政治學各論

二十世紀最具原創性的哲學家之一漢娜．鄂蘭逝世50週年紀念・臺灣首次選編集結其未譯經典由臺灣鄂蘭學會理事長葉浩總策劃、《極權主義的起源》譯者李雨鍾主編以主題式架構重新呈現鄂蘭的重要著述，掌握鄂蘭思想的最佳入門♢──♢◤　第一冊《反思極權主義》　◢思考和理解，是穿越極權陰影的唯一方式「理解極權主義並不是為了赦免，而是讓我們與一個竟然可能發生這種事的世界和解。」──漢娜．鄂蘭從《極權主義的起源》到散見各處的論文與演講，鄂蘭畢生對極權政治追問不懈。本書集結她最具代表性的極權思考文獻，包括〈理解與政治〉、〈論極權主義的本性〉、〈答沃格林：書寫極權的方法論〉、〈危機與重建：《極權主義的起源》第一版結論〉與〈組織性罪責〉，橫跨她戰後初期的思想階段，是理解鄂蘭政治哲學不可或缺的關鍵選篇。比起關心極權本身是什麼，鄂蘭更關注的，是人在艱難的處境下，如何能保有追問與理解的能力。面對歷史上前所未見的根本之惡，我們無所依憑、無從評斷。但若放棄理解的努力，我們將會無法重新在這個世界扎根安居。理解是艱難的，卻是我們行動的源泉，也是思考與判斷的必要條件。在今日，當戰爭、仇恨與虛假敘事再度充斥於公共領域，鄂蘭對「理解」的艱難與必要所提出的警醒，依然切中我們所處的現實。

自由的關鍵，原來是制衡！《國家為什麼會失敗》後，最具啟發性的典範之作。★ 五位諾貝爾經濟學獎得主一致推薦．全球唯一中文版☆ 《金融時報》年度經濟學必讀書單第一名為什麼有些國家保障自由，有些國家卻宰割公民？還有些國家徒具形式，根本無法有效治理？自由，意謂不受他人力量宰制，無須時時生活在恐懼之中。可是，綜觀人類歷史數千年，自由十分罕見。多數時候，強者為所欲為，弱者任憑宰割。理當維持秩序的國家機器若非不存在，就是淪為壓迫的幫兇。為什麼會這樣？艾塞默魯與羅賓森教授回顧古今中外，引領讀者走訪一個又一個文明故事。從雅典城邦、阿拉伯與中東、非洲、夏威夷與大洋洲、前蘇聯、歐洲、中國與美國。兩位作者主張：國家機器強，社會更要強，互相制衡，踏入「窄廊」，自由才有保障。本書結合兩位最優秀的政治與經濟學家，奠基於多年原創研究，建構一套清晰、具體的政治經濟學模型。非常適合回應當前全球關心的重大課題：◆ 如何約束國家機器、進入通往自由的窄廊？這是西方國家的專利嗎？◆ 具有中國特色的自由，是自由嗎？專制國家締造經濟榮景後，能夠回頭保障公民自由嗎？數位極權國家崛起，會終結自由秩序嗎？◆ 國家在什麼狀況下無法繼續保障自由？國家機器失控，還是社會癱瘓國家？美國有可能成為下一個失去自由的國度嗎？臺灣呢？「民主起源論最精彩的一說。」──朱敬一（中央研究院院士、特聘研究員）【修訂新版特色】更迫切：站在出版多年後的世界回望，本書所奠定的貢獻與對未來世界的啟示，收錄哈佛大學博士生鄭紹鈺所寫的全新導讀乙篇。更好讀：全書超過十萬字篇幅進行重新修潤，閱讀更順暢，重點更好記。更好帶：在維持字級大小的前提下，藉由更短小的全新開本、更輕薄的紙張選擇，帶來更好帶也更好拿的閱讀體驗。

★享譽國際的日本當代重量級思想家重新思索歷史與政治之劃時代鉅著最新修訂版。★以嶄新概念拆解與重構「帝國」一詞，並以歷史上的著名帝國為分析案例，提出未來世界發展的可能方向，值得一讀。★新版特邀網路紅人超級歪作序推薦，以嶄新觀點分析並結合時事，展現出台灣新世代的活力與縝密思考。我們這個世代必須面對的問題，就是戰爭與和平日本重量級思想家劃時代鉅著最新改版近年來，各地戰爭危機蜂起，關稅壁壘與經濟體間的對峙激烈；區域戰爭將周邊國家捲入，大國軍備競爭日益炙熱，嚴峻的世界局勢已動搖人心。究竟該如何思考、如何行動，才能消解霸權的競逐，實踐全球的和平共處模式？日本當代思想家柄谷行人，延續其一貫對國家、國族與資本的深刻思考，構思建立更大區域的和平共同體的可能，提出了大膽構想：回復「帝國」。近代國家乃因推翻舊帝國而誕生，導致當代人以負面眼光看待帝國；然而帝國具備某些促成和平的要素，是當前世界系統所欠缺的。柄谷認為，欲超越近代國家與資本主義的原理，就必須重新檢討舊帝國的結構，並以某種形態回復帝國。這並非回復傳統帝國的框架，更非為特定經濟霸權背書，而是若不否定「與帝國主義相連的帝國」，「帝國」就無法回復。柄谷認為，我們必須「揚棄」帝國，才能在較高的層次上，回復過去被視為前近代而遭到否定的事物，藉此超越近代國家的界線，掙脫「資本─國族─國家」的結構，邁向永久和平的世界共和國。全新增訂版特別收錄柄谷行人與佐藤優的對談紀錄、作者韓文版序以及新版後記。對台灣讀者而言，這是一本直指台灣人的生存問題的思想鉅著。我們可從「帝國─亞周邊」的交換模式來重新理解台灣史、找回被邊緣化的台灣主體性，進而展望向更高的普遍性：永久的和平。專文推薦——萬毓澤、超級歪誠摯推薦（依姓氏筆畫排列）張崑將 | 臺灣師範大學東亞學系教授兼系主任陳光興 | Inter-Asia Cultural Studies: Movements 主編、萬隆書院發起人超級歪 | YouTuber、阿姆斯特丹大學政治理論博士候選人萬毓澤 | 國立中山大學社會學系特聘教授董啟章 | 小說家廖欽彬 | 廣州中山大學哲學系教授蔡偉傑 | 國立中正大學歷史學系助理教授龔卓軍 | 臺南市美術館館長

民族主義研究的必讀經典這本「精彩絕倫」且舉世聞名的著作，探討了人們為何會為了國家而生、而死，甚至殺戮――揭示了民族主義令人意想不到的起源與發展。――《衛報》（Guardian）《想像的共同體》自一九八三年問世以來，不但使學界對民族與民族主義課題的思考角度產生哥白尼式的徹底翻轉，其深刻影響也廣及人文與社會學科的各個領域。除了被譯成三十一種語言出版之外，甚至成為一種近乎教科書的作品，遠遠超乎作者的預料。安德森從文化內涵的改變與印刷資本主義的興起來探討民族主義的源起，並辨析民族主義在美洲誕生，被歐洲的群眾運動挪用，被帝國政權吸納，再到亞非兩洲以民族主義為號召的反帝國主義抗爭的數百年過程。本書收錄安德森於二○○六年新添的一章，概略檢視了此書所造成的影響，並探討此書在世界各地的出版與反應情況；另外更收錄了二○○三年作者兩篇關於臺灣處境的研討會講稿，以及譯者訪談這位學術大師的深情記敘。

讀這本書，你會看到一個瘋子，就像唐吉訶德對著風車衝鋒一樣。還大聲吶喊著─捍衛言論自由～捍衛言論自由。然後跟著你會看到他從馬上摔下來。這時候你最好離他遠一點，不然你就會被他當成「苦命助手」的桑丘·潘薩（Sancho Panza）被叫去服侍他，就像前面熱心的年青律師李亭萱、黃千珉及葉玟岑這些受害人一樣。不過如果你喜歡唐吉訶德這種故事，這本書倒是值得你好好的品味和閱讀。（陳三兒）

