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《比较政治学研究》是上海师范大学比较政治研究中心主办的学术集刊，聚焦于比较政治领域的研究。本辑是《比较政治学研究》2018年第1辑（总第十四辑），共收录了十二篇文章。从主题上看，既有关于学科史、研究路径、研究方法等问题的理论观察，也有围绕国家自主性、民主理论的系统反思，还有立足国别问题的具体研究。

半總統制是全球民主國家中最多採用的憲政體制，其中包含民主發展較久且民主運作相對穩定的西歐國家，更包含許多分屬後共以及後殖民的新興民主國家。惟這個憲政類型落實於民主運作成熟的西歐國家或多數新興民主國家，其在運作上的穩定性或不確定性則有不同。本書是從憲政主義（constitutionalism）的角度出發，探討有限政府、國民主權的概念，論述其在半總統制的理論與實際情況，並分別從限制國家、保障人民權利的

英國著名的左派政治哲學家柯林尼可斯《論平等》一書再度出版，承蒙留學法國的譯者宋治德先生重譯與唐山出版社的努力，能夠讓臺灣讀者獲得更佳的閱讀經驗。 林宗弘 ─ 臺灣中央研究院社會學研究所副研究員　本書與平等自由主義進行了紮實精彩的對話，並將其與當代資本主義的政治經濟學分析結合起來，為馬克思主義奠定了倫理學的基礎。 萬毓澤 ─ 臺灣中山大學社會學系副教授 從當代思潮而言，平等思想的重要性毋庸置

★本世紀最危險的書，看了會崩潰，不看會後悔 ★政治大學教授葉浩老師萬字導讀！ ★撼動現代社會的根基、挑戰你我的信仰 ★世上最宜居之處大多是民主的。為維繫民主，首先要反對它！在這價值混亂、制度失衡，民主神話即將破滅的年代 人人都應該要有投下神聖一票的權利，錯了嗎？ 民主其實很無能？民主是現代社會最普遍的政治形式。 我們相信，人人有同等的政治參與權，有權利參與選舉、投下神聖的一票。掌握參與政治的權利則讓每個人擁有權力，決定什麼法案是我們所需，什麼人物非我們所用，而這一再抉擇的過程，會讓公民更成熟、社會更建全，但本書《反民主：選票失能、理性失調，反思最神聖制度的狂亂與神話！》作者傑森‧布倫南卻說，我們都錯了！ 布倫南指出，就現行實施民主政治的結果來看，這個制度顯然不夠好，而且人人有權參與、決定政治的結果，是社會被無知與非理性的選民牽著走，導致我們往往無法得到對社會來說最好的政治結果。民主，其實是效率低下的制度。‧你是無知的「哈比人」、意識形態主導的「政治流氓」，還是完美選民「瓦肯人」？ 布倫南將選民依資訊掌握度的高低分為三類： 哈比人──無知、資訊掌握量低，容易被煽動並選擇支持對自己並無好處的一方。 *例如：投票給政治承諾會發放高額補助，不知道此舉會拖垮縣預算，造成後續連串問題之人。 政治流氓──資訊掌握量高於哈比人，但支持政策與候選人的根據為個人認同的道理，會罔顧事實與真相，支持與自己意識形態相合的一方。 *例如：舉著認同的道理大旗，四處遊說、參與社運、熱烈表達支持看法，往往看似公正、有憑有據地長篇大論，但選擇忽略不利於個人認同之道理的證據。 瓦肯人──資訊掌握量高，深具社會科學知識，對政策的看法不受個人看法影響，而以客觀的方式選擇結果最良好的一方。 *例如：選舉時仔細衡量各候選人政策，投票時不分黨派、不受候選人個人魅力影響、不計任何鄉里人情壓力，主動蒐集相關資訊，審慎而公正。布倫南認為，瓦肯人為最理想、最不受情緒、意識認同影響的政治參與者，但現實的情況卻是無知的哈比人與偏頗的政治流氓當道，整體政治走向被民粹引向歪路。實際的社會科學研究更表明，政治參與以及審議制度會讓公民更加劣化、更無理性、偏見更加嚴重。‧反對民主，才有修正體制的可能？ 面對發展至此陷入僵局的民主制度，布倫南提出一個遭可能萬人撻伐的解決方法：知識菁英制。他認為此時此刻，我們真正該思考的是新政治體制的可能

民主政治全球大蒐奇日本《朝日新聞》以約四十人的團隊，一年多的時間走訪全球約三十的國家和地區探討約四十個民主政治實踐案例‧日本：市長否決補助移除蜂巢，因為會排擠預算！‧法國：核能等同「一國自立」，不容民主討論？‧匈牙利：為保護未成年國民，給母親兩張選票？‧加拿大：沒住過也沒去過選區，卻仍然當選！‧不丹：為節制民眾消費，大幅提高稅金以壓制物欲？‧冰島：銀行破產，公民投票拒絕償還外國人的存款！‧韓國：想

