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台灣本土神學研究中心為了回應其基金會（恩惠文教基金會）創辦人，長期關注身心障礙等社會弱勢者的工作。特別以身心障礙此一議題邀請台灣基督長老教會「教會與社會委員會」、「平安基金會」，「慈光身障協會」、「高雄手語教會」、「手語雙福關懷協會」等相關學術與服務機構，假台南市「身心障礙之家」舉辦研討會。研討會以身心障礙者自己現身說法（故事）開始，從醫療觀點、社會、文化建構及神學反省不同角度，一起來反思教會宣教，以及社會面對身心障礙者應有的態度與做法。

全球化的大趨勢，塑造著21世紀的世界宣教。世界人口的遷徙，帶來了前所未有的福音契機。萬千未得之民，離開了原生之地，離開了福音難及之處。他們是「散居民」。我們，因著學業、工作、生活，來到異國他鄉。我們也是「散居民」。神將我們帶到不同的國度，有著祂的美意。祂將「福音」託付給我們，讓我們借著「散居」，將福音帶給散居地的萬族萬民……每一位散居之民，都是潛在的宣教士！※ 本書內容為簡體字

基督教教育是一件不容易的事，不在於定義的困難，也不在於內容的複雜，更多是在於其範圍的廣泛，信仰群體成長的過程漫長，以及每個時代學習模式不斷的演變，基督教教育的方式和管道需要適時的更新調整，保持靈活度的主要祕訣在於熟悉基督教教育本身的基礎，其最終的目的、過程、方法、管道、困難、對象、場景等等。這本書的完成是盼望所有關心教會弟兄姐妹成長的人，能夠更多的發現教會裡的教育可以更好地帶領這個成長的過程，藉著十個關鍵的理念，開闊並且深化過去對教會裡教育的刻板印象，可以更活潑和自由地塑造適合弟兄姐妹的教育模式。

◎代理經銷：白象文化作者從宗教教育中的基督教觀點出發，探討靈性教育是如何能夠被應用在台灣處境的教學現場之中，使整場教學，能夠感動人心，讓所有參與在其中的人，都能夠有所學習與成長。

基督宗教不是一種觀念或哲學，而是一種臨在的宣告：天主降生成人的事件是一種真實發生過的事件。人就是天主自我通傳的方式。這是教會所始終生活並確信的事實：自己是一種生活的事實，是耶穌基督的延續。 《為什麼有教會？》總結了朱撒尼神父教程文獻的三卷書，探討了關於人的宗教性的主題（第一卷書），也就是理性的本質與人類意識的根源，以及耶穌基督在世上所做的偉大顯現後（第二卷書）。第三卷書帶我們認識教會的存在，而面對這個事件最核心的問題是：「在基督離開世界的隔天、或一個月後、或一百、一千年以後才誕生的我，要怎麼知道，祂對我而言是很重要的存在？我應該怎麼運用理性確定這件事？」 「教會」一詞代表一個歷史現象，其最為獨特的意義就在於：它使人們產生基督存在的肯定，它是生命中和世界上最重要的問題的解答。基督是降生成人的真理，兩千年以後，依舊透過現實觸及到人們，一個看得到、聽得見、摸得著的現實，也就是一群相信祂的團體。在這如此緊湊的過程中，朱撒尼神父要我們運用自由和理性，並提供我們一些基本的要素及標準來驗證這個現實，他說：「走到路程的最後，如果我們不從聖母的形象開始理解，也就是天主親自揀選了她，為使我們認識祂，祂藉著母胎的『溫暖』將自我傳遞給人們，那麼天主永遠都會是一個無法解開的謎。」

在面對這種劃時代的瘟疫挑戰下，教會與基督徒要如何因應，要如何扮演做為上帝僕人、使者的角色，以及在信仰、神學上有什麼調適與洞察，來從疫情經驗探查上帝的作為與人類的責任，教會如何思考在疫情中的宣教以及信仰團契的轉型？這些都是急迫的課題。台灣本土神學研究中心自疫情發生初期即規畫舉辦與此次疫情相關的研討會，採取實體與虛擬網路雙軌方式舉辦，包括來自美國、日本、印度、越南及台灣五個國家的學者、專家一起共襄盛舉。希望這些文字的出版能帶給教會以及社會中有這方面關心的朋友不同角度的參考與幫助。