人生與逆境，始終是相生相伴的兩面。即便遭逢困境，只要凝聚夥伴的力量，並懷抱能跨越任何險阻的勇氣，便無所畏懼。♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬集結同伴並受到信任、即使遇到危機也不認輸，朝著目標努力前進。為了培養這樣的力量……跟著酷企鵝一起學習《君主論》吧！♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬˙♬文藝復興時期，曾任翡冷翠書記官的馬基維利，一方面歌頌著故鄉的繁華盛景，一方面也親眼目睹城邦與他國之間，永無休止的爭端。在這樣的時局下，他獻上《君主論》，闡述身為君主應如何治理人民，以及為了守護國家所必須具備的精神準備與治術巧思。書中所提的洞見，至今仍能套用於現代：不論是圓融處世、預防紛爭、抑或應對突發事件，皆能培養人同時具備堅毅與靈活的特質。｜｜系列包含｜｜★ Hello Kitty讀尼采：讓人堅強生存下去的重要法則★ My Melody讀論語：讓人活得心靈富裕的經典智慧★ Kiki & Lala讀幸福論：為生命帶來幸福的思考練習★ 蛋黃哥讀資本論：與金錢打好關係的人生哲學★ 布丁狗讀思想錄：讓相信的勇氣油然而生的秘訣★ 大耳狗喜拿讀倫理學：擺脫被情緒控制的啟示★ 大眼蛙讀徒然草：讓每天都變得美好的思維模式★ 酷企鵝讀君主論：即使身處逆境，仍能掌握命運的能力★ 酷洛米讀歎異抄：打開原有心靈的鑰匙★ 帕恰狗讀卡內基快樂學：擺脫憂慮、獲得自由的行動法則★ 人魚漢頓讀老子：安穩過活的指標｜｜本書特色｜｜• 以馬基維利所著作的《君主論》為基礎，以君主治理人民、為了獲得保衛國家的力量之精神準備以及技術訣竅，轉化為在職場上以及想成為一個出眾領導者，在逆境中能轉敗為勝的技術。並在語錄下方做進一步的說明以及出處。• 「自己的命運自己決定！」擁有這樣的魄力與決心，不論在職場或生活中遇到怎樣的逆境，都有信心能逆轉勝！透過酷企鵝壞壞惹人愛的可愛圖像和簡練文字，讓人隨手一翻也能獲得知識。• 精選酷企鵝的圖像，圖文搭配賞心悅目，全書收錄超過100張精美的插圖，生動呈現酷企鵝的角色性格。｜｜系列特色｜｜三麗鷗人氣角色 X 世界經典名著系列，用親切好讀的方式，帶領讀者入門，精美插畫與方便攜帶的書籍尺寸，就隨著它一起遨遊充滿哲理的文字世界吧！

◎代理經銷 白象文化本書彙整呂合先生（諦深大師之俗名）於2019至2023年間於臉書所發表的重要評論文章。全書超過三十萬字，論述精彩生動，觀點精準剖析全球政治勢力操作，主張人道關懷，倡言改革建議。自發表文評以來，誠摯的建言已逐一受各方民主陣線採納受用。呂合先生不僅為台灣民主制度獻策，更祈願台灣遠離極權陰影，抵禦共產滲透，走向富足與智慧的璀璨未來！這不只是一本民主政治評論集，更是一場關於自由、信念與文明的長思。

為何民主正在衰退？為何權力的輪替總是令人失望？在不完美的世界，我們如何讓政治可以成功？國際知名政治專家寫給所有人的政策改革指南「這是一本對當今世界極具裨益的著作。」──詹姆斯．羅賓森，諾貝爾經濟學獎得主、《國家為什麼會失敗》共同作者 二十一世紀的開端預示了黃金時代的到來──經濟穩定成長，社會和平似乎成為可能，技術也呈現良性的發展。然而，我們早已知道，需要做些什麼才能讓世界免於氣候災難，但為何我們繼續走向自我毀滅？ 美國的巨大財富理應可使貧窮成為歷史，但為何收入不平等的現象日益嚴重？全世界絕大多數的人都希望生活在一個有民主價值的社會，但為何民主正在衰退？為何權力的輪替總是令我們失望？我們想獲得並維持的世界為何如此困難？ 在《政治為什麼會失敗》一書中，牛津大學獲獎教授班．安塞爾告訴我們，問題不在於政治人物，而在於我們的集體目標導致了五種政治「陷阱」。他生動地闡述了我們的共同目標——民主、平等、團結、安全、繁榮——是如何受到政治陷阱的破壞，當今政治格局又為何如此動盪。 1.民主：我們希望對政府的治理方式有發言權，但真正的「人民意志」卻不可能存在。 2.平等：我們希望獲得平等對待，但平等權利卻與平等結果相互損害。 3.團結：我們希望在日子難過時有社會安全網支撐，但我們往往只會在自己也需要時才會想到團結。 4.安全：我們希望保護自己不受傷害，但又不希望因此犧牲自由。 5.繁榮：我們希望明天可以更富裕，但短期致富的作法長期下來反而讓我們更貧窮。 我們或許也發現了某種規律，那就是我們的自利傾向削弱了我們實現集體目標的能力。這五種陷阱還會相互強化：極化的民主會加劇不平等；脆弱的社會安全網會加劇犯罪；失控的氣候變遷則威脅全球和平。我們追求平等，卻不願放棄自己的財富；我們希望團結，但我們更擅長接受團結，而不是給予團結；我們需要安全，但如果它限制了我們的自由，我們就不需要安全了；我們希望結束氣候危機，但我們也希望經濟繁榮。在每種情況下，我們都希望實現集體目標，卻因為個人行為而受到破壞；我們的目標是利他主義，但我們的行動卻受到自身的利益所支配。 在本書中，安塞爾透過古希臘、脫歐等案例，運用他突破常識、極具開創性的研究成果──為何民主在高度不平等下仍然能夠蓬勃發展？為何更加平等的政治與社會可能導致更加不平等的階級差異？他以精彩的故事敘述和開創性的研究，生動地說明我們如何穿

全球局勢超入門必讀漫畫跟著海賊先生上課，輕鬆看懂世界結構，打造你的全球視野！★日文版BEST SELLER狂銷22萬冊★★日本最大書評網「讀書Meter」大量讀者收藏★【翻開這本書，世界的規則全看懂了！】 1顆地球儀× 4堂課 × 16個地緣政治關鍵議題 ✓培養地緣政治底層邏輯✓理解新聞背後的國際脈絡✓看懂世界各國到底在「演哪齣」？ 全球局勢瞬息萬變，你知道── 📌為什麼美國總能左右國際秩序？ 📌中國為什麼這麼在意南海和台灣？ 📌少數民族為什麼爭取獨立？ 📌非洲為什麼貧窮？窮國要怎麼變有錢？ 📌誰擁有全世界資訊必經的「海底電纜」？ 📌哪些國家有核武？擁有核武可以做什麼？ 商店街上有間神祕的古董店，據說店長是個會說多國語言、身形魁梧而且左眼戴著眼罩的男子，孩子們都偷偷叫他「海賊先生」。 某天，高中生大樹、國中生小杏兩兄妹經過古董店時，被店裡精美的古董地球儀吸引。海賊先生開出一個條件：只要暑假時兄妹倆到古董店跟著他用地球儀上課，並通過最後的考試，就可以獲得珍稀的古董地球儀！ 究竟海賊先生的真面目是？最後的考題又是什麼呢？ 南海到北極的國際政治角力、民族問題到貧窮、氣候變遷到太空戰── 都在「海賊先生」與大樹、小杏的一問一答裡。 從一顆地球儀開始，看懂世界如何運轉！ 航向地緣政治的世界，Let’s go！

當極權體制不斷進化、其統治技巧愈趨精緻與柔性，人民是否仍有意志對抗？或者，他們是否早已在國族榮耀與經濟利益的召喚下，心甘情願地出賣了自己作為「上主形象」的尊嚴？台灣本土神學研究中心作為深耕處境神學的前線基地，在全球權力重組與文明衝突的劇烈震盪中，感受到神學必須回應時代的呼聲，不能沈默。本次主題研討會，正是在這樣的省思與惶惑中展開。我們深信，神學不僅是知識的累積，更是信仰的責任。當政治、經濟、文化的處境日益迫人，我們更需回到信仰的核心，追問：「我們信的是怎樣的上主？我們又如何在歷史中作為祂的見證？」

本書透過詳實記錄事件經過、司法筆錄內容及相關法律攻防，不僅呈現了個案的跌宕起伏，更帶領讀者思考這些事件背後攸關公民權利、民主鞏固與司法獨立的深層問題。它提醒我們，公民表達異議的管道與權利，是民主社會珍貴的資產，需要警惕任何以維護體面或平靜為名，行壓制異見之實的企圖。這本書的價值，在於保存了這些小人物挑戰大權力的抗爭紀實，並從中揭示了言論自由作為監督政府、促進社會進步的基石，必須得到強力的捍衛。願讀者透過這些故事，更深刻理解公民參與的重要性，並共同珍視與維護得來不易的民主自由空間。

