種語言版本。至今仍被西方人視為瞭解「禪」的最佳著作之一。

現今，守護地球之人正生於日本為了向人們傳遞「真理」與「幸福」揭曉生於這個時代的彌賽亞應說之事、應做之事彌賽亞的出現，大概都是地上發生巨大價值觀的碰撞之時。人們無法分辨「何者為善、何者為惡」，是難以區別善惡的艱困時代。而彌賽亞的工作，即是從世間上的諸多不幸、災難中拯救人們，並且引領人們開創新的時代。 目前，地球人口已逼近八十億，即便民主主義廣佈於世界各處，卻仍有一些國家採取極權主義。在如此情況下，從中找出「神所揀選之人」，對其抱持信仰，領受他所傳遞的「神的話語」，並在世間予以實現，如此過程實在極其艱難。 究竟什麼是彌賽亞？救世主又是什麼樣的存在？耶穌‧基督、約翰‧藍儂、曼德拉……歷史上的彌賽亞運動及其悲劇。為人類帶來靈性覺醒的「香巴拉」，究竟在哪裡？了解何為真正的「愛」，人們又當如何去愛。 為何現代的彌賽亞選在此時降臨？二十一世紀潛藏的危機為何？二次世界大戰的兩顆原子彈讓世人警醒，思索戰爭所帶來的影響與傷害。反觀現今的戰役，則是「民主主義與獨裁專制主義之戰」。為了抑止「唯物論、科學萬能主義」之惡持續蔓延，人類究竟可以為自身、為地球做些什麼？ 未來還能改變，人類史轉換點之地球的指針在價值觀錯綜複雜的此刻，為了追求幸福和平的未來，人類需要足夠的智慧，看穿圖謀惡事之國的陰謀，建立能夠區分善惡的價值觀體系。

現今，守護地球之人正生於日本為了向人們傳遞「真理」與「幸福」揭曉生於這個時代的彌賽亞應說之事、應做之事彌賽亞的出現，大概都是地上發生巨大價值觀的碰撞之時。人們無法分辨「何者為善、何者為惡」，是難以區別善惡的艱困時代。而彌賽亞的工作，即是從世間上的諸多不幸、災難中拯救人們，並且引領人們開創新的時代。 目前，地球人口已逼近八十億，即便民主主義廣佈於世界各處，卻仍有一些國家採取極權主義。在如此情況下，從中找出「神所揀選之人」，對其抱持信仰，領受他所傳遞的「神的話語」，並在世間予以實現，如此過程實在極其艱難。 究竟什麼是彌賽亞？救世主又是什麼樣的存在？耶穌‧基督、約翰‧藍儂、曼德拉……歷史上的彌賽亞運動及其悲劇。為人類帶來靈性覺醒的「香巴拉」，究竟在哪裡？了解何為真正的「愛」，人們又當如何去愛。 為何現代的彌賽亞選在此時降臨？二十一世紀潛藏的危機為何？二次世界大戰的兩顆原子彈讓世人警醒，思索戰爭所帶來的影響與傷害。反觀現今的戰役，則是「民主主義與獨裁專制主義之戰」。為了抑止「唯物論、科學萬能主義」之惡持續蔓延，人類究竟可以為自身、為地球做些什麼？ 未來還能改變，人類史轉換點之地球的指針在價值觀錯綜複雜的此刻，為了追求幸福和平的未來，人類需要足夠的智慧，看穿圖謀惡事之國的陰謀，建立能夠區分善惡的價值觀體系。

兩千五百多年前，佛陀最初的覺悟就是「苦樂中道」，而覺悟就是佛性的展現。現今，嶄新的法輪開始轉動。 本書以釋尊最初的覺悟—四諦、八正道為出發點，進階講述深奧的知識與洞察力等現代性之智慧的教義，將「愛」、「覺悟」和「烏托邦的建設」合為一體後，佛的理想就將得以實現。 ●覺悟之中，存在何種可能性？ 苦樂中道，即是遠離事端、否定兩個極端。中道思想就是苦、集、滅、道之四締，可以看透人生之苦、迷惑的生存、迷惑的人生，以及基於錯誤人生觀的世間痛苦，可以消滅苦、消除苦，並獲得幸福。 ●覺悟之中，是否有真正解決世人的苦惱、開拓未來社會的力量？ 承續四締，八正道即是為了消滅苦、消除苦而存在，即是「正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定」。此八個目標、八個路標，每天加以實踐就能調和己心、消除苦痛。 ●佛陀的覺悟，能否在現代復甦，成為照射未來的力量？ 釋尊從最初講述的「人生即苦。世人難以逃離痛苦」，到開始承認世間也有著積極的意義。現今，嶄新的法輪亦即著眼於人生光明面的「光明思想」開始轉動，從出發點就很接近成功的座標軸，並以「探究正心」為本，具體開展現代四正道—「愛的原理」、「知的原理」、「反省的原理」和「發展的原理」。 本書將從現代，幸福科學所掌握的真理學的觀點，重新映照佛法真理之光，並試圖闡明其真相！