現今所培育的人才，掌握著我們未來的世界；面對琳琅滿目的教育哲學，我們的教育目標和價值是否正走在正確的道路上？四十多年來，喬治．奈特（George R. Knight）不斷以迫切、動人和激勵的言詞為復臨運動的獨特身份和神聖目的發聲。在本書中，奈特博士回歸他畢生最愛的主題：「復臨教育哲學」。此書為一般知識分子和專業教育者而寫；他以認識基本教育哲學為本，繼而建構復臨教育積極、富前瞻性，並以救贖為目標的主要觀點。這是個鼓舞人心、啟發心靈、賦予靈性的提醒，期喚醒復臨信徒對復臨學校以及學校教育工作者必要的嚴格要求。 各界推薦  奈特的書簡潔動人，帶領讀者直觀為何復臨教育只有在基督教與復臨教會體制下才能體現其存在價值，並以聖經哲學為基礎形塑教師、學生以及課程的樣貌。復臨教育所保存的珍貴價值觀可以培養出一群能轉動社會方向的學生。（麗莎．比爾茲利-哈代（Lisa M. Beardsley-Hardy），基督復臨安息日會全球總會教育部幹事）  此書呈現之復臨教育價值、功能和目標，是每個學校董事會成員、教師、行政人員和牧師必讀之作。奈特指出，任何復臨學校、教師或課程若對復臨教育無明確彰顯，都當視為現今教育環境的冗餘。他更強調，我們必須從每間教室重新找回我們存在的理由：使孩子恢復造物主形象。（勞瑞．布萊克默（Larry Blackmer），基督復臨安息日會北美分會教育部副會長）  在復臨教育陷入危機──教會和家長對K-16（指幼稚園到高中）復臨教育的支持度銳減、對學校觀感只剩昂貴之時，喬治．奈特勾勒出復臨教育的哲理來詮釋它不容置疑的價值，以及它在關鍵歷史時刻所扮演之獨特而不可或缺的角色。（撒尼默．庫拉斯克爾（Sunimal Kulasekere），基督復臨安息日會密西根區會前教育部督學） ★ 亞馬遜網路書店5星評價！「復臨教育哲學」目標與價值完整論述首度呈現！ ★ 美著名學者喬治．奈特博士從聖經哲學剖析教師、學生及課程原貌，其教育哲學專書 為全美大專院校廣泛採用的教科書之一！ ★ 拓展全人教育新思維；教育工作者、家長及所有關注教育課題之人必讀佳作！

有見「2019香港教會普查研究」的調查時段未有涵蓋社會運動、疫情及移民潮對教會的影響，「教新」遂開展「2021逆境中香港教會跟進研究」，於今年6月至8月期間向全港堂會發出問卷，回卷率達67%。 深信，我們藉著堂會提供的最新數據，客觀的統計分析，將實況呈現於大家眼前，將有助香港教會探討在社會大環境下的挑戰，預估未知的影響，思考危機下的應對與牧養策略。

教會總是鬧工人荒？總是自己人包辦一切事務？教會志工不是家庭代工，而是主耶穌發出的動員令！牧者需善用教會人力資源，鼓勵不同恩賜的信徒，一起加入天國志工行列，為教會增長帶來希望的曙光！全世界最大的志工體系可以說就是教會，聖經記載得非常清楚，志工在教會的角色是補破口的人。目前有很多教會在挑選志工上並未做嚴謹的思考。以致志工在教會的服事是鬆散的，會友雖然從前門進來，卻依然從後門流失。作者在三十年前即有遠見地認為，志工的挑選及訓練應有嚴謹過程與步驟，且志工本身應該是回應上帝呼召的角色。但看看三十年後，現今許多教會仍未有太大改變，依舊是隨便、臨時找人充數，或是牧師自己包辦教會的一切事務。無論是教會要選擇志工，或是我們自己要當志工，都需要知道：如何讓自己成為教會的志工代表？如何對上帝的呼召做出反饋？而教會牧師更要有遠見，知道如何做好隣選志工的規劃與養成教育，打造出一個堅固的志工團隊。教會的志工是有組織的，教會志工的架構是嚴謹的，教會志工的服事是神聖的，他是為教會堵破口的希望工程。