台灣地區，歷史形成複雜、地理位置重要、居民思想獨特，決定了台灣之於中國大陸有著特殊的戰略位置、政治作用和經濟價值，台灣的這種特殊性不僅影響著中國近現代歷史的發展進程，更影響著當今中國的發展大計和外交方略，成為兩岸和諧共存和穩定發展無法逾越和迴避的現實問題。 而當前兩岸關係的複雜性和國際環境的多變性，更決定了處理台灣問題的難度。本書對國民黨遷台後的演變歷史進行系統梳理，並結合台灣政治生態的演化歷程，

2017年是蘇聯十月革命以及列寧帝國主義論出版的100周年。全球左翼社群都舉辦了形式不一，規模大小不等的活動，紀念這場深遠影響人類歷史進程的偉大社會主義革命。本書即是此紀念活動的一環。其主要的關切在於；資本主義全球化的時代，列寧對帝國主義的分析，是否依然有效？新帝國主義的性質與型態為何？正在崛起的中國，是有「特色」的社會主義？還是資本主義？ 一帶一路的倡議、亞投行的創立，是第三世界的再團結，還是中

台灣獨立、阿拉伯之春、庫德族獨立、伊斯蘭國問題……一切的理論和歷史，都從1919年、無可迴避的「威爾遜時刻」開始。威爾遜式國際性主義，共產黨式國際主義，在1919年就展開對決，直到今天。不想要達爾文的殘酷競爭，就接受威爾遜世界的理想平等。加泰隆尼亞、庫德族人、台灣、蘇格蘭、北愛爾蘭、威尼斯（意大利北部聯盟）獨立運動，近期這些遍布全球的獨立運動風起雲湧，在國際關係領域，它們共同的理論根基是什麼？歷史

政治強人崛起、極右翼思潮竄升、反體制怒火吹向全球民主究竟是無可取代的普世價值，還是烏合之眾的心血來潮★哈佛大學甘迺迪政府學院──推薦延伸閱讀書目★美國《紐約時報》年度好書★英國《金融時報》年度好書★獨立出版人圖書獎 銀獎美國開國元勛傑佛遜（Thomas Jefferson）：「自由的代價即是恆久的警戒。」▪ 如果政策這麼糟糕，選民為何仍買帳？▪ 為什麼明明避免戰爭能維護多數選民權益，全民公投的結果

這是一本有關於空間分析模式應用的概論介紹，也可以說是作者投入於空間分析、選舉地理與政治學研究，跨領域的研究歷程。最初，人文科學領域引進地理資訊系統來視覺化統計分析資料時，引起學術圈的一陣關注，各式各樣的主題地圖取代了表格內的數據，將生硬的數字轉變為一目了然，也使得空間分析方法的應用蔚為新寵。但是將數據從一維轉換為二維的表達方式並不能滿足選舉地理與政治行為學的研究者，我們感興趣的是，一組空間位置加上

鲁学界一直有从“文学鲁迅”到“政治鲁迅”的研究呼吁，但目前“政治鲁迅”研究多是基于文化政治的视野而展开，缺少比较系统的、有深度的政治哲学的分析路径。林毓生教授2006年来北大访问时我曾去拜访他，他提及鲁迅政治观的独特性和复杂性，值得深入研究，这也是促成我后来的博士论文《鲁迅政治观研究》（北京大学，2010年）产生的一个契机。这次对原来的博士论文做了系统的修改。 专家的意见：中国人民大学的黄朴民教授认为论文从政治学视角研究鲁迅思想比较有新意，尤其是对鲁迅政治观的反思不同于常见的文化政治视野；论文答辩时，专攻中国近现代思想史的萧延中教授对论文给予了较高的评价，认为论文中对鲁迅思想与尼采思想关系的讨论，对“竹内鲁迅”传统的反思，对鲁迅寻求政治道德基础的努力及其困境的分析都有新意，且论证较为充分。 主要创新之处：运用政治哲学的视野对鲁迅的思想尤其是政治观展开了较系统的分析和反思。其中尤其关注人性问题、正义问题、政治的道德基础等问题。

本书讨论了三个重要的人权议题：人权的文化基础、国际人权公约的实施和人权的法律保护。探讨人权的文化基础，旨在促进源于不同文化的人权观之间的宽容、沟通和理解，并促进共同的人权文化的发展和形成。国际人权公约的实施和人权法律保护的完善，是在国际人权规范体系已经基本建立的前提下推动人权保障的重要环节。本书既有对国际人权法和国际人权保障机制的历史回顾和评论，也有对人权的普遍性、特殊性、相对性和人权文化等人权哲学的探讨阐释。