他們曾是權力的化身，如今卻成為歷史的警鐘； 當極權重構現代語言，我們該如何辨識與抵抗？ ▎為什麼不能遺忘極權的名字？ 在歷史的長河中，有些名字成了傷痕的代名詞。本書直面三位在極權陰影中崛起的關鍵人物——佛朗哥、拉瓦爾與奎斯林，試圖解答一個沉重的問題：「當歷史不再只是過去，我們該如何與它共存？」他們或是獨裁者、或是政權的合作者，雖處於不同國度，卻在同一個時代裡選擇了背向民主的道路。這不是一部單純的傳記，而是一場對制度、選擇與人性的深度追問。 ▎當危機遇上野心：極權如何開始？ 從戰爭廢墟中誕生的不只是國家創傷，也往往伴隨極端思想的滋長。本書前半段揭示極權政體的醞釀背景：經濟崩潰、民族焦慮、社會分裂與政治真空，為強人崛起創造了條件。佛朗哥的軍事秩序、拉瓦爾的機會算計與奎斯林對納粹的效忠，並非突如其來，而是時代風暴下的產物。他們的出現，是無數錯綜力量交織下的結果，更是歷史對集體恐懼的危險回應。 ▎獨裁者的工具箱：權力如何被打造？ 極權政體並非僅靠武力維繫，它們往往精於制度設計與合法性包裝。本書中段聚焦於權力如何被制度化，從教育再造、媒體控制到經濟命脈的掌握，三位人物如何在法治名義下架空自由，以「穩定」之名重塑國家秩序。社會動員與象徵政治的運用，使人民逐漸習慣服從，而異議者被消音，或轉化為被監控的群體。在這個過程中，合作者成了權力的延伸，反抗者則付出沉重代價。 ▎沉默的代價：當政權開始崩解 當戰爭逆轉、盟軍逼近，這些極權體系逐一崩潰，留下滿目瘡痍與沉重問責。佛朗哥雖以倖存者姿態延續統治，但拉瓦爾與奎斯林最終都遭到審判，為其選擇付出生命。本書不僅重建他們的末路，更著重於人民的覺醒與社會的回應。制度再建並非易事，審判與轉型正義的啟動，是讓真相浮現、創傷得以修補的重要起點。歷史從不遺忘，但能否原諒，仍是今日的課題。 ▎歷史的回音：我們與極權的距離 在極權話語逐漸滲入當代政治語境之際，本書最後將視角轉向今日的我們——在臺灣這樣一個民主社會中，如何面對類似的制度誘惑與語言暴力？「奎斯林」不再只是人名，而成了通敵者的代稱；歷史並未遠去，它只是換了形式，潛藏在我們的選擇之中。透過這部作品，讀者不僅能重構極權的形成與瓦解，更將獲得一面反思的鏡子，提醒我們：自由從來不是理所當然，它始終需要被記住、被捍衛、被再一次選擇。 〔本書特色〕 本書聚焦於三位極權人物的抉擇與命運，透過

── 政治理論經典、馬基維利《君王論》簡明易懂圖解介紹 ──《君王論》是領導者欲增進統御、指導能力的最佳選擇更是現代公司管理、領導各式情境的參考指南提到馬基維利的《君王論》，很多人都對它敬而遠之，認為它是一本倡導性惡、強權霸術的書。但是詳讀之後，書中對於性惡、權謀霸術等根本多有著墨，是一本完全適用於現代商界經營的古籍經典。★ 領導者應具備的統御、指導能力 ★》領導者應勇猛如獅、狡猾如狐》領導者需具備並善用「好運」與「能力」》領導者懂得運用「大逆不道」》領導者能承受惡評★ 領導者如何維持威信？ ★》領導者以成就服人》親賢臣、遠小人》傑出的部屬決定領導者的價值》失敗的原因不是命運而是怠惰★ 本書特色 ★》以圖解方式，將馬基維利的經典名著《君王論》內容拆解，以易讀好懂的方式呈現給讀者。》內容精準扼要，是吸納經典知識的最好途徑，適合各界想要理解領導素質的讀者閱讀。 》搭配真實國家政權變動歷史為例，理論貼近現實，概念輕鬆內化、靈活運用。★ 專業推薦 ★丁菱娟│作家、世紀奧美公關創辦人、創業導師 張旺山│國立清華大學哲學所教授 「馬基維利的《君王論》揭露了：權力中不僅隱藏著魔鬼的力量，還有自己的理性、權力的理性。《君王論》中所描述的，是現實權力政治中的君王，而被迫遠離政治的《君王論》作者馬基維利，則成了政治的思想世界的君王。」── 國立清華大學哲學所教授 張旺山

「非我族類，其心必異」，為何我們會恐懼陌生人，排斥外來者？◎榮獲美國安斯菲爾德–沃爾夫圖書獎，表彰其提倡多元、反種族主義之價值◎榮獲伊莉莎白•揚•布魯爾獎，表彰以心理分析拓展對各種歧視偏見之理解◎彭博新聞社2021年度好書入選種族主義、性別歧視、反猶、恐同、伊斯蘭恐懼等歧視傾向都有個共通點，就是一種稱之為仇外情結（Xenophobia）的心理。排斥與自己不同者，或對外來陌生事物感到恐懼。此種心態與行為在人類歷史上屢見不鮮，21世紀後越發嚴重，隨著全球化、金融危機、中東和北非難民湧入歐洲，以及中美洲移民向美國前進，西方領導人承受巨大壓力。社會上也出現針對土耳其人、阿拉伯人、非洲人、墨西哥人和穆斯林等少數族群的極端仇恨言論。川普兩度當選總統、英國脫歐、新冠肺炎期間的排斥亞洲人現象，都可說是上述現象之回應。有人用經濟角度來解釋這些仇外行為：資源遭到瓜分、利益受到剝奪，所以才會排斥外來者。但本書作者告訴我們，仇外的理由不僅僅是經濟問題，而是與政治、社會、心理密切交織的結果。*舊概念新詞彙：仇外情結的誕生「仇外情結」自古有之，但這個詞彙真正浮上台面卻在19世紀末。當時遠在東方的中國發生了義和團事件，於是歐洲人將精神醫學界發明的「恐外症」（仇外情結）拿來解釋中國人的行為。他們譴責這種心態，卻沒想過是因自身的殖民侵略才造成此一後果。等到愈來愈多「外來者」從殖民地移入歐洲本土，「仇外情結」才轉為歐洲人對外來移民的排斥，甚至成為一種流行用語。「仇外情結」也與種族隔離、歧視相結合，19世紀的人認為這有利於族群存續，也是人之本性，沒想到卻替20世紀兩次大戰的殺戮埋下伏筆。*人為何會產生仇外的心理本書不僅爬梳仇外情結的歷史，也進一步討論仇外情結的產生過程，以及與歐洲百年來思潮的關係。「仇外情結」可能起自19世紀媒體報導遙遠異國的負面形象或是原始社會的野蠻，繼而在眾人心中植入了「刻板印象」，並透過不斷渲染而與「恐懼」情緒綑綁。「仇外情結」也可能是一種內心防禦機制的啟動，將負面情緒「投射」在「他者」身上，用以擺脫內心的衝突。歐洲理性主義認為人是「獨我」的存在，這與後來興起的民族主義，只關注我族、排斥他族同步發展。而本書將透過康拉德、佛洛伊德、沙特、波娃、法農等人的作品與思想，探討此一心理的演變。*捲土重來的仇外情結今日，全球面臨極右派勢力興起，仇外情結再次回歸，但並非是21世紀，或在2016年

「非我族類，其心必異」， 為何我們會恐懼陌生人，排斥外來者？ ◎榮獲美國安斯菲爾德–沃爾夫圖書獎，表彰其提倡多元、反種族主義之價值 ◎榮獲伊莉莎白•揚•布魯爾獎，表彰以心理分析拓展對各種歧視偏見之理解 ◎彭博新聞社2021年度好書入選 種族主義、性別歧視、反猶、恐同、伊斯蘭恐懼等歧視傾向都有個共通點，就是一種稱之為仇外情結（Xenophobia）的心理。排斥與自己不同者，或對外來陌生事物感到恐懼。此種心態與行為在人類歷史上屢見不鮮，21世紀後越發嚴重，隨著全球化、金融危機、中東和北非難民湧入歐洲，以及中美洲移民向美國前進，西方領導人承受巨大壓力。社會上也出現針對土耳其人、阿拉伯人、非洲人、墨西哥人和穆斯林等少數族群的極端仇恨言論。川普兩度當選總統、英國脫歐、新冠肺炎期間的排斥亞洲人現象，都可說是上述現象之回應。有人用經濟角度來解釋這些仇外行為：資源遭到瓜分、利益受到剝奪，所以才會排斥外來者。但本書作者告訴我們，仇外的理由不僅僅是經濟問題，而是與政治、社會、心理密切交織的結果。 舊概念新詞彙：仇外情結的誕生 「仇外情結」自古有之，但這個詞彙真正浮上台面卻在19世紀末。當時遠在東方的中國發生了義和團事件，於是歐洲人將精神醫學界發明的「恐外症」（仇外情結）拿來解釋中國人的行為。他們譴責這種心態，卻沒想過是因自身的殖民侵略才造成此一後果。等到愈來愈多「外來者」從殖民地移入歐洲本土，「仇外情結」才轉為歐洲人對外來移民的排斥，甚至成為一種流行用語。「仇外情結」也與種族隔離、歧視相結合，19世紀的人認為這有利於族群存續，也是人之本性，沒想到卻替20世紀兩次大戰的殺戮埋下伏筆。 人為何會產生仇外的心理 本書不僅爬梳仇外情結的歷史，也進一步討論仇外情結的產生過程，以及與歐洲百年來思潮的關係。「仇外情結」可能起自19世紀媒體報導遙遠異國的負面形象或是原始社會的野蠻，繼而在眾人心中植入了「刻板印象」，並透過不斷渲染而與「恐懼」情緒綑綁。「仇外情結」也可能是一種內心防禦機制的啟動，將負面情緒「投射」在「他者」身上，用以擺脫內心的衝突。歐洲理性主義認為人是「獨我」的存在，這與後來興起的民族主義，只關注我族、排斥他族同步發展。而本書將透過康拉德、佛洛伊德、沙特、波娃、法農等人的作品與思想，探討此一心理的演變。 捲土重來的仇外情結 今日，全球面臨極右派勢力興起，仇外情結再次回歸，但並非