「我相信上帝，但一定要受洗嗎？」「我想要受洗，可是家人強烈反對，怎麼辦？」「為什麼基督教不能包容其他宗教？」面對 BEST 千奇百怪的問題，常讓你招架不住嗎？世界上最遙遠的距離，是BEST離受洗只差一步，但我卻不知道怎麼回答他的問題。就讓楊錫儒牧師來跟你分享，如何在最短的時間內，精準回答BEST最難纏的問題。使你臨門一腳，傳福音不前功盡棄！

在面對今日多元主義和多元文化的社會，本書揭示天主教的學校教育必須關注學生來源在宗教與民族上多元化背景的差異，並設法提供優質的全人教育。作者德蘇薩神父（Fr. Mario D’Souza）基於天主教的理念為天主教教育哲學提出了一種簡潔的陳述，為天主教學校的使命建構了穩固的基礎。本書透過檢視梵二會議後教廷公教教育部相關的教育文獻，並參考當代著名哲學家馬里旦和朗尼根的著作，來因應教育上的各種挑戰。他透過天主教的哲學人學，解釋了教會學校如何能夠避免宗教上的排他主義和原教旨主義的極端，同時避免淪為相對主義和個人主義，來服膺多元化的需求。透過師生與社會之間關係的探討，以及對良善、紀律與知識目標的追求，來達成天主教學校全人教育的目標。他主張，學生必須為了個人與社群的自由與本真性來接受教育，並為共善一起奮鬥，為天主教教育哲學如何能為個人與社群的這種轉型提供框架。

當愛教會變得困難，你向何處仰望，尋回愛的力量？如果《愛教會到底？》的問號曾是你心頭的問號，你一定要開書看下去。身為基督徒，加入教會、在教會服事，並且「愛教會」，似是理所當然。偏偏有時候，教會裡的人與事情實在不可愛，甚至還發生令人震驚的財、色醜聞，成了教外人士的笑柄、教內會眾的絆腳石。痛苦、失望之餘，還有可能真心真意而不是自我催眠地繼續愛教會嗎？在醜聞、肇事者、社會觀感、教會應對方式這糾結一團的風暴

自拙作《為真道爭辯：在華基督新教傳教士基要主義運動（1920-1937）》（香港：宣道出版社）於2008 年問世之後，我一直希望整理和研究1949 年之前中國基督新教基要主義運動的相關機構和人物。這本小書就是沿著這個思路努力的結果。之所以選定湖南聖經學院（湖聖）作為研究對象，主要基於兩個原因：第一，對於基要主義運動來說，聖經學校是其最重要的活動平台之一。而湖聖則是一個典型個案。它不僅是基要派的一個

「五年一次的香港教會普查終於在重重困難下完成。在問卷發出後，出現了『逃犯條例』引發連串社會事件，影響了問卷的回卷率，由以往八成降至四成。有賴同工努力，跟進未有回卷的教會，在基本數據上最終得回近八成回卷，有效地反映香港教會目前的狀況。正當同工努力整理數據之際，正值新冠疫情最嚴重之時，全港推動居家工作，同工仍能及時完成任務，將初步數據提交研究小組分析。在研究小組進行數據分析時，為響應減少社交接觸，只能以網上會議方式進行，當完成分析擇日發佈數據，也要估計限聚令在何時放寬，期望可以面對面發佈數據及得到初步回應，再行整理報告。」——陸輝牧師伯特利神學院前院長2019香港教會普查研究組主席 「2019香港教會普查在艱難時勢中完成數據收集與分析，記錄了香港教會於逆向處境中的轉變。讀者可從『縱覽橫觀』的專題文章看到歷屆教會普查中堂會的變化、『弱不經風』的香港教會及國際教會的發展與角色，而『六個觀察』則對堂會的財政管理狀況、聚會人數、聖經教導與培育等作出探詢。有關青少年流失情況，共有四篇專文探討，其中〈堂會對青少年流失的誤判〉一文，有助我們深思怎樣面對一直存在的問題。另外，『跨代傳承』、『社會關懷』及『事工探索』亦有專文分享。全本文集合共22篇文章，提供堅實的數據分析及客觀的討論，為香港教會發展提供具參考價值的文獻。」——梁國全傳道香港教會更新運動總幹事2019香港教會普查研究組組員