多瑙河流域幾乎覆蓋整個中東歐地區，是中東歐多國的經濟與社會發展具有重大影響的國際性河流。本書圍繞“一帶一路”倡議與歐盟多瑙河地區戰略對接這一主題展開研究，分為三部分：第一部分重點介紹了“歐盟多瑙河地區戰略”；第二部分“中國倡議與歐盟多瑙河地區戰略對接的可行性”轉入了對中國參與多瑙河次區域合作機遇與挑戰的具體考量；第三部分對中國“16+1合作”、“一帶一路”倡議和多瑙河次區域的戰略對接提出了一些具體建議。

國際金融危機引發了全球經濟格局的大變局，在新的經濟現實面前，原有的宏觀政策工具和以佈雷頓森林機構為代表的傳統治理體系已無法滿足世界經濟穩定增長的需要，世界經濟進入了一段風險與機遇並存的治理規則重塑期。本書通過對危機以來全球經濟治理新實踐的系統梳理，提出以央行貨幣互換為重點構建全球金融安全網與以基礎設施為重點開展全球投資合作是最有可能催生全球經濟治理新規則的兩大領域，回答了應該怎樣開展全球經濟治理的問題。

本書作者是托克維爾《論美國的民主》一書的英譯者，曼斯費爾德在這部關於托克維爾的入門通識中見解深刻、言簡意賅，這是他數十年的研究成果和反思。作者闡述了托克維爾的生平經歷（如出身貴族、投身政治、遊歷海外）和情感傾向（如對美國的希望和疑慮、對法國的失望）如何體現於其思想中；敏銳地考察了托克維爾的著作，既包括舉世皆知的傑作，也包括只為傳諸後代而無意公開的《回憶錄》，以及他關於祖國的未完成作品《舊制度與大革

每個世代／時代都有革命分子。所有的革命分子，都必須相信行動的必要性。◎理解霍布斯邦思想必備索引‧2017全新重譯版21世紀還在講一百年前俄國的十月革命似乎過於老派，21世紀的革命在突尼西亞、在埃及，或許在香港。不過每個時代的革命都一樣，它們都暴露了社會的嚴重矛盾，也表現了永遠有一群人，他們對現狀不滿、對理想世界充滿想像，並願意為其努力。而其中總有一個，將變成引爆全世界行動的火花。本書為霍布斯邦於1

一人一票的選舉制度發展至今，在許多國家都產生了難解的問題：在媒體煽情的助威下，是否走向盲目民粹政治？政治人物的首要技能是否在於表演，民主政治應有的理性討論程序在那裡？短期救急政策凌駕於長期發展政策之上，導致國家債台高築，如何解決？雖然一人一票，真正有政治影響力的，是否只限於少數家族和團體，所以表象為民主，實際為寡頭政治？可否改進民主制度，來克服這些現象？有沒有其他的制度可供學習或選擇？這些制度最後

本書為《民主：是與非》的增訂版本。美國總統暨憲法之父 麥迪遜（James Madison）：民主是由欺騙、動亂和鬥爭組成的，政府若採取民主形式，將帶來無窮的麻煩和不方便。英國首相 邱吉爾（Winston Churchill）：民主是最壞的一種政府形態，除了其他被不斷試驗過的形式之外。美國政治學者 杭廷頓（Samuel Huntington）：透過選舉所產生的政府也許效率不高、腐敗、短視、不負責任或

在臺灣的我們是誰？我們歸屬何方？ 我們側身於什麼樣的共同體？ 我們該如何界定自己的主要認同？ 臺灣的現狀是不是一種「被國際流放」？ 臺灣是否能產生國族主義來建構自己的國家？ 那又該如何「再生」、「再發現」、「再強調」、「再創造」臺灣自己的國族主義？ 而臺灣四大族群跟國族國家之間，要如何聯繫？ 本書先從臺灣的外交現況，點出臺灣建國的困難點，再以附錄集結媒體社論，細談臺灣政壇明星言談背後的政治語言與意識型態。接著，各領域學者以專題研究探討不同地區的獨立運動，如越南、琉球、孟加拉、夏威夷、東帝汶、愛爾蘭、拉丁美洲等，深入剖析每個獨立運動背後的歷史脈絡與其中的衝突矛盾，藉他方經驗醒思臺灣的下一步，希冀讓更多的人更自信地認同臺灣，使臺灣成為真正獨立自主的國家。