本書特色 「亞洲主義」── 是中國民族主義的起點 排外與猜忌、族群的分裂與統合、擴張與合作的矛盾交錯， 交織成近代中國對亞洲的想像與實踐。 今日的中國與亞洲， 從未真正走出「亞洲主義」的影響。 誰能領導亞洲？ 是中國？日本？還是──美國？ 當「國恥未雪，民生多艱」成為民族主義的核心語彙， 一個「強國夢」將如何改寫亞洲的命運？ 又將為世界帶來何種未來？ ◎從「亞洲盟友」到「亞洲老大哥」──中國為何堅信自己該領導亞洲？ 當帝國崩潰、列強環伺，面對百年屈辱與國土喪失，中國知識分子在廢墟中尋求出路。他們從日本「脫亞入歐」後孕育出的「亞洲主義」中，看見東亞團結的可能，也嗅到了強權政治的野心，更將之作為亞洲對抗西方秩序的起點。隨著論述的引介與轉化，中國逐步從尊奉日本為亞洲盟主，轉向強調自身在區域中的主導角色，構築起一條從「尊日」到「打倒西方帝國主義」的思想脈絡。 ◎「國恥未雪，民生多艱」不只是歷史──更是今日中國的語言 從引介日本論述到建構本土思想，中國知識界將儒家倫理、種族觀與現代民族主義融合，逐步形成具有自身特色的亞洲主義觀點。這套論述不僅回應當時的國際壓力，也反映了中國對區域角色的重新定位。從「東亞共榮」到「中國夢」，亞洲主義不再只是對抗西方的口號，而是融入中國思考主權、地緣政治與發展戰略的核心框架之中。 ◎今日的一帶一路，昨日的亞洲主義 「亞洲主義」雖曾沉寂於歷史，但其核心理念已悄然重返當代中國的外交語言。從倡議「命運共同體」到強調協助發展中國家，中國正以新的語彙延續過去的思想脈絡。若要理解今日中國的區域構想與全球戰略，追溯這段思想的歷史源流將是關鍵一步。

「亞洲主義」──是中國民族主義的起點排外與猜忌、族群的分裂與統合、擴張與合作的矛盾交錯，交織成近代中國對亞洲的想像與實踐。今日的中國與亞洲，從未真正走出「亞洲主義」的影響。誰能領導亞洲？是中國？日本？還是──美國？當「國恥未雪，民生多艱」成為民族主義的核心語彙，一個「強國夢」將如何改寫亞洲的命運？又將為世界帶來何種未來？◎從「亞洲盟友」到「亞洲老大哥」──中國為何堅信自己該領導亞洲？當帝國崩潰、列強環伺，面對百年屈辱與國土喪失，中國知識分子在廢墟中尋求出路。他們從日本「脫亞入歐」後孕育出的「亞洲主義」中，看見東亞團結的可能，也嗅到了強權政治的野心，更將之作為亞洲對抗西方秩序的起點。隨著論述的引介與轉化，中國逐步從尊奉日本為亞洲盟主，轉向強調自身在區域中的主導角色，構築起一條從「尊日」到「打倒西方帝國主義」的思想脈絡。◎「國恥未雪，民生多艱」不只是歷史──更是今日中國的語言從引介日本論述到建構本土思想，中國知識界將儒家倫理、種族觀與現代民族主義融合，逐步形成具有自身特色的亞洲主義觀點。這套論述不僅回應當時的國際壓力，也反映了中國對區域角色的重新定位。從「東亞共榮」到「中國夢」，亞洲主義不再只是對抗西方的口號，而是融入中國思考主權、地緣政治與發展戰略的核心框架之中。◎今日的一帶一路，昨日的亞洲主義「亞洲主義」雖曾沉寂於歷史，但其核心理念已悄然重返當代中國的外交語言。從倡議「命運共同體」到強調協助發展中國家，中國正以新的語彙延續過去的思想脈絡。若要理解今日中國的區域構想與全球戰略，追溯這段思想的歷史源流將是關鍵一步。

自由，是積極的實踐，還是模仿的遊戲？佛洛姆享譽世界、洞見人心的經典影響現代人精神生活最深遠的社會心理學巨著什麼是自由？ 現代人如何理解／誤解所謂「自由」？人為什麼逃避自由？ 我們真的知道自己在追求什麼嗎？心理學大師佛洛姆在1941年出版的《逃避自由》，不但可作為兩次大戰後社會與政治現狀的詮釋，也以心理哲學角度對當代社會作了系統而強烈的批判。本書被譽為精神分析運用在社會學的傑作。佛洛姆指出：「傳統社會安全而不自由，現代社會自由而不安全；正是這種不安全的自由使人產生種種逃避傾向。」現代社會在資本主義和民主潮流發展下，雖以「自由」和「個體化」解放了種種束縛，卻在人性底層和集體心理引發孤獨的不安與恐懼，讓人意識到自身的渺小與無力，更導致與自然、社會和人際之間的疏離。因此，現代人想要逃避自由，潛意識希望回歸中世紀社會穩定的經濟地位和權利關係，以尋求安全和歸屬感。正是這種心理上的不健康傾向形成極端民族主義與威權思想的社會基礎；而孤立和恐懼感同時精準反映在現代人嚮往權威、跟隨流行、迎合社會標準等各種拋棄自我的行為。在這樣的背景下，佛洛姆從心理分析的角度出發，討論政治、文化和經濟對人的影響。他特別關注現代人身處資本主義社會與民主風氣中，面對像是價值觀混亂、內心不安、人際關係疏離等心理困境。他深入分析這些困境背後的歷史成因，指出人類應如何理性生活，創造幸福，建立良好的社會結構。

兩屆普立茲獎得主李普曼的百年智慧洞察繼《公眾輿論》後的另一經典以記者、政治評論員，傳播學學者的新視角挑戰民主理論的核心假設，拆解虛幻的公眾錯覺《幻影公眾》一書探討了當代社會中，許多人不僅對民主制度感到失望，認為公眾的存在只是一種幻覺，猶如神話般的不存在。作者李普曼認為，普羅大眾往往缺乏足夠的知識、時間和精力來充分理解複雜的政治議題，因此並不具備有效參與治理國家的能力，因此更多時候，公眾實際上只是個虛幻的概念，大眾意見多半是短暫且缺乏深思熟慮的，很容易受到輿論的影響和左右。“他們並非局內人，只是如同你我的外部旁觀者就像是坐在劇場最後一排的觀眾，觀其影卻不聞其聲” 公眾，是一群生活背景各異、隨機集結的一般人，每個人擅長與關注的議題不同，在沒有深入研究相關資訊的情況下，要讓公眾決定所有公共議題，帶領國家這個龐大機器，豈不緣木求魚，李普曼在本書中挑戰了民主政治的盲點，傳統理論誤將公眾當成萬能的天神，這些人其實沒有治理能力，所謂的公眾只是一個「幻影」。稱職的旁觀者李普曼認為社會由兩種人組成：少數的代理人與大多數的旁觀者。公眾就像是旁觀者，他們並非真正關心公共事務，也大多沒有能力理解和參與決策，簡單來說，政治就是由少數的「代理人」主導，他的論點確實點出民主政治中難以迴避的困境。公眾不是萬能，李普曼直指：‧實際執行的工作，不是公眾的職責。‧深入問題本身是非曲直的工作，不是公眾的職責‧預測、分析和解決問題的工作，不是公眾的職責有些政客舉公眾之大旗，而行個人利益之實，看似是理想的公眾表達，個體的意見得以抒發，但卻只是掌權者所建構的海市蜃樓，操控公眾的影舞者。當時的李普曼大膽提出公眾意見只是一種幻影，無法成為民主的幫手，若過於依賴公眾，屆時只會淪為被操控的打手，而在一百多年後的今天，李普曼的預言似乎成真，只是百年前的戰場是在報紙、廣播上，現在則是無孔不入的網路。在這個動亂的大世界中，在這個事事都避免不了政治的生活中，與李普曼身處的一次世界大戰後的時代背景並無二致，如何讓公眾找到安身立命之處，扮演好旁觀者的角色，社會上每個階層各司其職，不就是李普曼所追求的社會和諧的實踐嗎？本書中他沉痛地檢視那些民主與權利的常見主張是，「面向廣大群眾的呼籲既含混又空泛，沒有提供任何具體指引，吿訴眾人如何眞誠行事，反倒讓人們在憑專斷意志行事時有了絕佳的掩護。自由主義的外衣成了剝削顧客的業者、攫取暴利的投機客