「宣道運動」與宣道會的組織有甚麼關係？1949年中共執政，宣道會西教士為何沒有撤出香港？他們為甚麼會在難民營、徙置區服侍？其後如何將教會管治權交予華人？宣道會如何在1949至1999年間，成為香港基督新教的第二大宗派？ 本書修訂自作者的博士論文，內容論述上世紀宣道會在香港宣教與建立教會的事蹟，從宏觀的視野闡析宣道運動如何進入香港，與香港社會同步發展；並從宣道會的立會精神、中國大陸經驗、政教關係及中西合作等方面，分析該會快速增長並成為香港第二大宗派的原因。 本書選取宣道會西差會的原始資料、西教士札記和本地教會紀錄，並作多方比較和考證，為目前最翔實、最深入的香港宣道會歷史著作。 「香港宣道會發展至今，已成為香港其中一個具規模的宗派教會。何明章博士對香港宣道會發展歷史進行深入研究，著實為香港基督教史作出重要的補白。」——陳智衡博士建道神學院助理教授 「這篇論文的部分論點、細節或可再議，但總體上，我認為這是一篇很成功的博士論文，也是目前關於香港宣道會歷史（1949-1999）最翔實、最深入的研究。」——劉家峰博士山東大學歷史文化學院歷史學系教授 「此書提供重要的歷史事實，甚具參考價值。我認為這本書能夠讓宣道會會友更深地認識到，上帝是如何賜福教會，以及引領一群非凡的傳道者作關懷和牧養生命的工作。」——傅堅理牧師宣道會香港差會前主席 「不同堂會的人在閱讀自己堂會的部分時，定必發現不少你所不知道的史實。由於明章兄緊扣香港社會的發展來演繹香港宣道會的發展，在這樣的背景、舞台下，你將更立體看到一個宗派與社會的良性互動，以及各項策略得以茁壯發展的社會土壤。」——王礽福宣道出版社前社長

「在一起」從來就不簡單！在本書中，我們要以《聖本篤會規》與創意的聖經詮釋做為基督徒團體經營的典範：摩西在聖地如何與上主「一起」解決問題？耶穌在升天前如何進行交接準備？兩位作者從七個面向來討論如何維繫與發展成功的基督教會與團體：靈性態度、人際互動、領導原則、世代傳承與事工推動。我們在輔導中發現，許多個人的靈性問題也會放大為團體的靈性問題，而阻礙了個人與團體的發展與進步。例如，團體憂鬱症、團體自卑感、

★ 牧者團隊不藏私分享拓展下一代事工第一手完整報告★ 引領０～３５歲世代找到接觸神的入口，記錄教會高速成長１８年祕訣★ 牧養４大牧區 × ７５頁教育企劃方案★ 特別收錄任萬鎬牧師１：１輔導Ｑ＆Ａ一個小城市的教會，18年來如何實現主日學復興和教會成長的夢想？確信「沒有任何事情比下一代的教育更重要」，如何帶領各種年齡的孩子來教會？在人人都說不行的時候，夢之教會主日學卻逆勢成長，蓬勃發展，本書傾囊相授從

教會存在的目的是什麼？教會在傳統與打破傳統之間，根據什麼準則？蕭祥修牧師的72個觀點，發現神起初原創教會的藍圖，在全地遍築合祂心意的教會！本書特色臺灣基督教界的標竿――旌旗教會，在25年前，從18位志同道合的基督徒一起建造教會，到目前發展到全世界有71間分堂點，主日聚會人數超過2萬人。起源於臺灣臺中地區的旌旗教會，是一個穩健成長的基督信仰團體，會友與會友的家庭積極正面，教會聚會方式充滿活力與創意，

最簡明、最實用的兒童主日學教學經典！結合蒙特梭利教育的「善牧教理課程」，透過適當的環境與教具，配合孩童的天性需求與人格發展，引導孩子在自發的祈禱與默想中，喜樂地聆聽神的臨在。蒙氏教育創始人瑪麗亞．蒙特梭利曾說過，宗教經驗是孩童人格養成的關鍵，能讓孩童覺得感恩、喜悅，且發展出新的自尊。這也是孩童宗教教育應該即早進行的原因。本書作者以數十年與孩子相處的實務經驗，提供老師與父母深入瞭解孩子的靈性需求，以