本書收錄池田大作會長關於信仰的重要指導，分別以信仰的基本「信、行、學」及以《御書》為根本兩大章節述說。內容引用牧口先生、戶田先生的指導及多篇日蓮大聖人給予弟子們的重要御文，教導如何奮起強盛信心，面對人生課題。誠如〈諸法實相抄〉教示：「須勤奮努力於行學二道。行學停止了則佛法就會消失。我自己實踐，也要去教化他人。行學都源自於信心。」實踐「信、行、學」，貫徹直結日蓮大聖人的正確信仰，正是創價學會自草創時期以來的傳統。期盼大家透過閱讀此書，深化自身的信心，自覺地涌菩薩的使命，致力於「自他皆幸福」、「世界和平」。

兩千五百多年前，佛陀最初的覺悟就是「苦樂中道」，而覺悟就是佛性的展現。現今，嶄新的法輪開始轉動。本書以釋尊最初的覺悟―四諦、八正道為出發點，進階講述深奧的知識與洞察力等現代性之智慧的教義，將「愛」、「覺悟」和「烏托邦的建設」合為一體後，佛的理想就將得以實現。 覺悟之中，存在何種可能性？苦樂中道，即是遠離事端、否定兩個極端。中道思想就是苦、集、滅、道之四締，可以看透人生之苦、迷惑的生存、迷惑的人生，以及基於錯誤人生觀的世間痛苦，可以消滅苦、消除苦，並獲得幸福。 覺悟之中，是否有真正解決世人的苦惱、開拓未來社會的力量？承續四締，八正道即是為了消滅苦、消除苦而存在，即是「正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定」。此八個目標、八個路標，每天加以實踐就能調和己心、消除苦痛。  佛陀的覺悟，能否在現代復甦，成為照射未來的力量？釋尊從最初講述的「人生即苦。世人難以逃離痛苦」，到開始承認世間也有著積極的意義。現今，嶄新的法輪亦即著眼於人生光明面的「光明思想」開始轉動，從出發點就很接近成功的座標軸，並以「探究正心」為本，具體開展現代四正道―「愛的原理」、「知的原理」、「反省的原理」和「發展的原理」。本書將從現代，幸福科學所掌握的真理學的觀點，重新映照佛法真理之光，並試圖闡明其真相！

正因為相信「所有人皆有著佛性，世人皆為佛子」，才有可能將世間建設成佛國土。佛智所開拓的愛與覺悟的世界，就是「在正確的姿態當中，以人格的提升和社會的繁榮為目標。換言之，做為一個人在今世的修行態度、姿態方面，一邊要追求正確性，一邊還必須以人格的提升和社會的發展、繁榮為目標」。知曉「中道」就等於知曉「正確」；知曉「正確」，就等於知曉「到底何謂佛陀的覺悟」。●中道論：即為「正確之道」，也就是「進入中道」也就是「進入八正道」的意思；亦可分為二個觀點，第一、做為實踐論的觀點，即指具體的行動指標或修行態度。另一種為價值判斷，即關於是事物的看 法、想法和做法的中道。●涅槃論：「涅槃」在佛教中表示一種終極目標，也可用「解脫」來代替。解脫是指從世間的束縛中解放，變成自由的狀態，即獲得靈性的自由，達到的境界就是涅槃。●空：「空即是緣起」、「法即是緣起。見緣起即是見法。見法就等於見緣起」，可以說「法即是緣起，空 即是緣起」，或者「法即空，即緣起」。但「空」並不是一無所有的意思，「空」是「有的」，這並非是 透過三次元的眼光看到的固定存在，它是不斷變化的，這才是真相。●無我：尊當初提出的無我思想，並非是說物理的自己不存在，而是在講述總是想著「自己」，以及本身產生的欲望，導致了自身的痛苦，若是不消除這種欲望，幸福就不會到來。因此，必須要努力消除這個欲望的根源，即自我意識。─這才是釋尊講述的教義。●佛性論：「佛性」一詞，按照字面理解，就是佛的屬性。就大川隆法先生的觀點來說，不管任何人都抱 持著做為佛子的性質，無論是何種人，看到小孩子都會笑嘻嘻的，見到喜歡的人就會很開心。因此，認為誰都擁有愛和慈悲等佛的性質。所以，大川隆法先生，一貫主張「擁有生命的物質，其生命的中心就宿有佛光的能量」。本書大膽論述中道論、涅槃論、空、無我、佛性論以及佛教的各種核心理論，可說又增加了一部關於佛教精神的新理論著作。釋尊的本義，盡在此書之中！