民族主義研究的必讀經典這本「精彩絕倫」且舉世聞名的著作，探討了人們為何會為了國家而生、而死，甚至殺戮——揭示了民族主義令人意想不到的起源與發展。——《衛報》（Guardian）《想像的共同體》自一九八三年問世以來，不但使學界對民族與民族主義課題的思考角度產生哥白尼式的徹底翻轉，其深刻影響也廣及人文與社會學科的各個領域。除了被譯成三十一種語言出版之外，甚至成為一種近乎教科書的作品，遠遠超乎作者的預料。安德森從文化內涵的改變與印刷資本主義的興起來探討民族主義的源起，並辨析民族主義在美洲誕生，被歐洲的群眾運動挪用，被帝國政權吸納，再到亞非兩洲以民族主義為號召的反帝國主義抗爭的數百年過程。本書收錄安德森於二○○六年新添的一章，概略檢視了此書所造成的影響，並探討此書在世界各地的出版與反應情況；另外更收錄了二○○三年作者兩篇關於臺灣處境的研討會講稿，以及譯者訪談這位學術大師的深情記敘。各界讚譽最偉大的著作之一……至今仍值得成為我們理解世界的核心依據。——T.J.克拉克（T. J. Clark），《倫敦書評》（London Review of Books）安德森的著作不僅激勵了他的學生、讀者，以及所有受其影響的人們，也啟發了那些拒絕在政治與學術之間做出虛假選擇，並試圖以此精神生活的人們。——《國家》（Nation）安德森徹底改變了民族主義研究的面貌……他不僅因其理論貢獻而聞名，也以對印尼、泰國和菲律賓語言與權力關係的細緻探究而廣受讚譽。——《紐約時報》（New York Times）安德森的每一篇著作都大膽而富有創見……他從不滿足於迎合觀眾的期待。——安東尼．瑞德 （Anthony Reid），《衛報》（Guardian）安德森對大量相關歷史文獻的深厚掌握令人印象深刻；他對其精髓的呈現既高明又清晰。——艾德蒙・李區（Edmund Leach），《新政治家》（New Statesman）

民族主義研究的必讀經典 這本「精彩絕倫」且舉世聞名的著作，探討了人們為何會為了國家而生、而死，甚至殺戮——揭示了民族主義令人意想不到的起源與發展。——《衛報》（Guardian） 《想像的共同體》自一九八三年問世以來，不但使學界對民族與民族主義課題的思考角度產生哥白尼式的徹底翻轉，其深刻影響也廣及人文與社會學科的各個領域。除了被譯成三十一種語言出版之外，甚至成為一種近乎教科書的作品，遠遠超乎作者的預料。 安德森從文化內涵的改變與印刷資本主義的興起來探討民族主義的源起，並辨析民族主義在美洲誕生，被歐洲的群眾運動挪用，被帝國政權吸納，再到亞非兩洲以民族主義為號召的反帝國主義抗爭的數百年過程。 本書收錄安德森於二○○六年新添的一章，概略檢視了此書所造成的影響，並探討此書在世界各地的出版與反應情況；另外更收錄了二○○三年作者兩篇關於臺灣處境的研討會講稿，以及譯者訪談這位學術大師的深情記敘。 各界讚譽 最偉大的著作之一……至今仍值得成為我們理解世界的核心依據。——T.J.克拉克（T. J. Clark），《倫敦書評》（London Review of Books） 安德森的著作不僅激勵了他的學生、讀者，以及所有受其影響的人們，也啟發了那些拒絕在政治與學術之間做出虛假選擇，並試圖以此精神生活的人們。——《國家》（Nation） 安德森徹底改變了民族主義研究的面貌……他不僅因其理論貢獻而聞名，也以對印尼、泰國和菲律賓語言與權力關係的細緻探究而廣受讚譽。——《紐約時報》（New York Times） 安德森的每一篇著作都大膽而富有創見……他從不滿足於迎合觀眾的期待。——安東尼．瑞德 （Anthony Reid），《衛報》（Guardian） 安德森對大量相關歷史文獻的深厚掌握令人印象深刻；他對其精髓的呈現既高明又清晰。——艾德蒙．李區（Edmund Leach），《新政治家》（New Statesman）

集會遊行是多數人聚集於一定處所的表現活動，當其使用公共場所時，即有可能與公益或他人的自由權利產生競合、衝突或緊張關係，而集會遊行法即是以調節該等多元價值與權益為重要目的之法律規範。本書作者各依其研究專精領域，擇集會遊行法條文加以釋示，兼顧理論與實務，且就相關增修草案規定提出比較或意見。至於採用逐條釋義之體例，並不限定統一格式，期能發揮個別論述的特色。本書除可供執法實務及法律研習參考外，亦應有助於自由、民主、法治、人權的深化工作。

地緣政治，全球當紅顯學理解當下國際處境必讀精華《東南亞利多交會》＋《東北亞戰和走索》雙書典藏版，權威名家共感推薦──★★★★★東南亞與東北亞，兩個地緣關鍵點，從南到北，串聯整個島鏈防線，從赤道到北極洋，控制全球貿易航線！全新印太秩序，正左右全球大局走向！地圖上一眼即懂，快速建立地緣經濟大局觀，站上時代最前端！▋全色彩圖表╳最珍貴照片╳戰略地圖海報▋▋視覺化講解╳深度性內容╳如臨古今現場▋◆德國法蘭克福書展詢問度最高的台灣著作！◆文化部「文化黑潮之拓展臺流文本外譯Books from Taiwan（BFT）2.0計畫」系列選書！◆好書大家讀─優良讀物入選書單◆最受歡迎的大學課堂指定讀物！◆正式收入台灣高中教科書！ ▋第一卷▋ 《地緣政治：東南亞利多交會　強權×商機×競合，在海陸布局中炙手可熱，勢力湧動新核心》　風口浪尖，烈火烹油！　東南亞戰雲密布，經濟體卻蓬勃爆發！　中美競爭下的最大贏家、當代最炙手可熱的投資地！　它猶如風中之竹，搖曳而不折斷。　★　中國一帶一路、美國印太戰略、印度東進政策、台灣新南向政策　矛盾與浪潮朝著這裡掀湧拍打！　「東南亞元」世紀來臨，新供應鏈應許之地，獨角獸孵化器　滾滾錢潮捲商機，沸騰熱鍋炒翻天！　★　7國聲索南海主權，為何引來14國聯合軍演？　巧妙的被動者，如何主動形塑國際新秩序？　在海陸強權布局中，為何絕不能錯過東南亞這塊拼圖？　地緣板塊重整，又豈能任憑東南亞搖擺不定？　★　未來十年，東南亞決定台資企業的續航力！　商機當前，台灣人才與企業正如何積極布局？　新南向政策，即將進化到4.0？　★　▋地緣政治╳商機競合╳大戰略交叉點 ▋　紅色的舌頭，緊掐的脖子，經濟的黑天鵝，猖獗的大海盜　繽紛文化、人口紅利、全球艦隊頻繁穿越　秒懂東南亞為何有彼此不干涉內政的「東協默契」　詳解「海洋東南亞」與「大陸東南亞」有什麼區別　── 140張全彩地圖與照片 ╳ 附錄海報地圖──　7大面向，全方位剖析全球瘋搶的經濟新明星　理解東南亞地緣，即理解強權在衝突與利益間的聰明權衡，　是台灣思考未來最佳借鏡！ 東南亞，中美競爭下的最大贏家，地緣政治與地緣經濟巧妙結合的模範。它被稱為「風中之竹」，擺動於列強之間，猶如竹子一般，柔軟堅韌，搖曳而不折斷。各種戰略浪潮激烈推湧，只讓它得到更多主動的機會，更加活力喧嘩。 中美貿易戰開打後，供應鏈從中國外移，全球利多交會在東南

新加坡．卡達．阿聯酋．以色列．愛沙尼亞．瑞士．愛爾蘭．波札那．約旦．亞美尼亞——小國如何彎道超車，以智慧和靈活性超越大國？世界的未來，未必由強者主導，而是由聰明的國家決定。理解小而堅定的國家，是我們看懂這個變動時代的起點。資源匱乏的新加坡、瑞士、愛沙尼亞，卻成功實現令人稱羨的經濟奇蹟；人口外流的以色列與愛爾蘭，反而成為實力遠超領土的小巨人；強敵環伺的卡達、阿聯酋、波札那與約旦，更在夾縫中崛起，實現獨立建國。當世界走向極端，面對大國博弈與內外挑戰，這些靈活應變、擁抱創新的聰明小國，正在悄悄影響全球秩序！亞美尼亞前總統阿曼．薩奇席恩，身兼科學家、企業家、外交官與國家元首，以親身經歷與深刻觀察，描繪亞洲、歐洲與非洲小國如何在亂世中突圍。他帶領我們重新認識小國的潛力——從動盪的歷史中走來，依靠卓越領導、科技創新、文化包容與財政穩健，打造出穩定、安全、繁榮的現代國度。薩奇席恩相信：小國並非弱國，反而擁有靈活應變、迅速行動的戰略優勢，能在混亂中調解衝突、促進和平，甚至在國際事務中發揮關鍵作用。《十個小國智慧》是一部深具啟發性的地緣政治思辨，當極端主義橫行、大國自顧不暇，是時候讓聰明的小國聯手，為世界找回平衡與希望。【各界推薦】本書闡明了小國在維護世界秩序中所扮演的重要角色。──季辛吉（Henry Kissinger），美國前國務卿在這個充斥著悲觀和絕望的世界中，阿曼．薩奇席恩點亮了十盞燭光，介紹了十個成功且聰明的小國，這些國家以巧妙的方式取得成功。它們能引領我們走出當前的黑暗。這是一部及時且迫切需要的著作。──馬凱碩（Kishore Mahbubani），新加坡前駐聯合國大使，《見證亞洲世紀》作者阿曼．薩奇席恩對小國及其可能為世界提供的啟示深感興趣。他對這些小國的描繪充滿個人經歷的趣聞軼事，使這些國家的故事更具吸引力，成為發人深省的案例。──《經濟學人》（The Economist）本書對小國靈活性與適應能力的精闢剖析，既引人入勝，又切合時機。──《金融時報》（Financial Times）經濟學類最佳新書薩奇席恩的作品對普遍偏向大國的觀點提出了糾正。這本極具說服力且流暢的著作，既是一本回憶錄，也是對小國重要性的論證。──《外交事務》（Foreign Affairs）一本引人好奇的著作。──《獨立報》（The Independent）薩奇席恩從歷史的紀錄及其自身的領導經驗中汲

擺脫左與右的意識形態束縛，改從「地緣政治學」的角度出發才是精準掌握世界未來情勢的關鍵理解兩種不同地緣政治學的來龍去脈才能透視十七世紀至今所有戰爭發生的結構從古到今，從入門到進階一冊通曉地緣政治學的觀點與歷史，理論與實務更掌握現代世界產生紛爭的深層結構性因素「大部分書名有『地緣政治學』的書籍，都僅是各隨己意來討論地緣政治學，既沒有共通點，看起來也是雜亂無章。其實一般人們所稱的地緣政治學，有兩個完全相異的傳統。然而，這兩者與其說是地緣政治學中的學派差異，實際上展現的則是更大、更根本的世界觀對立。本書不只是著眼在這兩種相異的地緣政治學，對雜亂無章的討論進行整理，還要提供足以從結構面，掌握現實世界國際情勢動向的視角。」——東京外國語大學教授　篠田英朗（本書作者）在這動盪的時局裡，「地緣政治學」日益受到重視，坊間相關書籍也愈出愈多。這個詞乍看可以望文生義，但究其根本，到底什麼才是地緣政治學的核心理念？這套理論又能帶給我們什麼幫助？還有，為什麼每當提到地緣政治學，好像總是跟戰爭連結在一起？《戰爭的根源：兩種地緣政治學的對峙與交鋒》就是為了回應這些疑問而寫的書。本書強調，「地緣政治學」這一種分析視角，能帶我們注意到環境的地理條件導致了什麼結構性要素，這些結構性要素又容易產生怎樣的傾向，從而形成衝突與紛爭。然而，要能夠精準運用這種視角，就必須梳理「地緣政治學」這一概念辭彙背後頗為複雜的前世今生，才能知曉其內在一貫的邏輯；同時，必須要清晰掌握其脈絡，才能用這個視角看懂十七世紀以降的歐洲戰爭、現代的兩次大戰、冷戰、俄烏戰爭，乃至現下風起雲湧的世界局勢，了解這些對立衝突背後的結構框架及驅動力，進而預想未來。 本書梳理出的歷史脈絡以及兩種地緣政治學觀點，更指出這兩種觀點背後，其實有著更深層的世界觀差異。透過這些，更能幫助我們回過頭來思考，在動盪的局勢中，臺灣究竟應該如何自處？該選擇大海還是大陸？跳脫左派右派的意識形態之爭，地緣政治或許是另一種更合乎現實的思考途徑。 本書探討的課題包括：●「英美系統」與「歐陸系統」的地緣政治學之決定性差異是什麼？這導致了怎樣的世界觀衝突？● 何謂「心臟地帶」、陸權、海權？何謂生存空間？何謂泛理念？● 為何二戰後，地緣政治學在日本被視為禁忌？● 冷戰結束的探討，為何福山會提出「歷史終結」論？為何杭亭頓用「文明衝突」論抗衡？● 如何從地緣政治學的角度解讀俄烏

在美蘇中等強權對峙的最新國際局勢下 全球權力競逐是否邁入「新冷戰」的格局？ 回顧分析過往冷戰的源起與策略 受強權擺弄的亞洲中小型國家，能否從中創造新局？ 過往解析冷戰多以美歐為中心視角，認為美蘇強權才是冷戰主角和塑造兩極體系的決定方，其他亞洲、非洲與拉丁美洲國家的中小型國家，不過是受強權擺弄的大國棋子，不可能左右冷戰大局。 然而回顧東亞中小型國家在冷戰初期的表現，可以發現受歷史糾結影響的中小型國家，仍可在領導人的堅定意志下，利用強權領導人對於威望、國際地位，以及國家安全的關切，創造新局，影響強權間的戰略互動走向。冷戰時期，東亞地區在美國的擘劃中，以海洋之隔與島鏈方式跟大陸國家進行對抗，台灣正位於「第一島鏈」的中樞戰略位置。但隨著冷戰結束，島鏈論述漸漸消沉。然而近年來，全球地緣政治轉變和大國競爭加劇，此一理論逐漸復甦，再度成為諸多國際時局分析的焦點。 21世紀的國際關係，隨著最受矚目的美中競爭，「新冷戰」議題不僅成為熱門主題，兩大強權在「島鏈」的拉鋸對抗，也成為此地區國家必須面對之充滿機會與挑戰的現實。特別是東亞區域已成為全球經濟、商貿與金融互動的核心區塊，強權國家能否塑造一個以其為核心的政經共同體？區域中小型國家又該如何因應變化、尋找出路？ 名人推薦 林碧炤（政治大學名譽教授）專文導讀

重新審視冷戰與世界、亞洲乃至台灣的關係 從中思辨「島鏈」場域 對於過去、現在乃至未來之影響與意涵。 在美蘇中等強權對峙的最新國際局勢下 全球權力競逐是否邁入「新冷戰」的格局？ 回顧分析過往冷戰的源起與策略 受強權擺弄的亞洲中小型國家，能否從中創造新局？ 過往解析冷戰多以美歐為中心視角，認為美蘇強權才是冷戰主角和塑造兩極體系的決定方，其他亞洲、非洲與拉丁美洲國家的中小型國家，不過是受強權擺弄的大國棋子，不可能左右冷戰大局。 然而回顧東亞中小型國家在冷戰初期的表現，可以發現受歷史糾結影響的中小型國家，仍可在領導人的堅定意志下，利用強權領導人對於威望、國際地位，以及國家安全的關切，創造新局，影響強權間的戰略互動走向。冷戰時期，東亞地區在美國的擘劃中，以海洋之隔與島鏈方式跟大陸國家進行對抗，台灣正位於「第一島鏈」的中樞戰略位置。但隨著冷戰結束，島鏈論述漸漸消沉。然而近年來，全球地緣政治轉變和大國競爭加劇，此一理論逐漸復甦，再度成為諸多國際時局分析的焦點。 21世紀的國際關係，隨著最受矚目的美中競爭，「新冷戰」議題不僅成為熱門主題，兩大強權在「島鏈」的拉鋸對抗，也成為此地區國家必須面對之充滿機會與挑戰的現實。特別是東亞區域已成為全球經濟、商貿與金融互動的核心區塊，強權國家能否塑造一個以其為核心的政經共同體？區域中小型國家又該如何因應變化、尋找出路？ 作為台灣綜合大學系統「島鏈人文」系列活動成果，本書將由「起、承、轉、結」角度，將冷戰史切割為四個十年階段分別進行反思與討論，希望透過更多的「批判」、「非西方」與「本土」視野與迄今歐美主流詮釋展開對話，同時期盼將討論延伸至近期之「新冷戰」論辯，一方面預測世局發展，亦藉此專注亞洲和台灣之未來。

極權基於人性，它離你我其實很近。失控的「民主」隨時可能變成「極權」，全在我們一念之間。一個你我都無法逃避的社會議題，一本所有人都應該閱讀的書！【中央研究院人文社會科學研究中心副研究員】陳嘉銘 專文導讀！【Zen大的時事點評粉絲團版主】王乾任【王意中心理治療所所長、臨床心理師】王意中【臨床心理師】洪仲清【國立台灣大學心理學系教授】謝伯讓【國立政治大學政治學系教授】蘇彥斌強力推薦！極權，是一種集體催眠，它會摧毀你的道德意識，抹除你的批判性思考，多數人根本不會注意到，我們正逐漸走向極權……●政府為什麼對「造謠」這麼畏懼？●如果不是媒體的渲染，新冠肺炎疫情可以「少死掉」很多人？●就算是最荒謬的想法，只要有一群人一起相信，它就可能成真？●恐懼和攻擊，是「團結眾人」最好的方式？●為什麼有些人會寧可相信誇張的陰謀論，也不相信顯而易見的事實？在二十一世紀的今天，地球上的許多人，仍然處於極權政府的控制之下，生活在民主化社會的我們，依舊面臨著極權主義的威脅。我們常常感到納悶，為何獨裁者會透過民主選舉產生？人們為何會甘願放棄自由，為自己綁上枷鎖？難道都沒有人發現不對勁，試圖反抗嗎？在資訊傳播發達的年代，我們的身邊充滿草率錯誤、立場偏頗的言論、氾濫的錯假訊息，讓我們對於事實的真相真偽難辨。當真假之間的界線變得模糊，「虛構但說得通的謊言」就會輕易跨越道德底線。本書作者透過集體心理學理論，深度探究極權的成因。看完這本書，我們將學會如何在人群中保持清醒，不再陷入集體的恐懼和焦慮之中，極權主義根植於人性，或許永遠沒有消滅的可能，但只要多增加一個清醒的人，人性的冬日終將退去，比現在更好的未來，依舊值得期待。