「我認為人們要追求幸福， 瞑想雖非屬積極，但可謂是重要的方法之一。」 活於世間之人，皆背負著很大的障礙。這是因為，人在為了滿足肉體的各種需求時，容易忘記心靈世界的存在，忘記自身的靈性本質。為此，佛神以慈悲為懷，賜予人們透過調和己心的方法，以便與靈界進行交流。 其中最有效的方法，即是「瞑想」。對於瞑想來說，最重要的即是如何調和己心、調整心的波動與波長。若要體會瞑想的極致，就必須用擺脫三次元世界的眼睛來觀察自己、靜觀世界。假如能夠掌握如此關鍵，定能幫助你開拓偉大的前程。 本書從瞑想的本質，瞑想的效果，乃至於瞑想的方法，以及瞑想時應注意的事項，皆有詳盡的說明。幫助讀者更容易理解何謂瞑想，又該如何實行。 ◆瞑想具有什麼樣的效果？ 1.為人們解除世俗的各種心神憂慮、煩惱、不安。 2.人們可從瞑想中學到「幸福感」真正的意義何在。 3.人們能夠確立和掌握自己人生方向的主體性。 ◆瞑想分成哪些種類？ 1.保持心靈和諧的瞑想法：自古以來有「無念無想」之說，這是指藉由排除世俗雜念來調心，進入一種什麼都不思考的狀態，讓安穩與和諧充滿身心。在現實中，大多數人整天腦海裡不斷出現各種念頭與想法，並受其牽制，導致思緒混亂、身心不安。 2.持目的性的瞑想：也就是觀想具體意境之瞑想法。例如，在這類瞑想中有「反省的瞑想」。所謂「反省的瞑想」，即是將自己內心的陰影一一化解，抱持著此目的進行瞑想。此外，還有「光的瞑想」、「幸福的瞑想」等等，也都是持有一定目的性的瞑想。 3.直接與靈界進行交流：在某種意義上，瞑想者能夠體驗「幽體脫離」（靈魂出竅）。雖然人在世間持有著肉體，卻能體驗靈界的實相，或高級靈降臨己身，在這種瞑想中能夠獲得如此體驗。

地球的人們啊，這是來自宇宙存在的訊息── 正是充滿危機的時代，救世主才現身於世！ 新冠疫情所造成的全球恐慌，似乎暫時還看不見緩和的徵兆。而在疫情肆虐之下，首當其衝的就是嚴重的經濟衰退現象。此外，美中衝突以及國際社會的動向，又將如何牽動人類的未來？宇宙存在雅伊多隆將為瀕臨危險的人類，揭示驚人的真相。 「本書從外星人的角度，揭露大川隆法之使命。並且載明了，人類為了與宇宙中最高度進化的夥伴交流所須之條件。書中內容盡是事實。」 或許有些人覺得，「我連靈魂都不相信了，還要我相信有外星人的存在？」然而，就在2020年，美國川普總統已正式公開了幽浮與外星人的存在。真相已無法再隱藏！究竟地球在宇宙中扮演著什麼樣的角色？地球人在這顆星球上所肩負的責任又是什麼？本書透過靈言訪談記錄，讓世人得以一窺大宇宙的神祕。 新冠疫情將會如何發展？ ◆會發生第二波疫情嗎？何時才會趨緩？ ◆新冠病毒並不是自然生成，而是人工製造的武器。 ◆人類戰勝新冠病毒的必要條件是什麼？ 人類即將面臨的挑戰…… ◆唯物論、無神論、科學萬能主義的錯誤與極限。 ◆知識壟斷者掌握權力、支配人們的危險性。 ◆新冠疫情致使世界經濟減速30～40%，進而引發社會福利國家、專制政治的崩潰。 「新的創世紀」就從崩壞中開始…… ◆宇宙存在守護這個地球的深遠理由為何？ ◆不釐清自己的心與靈魂，就無法融入未來的科學社會。 ◆正因是危機的時代，救世主現身，並指示應前進的方向。 【雅伊多隆】 麥哲倫銀河伊爾達星的外星人。在地球靈界具有高次元的靈性力量，相當於「正義之神」。在伊爾達星，他擔任相當於最高階級的裁判官兼政治家的工作，負責正義與裁判。 過去，他曾在養成彌賽亞的行星上，接受過愛爾康大靈的指導。現今，他肩負著保護以大川隆法之姿轉生於世間的愛爾康大靈的職責。他擁有超越肉體與靈體的無限壽命，也與守護地球的文明興衰、戰爭和大災難有所關聯。 【所謂靈言現象】 是指另一個世界的靈魂存在，降下言語的現象。這是發生在高度開悟者身上的特有現象，並有別於「靈媒現象」（即人陷入恍惚狀態、失去了意識，由靈魂單方面說話的現象）。當降下外國人靈魂或外星人的靈言時，發起靈言現象之人亦可從語言中樞選擇需要的語言，因而可用日語來講述。 然而，「