◎什么是自由？从心所欲不逾矩，就是自由，因为自身已经与矩完全融合在一起，已经感觉不到矩的存在。 ◎有土壤才能生产各种果实，而国民的责任和义务，就是国家自由的土壤，犹如先服务才能享受权益。 ◎存在即合理？任何荒唐的事情都会有人去支持，不是因为对，而是因为利益，但在利益面前，人性本恶。 从这次造成全世界极大危害的新冠病毒的防疫工作来看， 我们可以知道，只要有一国、有一人不愿配合防疫措施， 那么这个灾难便难以扑灭，便会有更多人丧失生命， 所以几乎每个国家都采取了必要的禁令与措施。 这告诉我们，为了自由，我们就不得不去牺牲一些自由， 而这是为了更长久与更安全的自由所必须。 如果把自由当着一个绝对的概念来看，这世界就没有所谓的自由， 只要存在国家，法律就会一直在改变，法律的改变， 就意味着人们的行为需要作出相应的改变 （也可以说是因为人们的行为改变促进了法律的改变）， 而行为的改变，就代表自由范围的变化， 因此自由的边界一直在变，一直在调整， 而这些变就会导致现在的边界和过去的边界不一致， 因此就绝对的看是没有自由一词存在的。 因此就自由的动态性来说，就算很多法律条文有所改动， 现在代表着自由，过去同样代表着自由， 只要大家都活在法内，就代表着自由。 只是现在的法更适合现在人民的生活习性而已， 过去的法更适合过去人民的生活习性。 法在不同时期代表着不同时期的自由，当然法并不是完美的， 法总会有不得人心的地方，因此只要是在不伤害他人， 不影响他人的情况下，法就要慎重。

◎什么是自由？从心所欲不逾矩，就是自由，因为自身已经与矩完全融合在一起，已经感觉不到矩的存在。◎有土壤才能生产各种果实，而国民的责任和义务，就是国家自由的土壤，犹如先服务才能享受权益。◎存在即合理？任何荒唐的事情都会有人去支持，不是因为对，而是因为利益，但在利益面前，人性本恶。从这次造成全世界极大危害的新冠病毒的防疫工作来看，我们可以知道，只要有一国、有一人不愿配合防疫措施，那么这个灾难便难以扑灭，便会有更多人丧失生命，所以几乎每个国家都采取了必要的禁令与措施。这告诉我们，为了自由，我们就不得不去牺牲一些自由，而这是为了更长久与更安全的自由所必须。如果把自由当着一个绝对的概念来看，这世界就没有所谓的自由，只要存在国家，法律就会一直在改变，法律的改变，就意味着人们的行为需要作出相应的改变（也可以说是因为人们的行为改变促进了法律的改变），而行为的改变，就代表自由范围的变化，因此自由的边界一直在变，一直在调整，而这些变就会导致现在的边界和过去的边界不一致，因此就绝对的看是没有自由一词存在的。因此就自由的动态性来说，就算很多法律条文有所改动，现在代表着自由，过去同样代表着自由，只要大家都活在法内，就代表着自由。只是现在的法更适合现在人民的生活习性而已，过去的法更适合过去人民的生活习性。法在不同时期代表着不同时期的自由，当然法并不是完美的，法总会有不得人心的地方，因此只要是在不伤害他人，不影响他人的情况下，法就要慎重。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267574126.pdf

話題熱燒之作， 眾多讀者引頸期盼！**「獲文化部獎勵創作」**第一本將臺灣1970年代學運故事搬上舞臺的全彩漫畫！言論自由是所有自由的根基，沒有它，其他自由不會存在。70年代，一群大學生在偶然歷史事件下覺醒，開始為臺灣開闢自由之路。「順從是自由的獄卒和成長的敵人。」約翰・甘迺迪說。他們青春，不畏懼威權；他們有夢，所以敢堅持。在這條路上，他們會撞上什麼樣的牆？他們如何開啟自由的大門？「人類對抗權力的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭。」米蘭・昆德拉說。知道當年的事情，不要忘記前人如何犧牲，爭取自由。自由並非平白從天而降，有人築好的路，也會有人不斷來破壞。我們不但要理解，也要牢記，壓制言論自由是雙重錯誤，因為這剝奪了說話者的權利，也侵犯閱聽者的權利。 內容簡介：七〇年代的臺灣，一個悠閒的午後，兩位臺大法律系學生——大三的洪三雄與大二的陳玲玉——前往學校附近的冰果店，聊到不久前在保釣大會上所觀察到的現象，進而談到校園內需要突破的種種現狀，以及他們對言論自由的嚮往。於是，兩人約好「有志一同，不負青春不負夢」，開始了他們爭取自由、衝撞體制、向威權挑戰的路。本書特色 ： • 話題之作熱銷再刷！陳玲玉律師、洪三雄董事長親自審訂，內容更濃縮、更精華• 內容提及保釣運動等重大歷史事件，見證學生運動如何成為民主開放的推力• 詳細考究物件和服裝，精心呈現1970年代的臺灣氛圍 • 前半部彩色漫畫、後半部歷史背景資料，詳實解析整體事件脈絡 • 收錄陳玲玉律師、洪三雄董事長的精彩訪談，由故事主角現身說法

我們為何還要讀彌爾？他的自由是什麼？捍衛自由和限制政府？或是建構政府且保衛權利？約翰•斯圖爾特•彌爾是十九世紀英國著名的哲學家、經濟學家、政治理論家，西方近代自由主義最重要的代表人物之一。因其對個人自由的熱情辯護並以清晰的邏輯對自由主義原理作出了傑出闡釋，而被尊稱為「自由主義之聖」。彌爾的思想為英國乃至歐洲從早期現代向成熟現代社會的邁進，提供了一個承上啟下的典範性理論依據，他的政治哲學、政治經濟學和倫理學著作，尤其是在當時的英國，乃至日後在世界影響深遠。《論自由》的中心，不在基於個人權利建構政府，而是在討論社會狀態下的自由，但其實質上仍是透過個人自由來界定政府。他提出了一個問題，建立在個人權利正當性基礎上的政府，就可以限制個人的自由發展？彌爾針對現代政府提出畫清政府權力的邊界，與洛克的《政府論》有著截然不同的意義。他的《論自由》被譽為「肯定人類個性不可泯滅的價值中，最優雅卻意義重大、影響最為深遠的宣言」，一直是政治哲學乃至人文思想領域內享譽至高的作品，雖然篇幅不大，卻是一部劃時代的思想巨著，它深化了啟蒙運動以來關於個人自由和政治自由的論述，集古典自由主義理論體系之大成，成為歷久不衰的經典之作。這部著作的要義可以概括為：只要不涉及他人的利害，個人就有完全的行動自由，其他人和社會都不得干涉；只有當自己的言行危害他人利益時，個人才應接受社會的強制性懲罰。1903年嚴復第一次把《論自由》引進中國，書名叫《群己權界論》。從約翰•洛克到約翰•彌爾，英國的自由主義思想大致經歷一個從早期現代到成熟現代的轉折，彌爾是結束古典自由主義，開啟現代自由主義的先河。

近代史左派重量級史學家艾瑞克．霍布斯邦對民族主義的真知灼見在網路與資本全球化作勢扳倒所有國界之際，民族主義似乎重出江湖──與我們切身相關更甚以往。「史學家不知不覺扮演起始料未及的政治行為者的角色。過去我常以為歷史學這一行，與其他行業不同，例如核物理學，至少不會造成傷害。而如今我知道，它會造成傷害……我們有責任呈現大體上的史實，尤其有責任批評出於政治－意識形態考量而濫用歷史。」──艾瑞克．霍布斯邦▍霍布斯邦不喜歡民族主義，但從不輕視或斥為荒謬 自一九六〇年代起，霍布斯邦秉持批判史觀，成為少數抱持左派精神卻為理解民族主義深入探究，並真正具有客觀洞見者。霍布斯邦的立論基礎在於相對晚近才被發明出來的民族主義與民族觀，以及將其建構成認同的種種歷史路徑。▍23篇選文，呈現史學大師霍布斯邦對民族主義擲地有聲的深刻見解本書集結國際知名史學大師霍布斯邦於1962到2005年間至世界各地演講的文稿及專著文章，體現四十年來霍布斯邦對民族主義的銳利觀察及思索。在民族主義大行其道的當代，本書提供對此一複雜議題深刻的批判與見解。從不同時代脈絡下審視民族主義的理念及歷史，涵蓋十九世紀革命時代到福克蘭戰爭，以及在全球資本化下「民族」難以區分及定義的矛盾之處。隨著我們步入全球網絡時代，霍布斯邦的洞見至今具有極大的價值，對於任何希望了解這一現象的人來說，此書所呈現的大師觀點不容錯過。▍霍布斯邦在麥田霍布斯邦看21世紀：全球化、民主與恐怖主義霍布斯邦的年代四部曲（從法國大革命到冷戰結束，追尋歐洲歷史的里程碑） 革命的年代：1789-1848資本的年代：1848-1875帝國的年代：1815-1914極端的年代：1914-1991（上、下）出版預告霍布斯邦論馬克思與馬克思主義：回顧、反思與如何改變世界（前版書名：如何改變世界：馬克思與馬克思主義，回顧、反思，與前瞻）

──當人類輕視天塹地障，便是地理復仇之時──全球百大思想家　地緣政治經典之作深入衝突熱區，見證地圖上的權力傾軋▎專文導讀張登及／國立臺灣大學政治學系教授、臺大人文社會高等研究院副院長、中華民國國際關係學會副會長▎專業推薦（依姓氏筆畫排列）：任天豪／國防大學通識教育中心副教授杜念中／獨立研究者袁 易／政治大學國關中心兼任研究員黃介正／中華戰略暨兵棋研究協會理事長閻紀宇／資深媒體人「即便我們能把人造衛星送上太陽系，財經市場和網路空間甚至可以無垠無際，興都庫什山脈仍是極難跨越的障礙。」國際觀察家卡普蘭深入各大國際衝突地帶，以歷史為經、地理為緯，結合過去多位名家真知灼見，在書中展開名為地緣政治的巨帙──從歐洲、俄國、中國、印度，到土耳其、中東阿拉伯世界、巴爾幹半島與美洲大陸，他指出地理如何在政治、社會、文化等層面，影響一個乃至多個區域的過去、現在，還有未來。作者藉由豐富的實地探訪經驗、地緣理論與文史紀錄，重新喚起國際關係議題對地理的重視。亦在書中提到臺灣的關鍵戰略地位，以及在第一島鏈中點作為「不沉航母」的樞紐力量。種種跡象，都證明了地理因素是討論國際政治的重要視角。要掌握全球政經脈動，必得從地理、自然條件、國界劃定等實際面來審視。本書再次向地球村主義者證明，地理界線乃是不可逾越的環境因子──一片土地究竟會走向何種前景？答案就寫在無聲的山川地貌之中。「我們愈是關注時事，個人及其選擇就更重要；我們愈是觀察數百年的歷史演進，就愈感到地理的重要。」──重磅現身，重返偉大學者的理論與時代──（依書中登場順序排列，未全列）：摩根索（Han J.Morgenthau）／美國國際關係學者赫勒敦（Ibn Khaldun）／阿拉伯穆斯林學者、被譽為中世紀最偉大的思想家之一史派克曼（Nicholas J.Spykman）／美國地緣戰略學家、「圍堵政策」教父以撒．柏林（Isaiah Berlin）／著名英國思想家麥克尼爾（William H. McNeill）／美國歷史學家麥金德（Halford J. Mackinder）／英國地緣政治家哈濟生（Marshall G. S. Hodgson）／伊斯蘭史學家、社會思想學者史特勞斯─胡培（Robert Strausz-Hupé）／前美國外交官、地緣政治理論家史塔克（Freya Stark）／探險家、遊記作家湯恩比（Arnold J. Toynbee）／

近代史左派重量級史學家 艾瑞克．霍布斯邦對民族主義的真知灼見 在網路與資本全球化作勢扳倒所有國界之際， 民族主義似乎重出江湖──與我們切身相關更甚以往。 「史學家不知不覺扮演起始料未及的政治行為者的角色。過去我常以為歷史學這一行，與其他行業不同，例如核物理學，至少不會造成傷害。而如今我知道，它會造成傷害……我們有責任呈現大體上的史實，尤其有責任批評出於政治－意識形態考量而濫用歷史。」──艾瑞克．霍布斯邦 ▍霍布斯邦不喜歡民族主義，但從不輕視或斥為荒謬 自一九六〇年代起，霍布斯邦秉持批判史觀，成為少數抱持左派精神卻為理解民族主義深入探究，並真正具有客觀洞見者。霍布斯邦的立論基礎在於相對晚近才被發明出來的民族主義與民族觀，以及將其建構成認同的種種歷史路徑。 ▍23篇選文，呈現史學大師霍布斯邦對民族主義擲地有聲的深刻見解 本書集結國際知名史學大師霍布斯邦於1962到2005年間至世界各地演講的文稿及專著文章，體現四十年來霍布斯邦對民族主義的銳利觀察及思索。在民族主義大行其道的當代，本書提供對此一複雜議題深刻的批判與見解。從不同時代脈絡下審視民族主義的理念及歷史，涵蓋十九世紀革命時代到福克蘭戰爭，以及在全球資本化下「民族」難以區分及定義的矛盾之處。隨著我們步入全球網絡時代，霍布斯邦的洞見至今具有極大的價值，對於任何希望了解這一現象的人來說，此書所呈現的大師觀點不容錯過。 ▍霍布斯邦在麥田 霍布斯邦看21世紀：全球化、民主與恐怖主義 霍布斯邦的年代四部曲（從法國大革命到冷戰結束，追尋歐洲歷史的里程碑） 革命的年代：1789-1848 資本的年代：1848-1875 帝國的年代：1815-1914 極端的年代：1914-1991（上、下） 出版預告 霍布斯邦論馬克思與馬克思主義：回顧、反思與如何改變世界 （前版書名：如何改變世界：馬克思與馬克思主義，回顧、反思，與前瞻）

──當人類輕視天塹地障，便是地理復仇之時── 全球百大思想家　地緣政治經典之作 深入衝突熱區，見證地圖上的權力傾軋 ▎專文導讀 張登及／國立臺灣大學政治學系教授、臺大人文社會高等研究院副院長、中華民國國際關係學會副會長 ▎專業推薦（依姓氏筆畫排列）： 任天豪／國防大學通識教育中心副教授 杜念中／獨立研究者 袁 易／政治大學國關中心兼任研究員 黃介正／中華戰略暨兵棋研究協會理事長 閻紀宇／資深媒體人 「即便我們能把人造衛星送上太陽系，財經市場和網路空間甚至可以無垠無際，興都庫什山脈仍是極難跨越的障礙。」 國際觀察家卡普蘭深入各大國際衝突地帶，以歷史為經、地理為緯，結合過去多位名家真知灼見，在書中展開名為地緣政治的巨帙──從歐洲、俄國、中國、印度，到土耳其、中東阿拉伯世界、巴爾幹半島與美洲大陸，他指出地理如何在政治、社會、文化等層面，影響一個乃至多個區域的過去、現在，還有未來。 作者藉由豐富的實地探訪經驗、地緣理論與文史紀錄，重新喚起國際關係議題對地理的重視。亦在書中提到臺灣的關鍵戰略地位，以及在第一島鏈中點作為「不沉航母」的樞紐力量。種種跡象，都證明了地理因素是討論國際政治的重要視角。 要掌握全球政經脈動，必得從地理、自然條件、國界劃定等實際面來審視。本書再次向地球村主義者證明，地理界線乃是不可逾越的環境因子──一片土地究竟會走向何種前景？答案就寫在無聲的山川地貌之中。 「我們愈是關注時事，個人及其選擇就更重要； 我們愈是觀察數百年的歷史演進，就愈感到地理的重要。」 ──重磅現身，重返偉大學者的理論與時代── （依書中登場順序排列，未全列）： 摩根索（Han J.Morgenthau）／美國國際關係學者 赫勒敦（Ibn Khaldun）／阿拉伯穆斯林學者、被譽為中世紀最偉大的思想家之一 史派克曼（Nicholas J.Spykman）／美國地緣戰略學家、「圍堵政策」教父 以撒．柏林（Isaiah Berlin）／著名英國思想家 麥克尼爾（William H. McNeill）／美國歷史學家 麥金德（Halford J. Mackinder）／英國地緣政治家 哈濟生（Marshall G. S. Hodgson）／伊斯蘭史學家、社會思想學者 史特勞斯─胡培（Rob

Was Socialism a Mistake? 今時今日，社會發展是否會走向海耶克所說的文明傾褪之路，或奴役之路，本書應該可以提供寶貴的啟示。 【核心賣點】【畢生菁華】本書為海耶克畢生思想精華總結，立論基礎除奧地利學派經濟學之外，又從哲學、法學、歷史、語言學、文化人類學等各門學科中汲取證據，形成了一個既十分繁複又有邏輯一貫性的論證體系。【深入淺出】擺脫一般學術性寫法，令其論證和觀點相對易懂，對一般讀者來講也相對易讀。【獨家譯本】本書譯者均為經濟學研究領域知名學者，對於奧地利經濟學派理論有深入了解，該譯本獲業內學者廣泛肯定。【一句話推介】Was Socialism a Mistake? 今時今日，社會發展是否會走向海耶克所說的文明傾褪之路，或奴役之路，本書應該可以提供寶貴的啟示。【內容簡介】从1944年《通向奴役之路》出版到1988年《致命的自负》出版，經過接近半個世紀的沉澱，海耶克的思想所涉及的學科內容，日益繁雜且精深。《致命的自负》作為海耶克畢生思想菁華的總結，從市場秩序、哲學、傳統道德、語言學等角度切入，全面而系統地剖析了社會主義在理論上的致命瑕疵，向讀者揭示“人類自以為理智萬能，離職有能力改善或取代一切文明煙花出來的機能”這一“致命的自負”在實際運用中的危險之處。

＼從各國國旗帶著孩子認識世界／ ★ 透過《地圖》帶孩子認識了各國的城市、文化、歷史事件之後，讓《關於國旗的一切！》帶著孩子繼續探索世界，更深入的認識世界上的各個國家！ ★ 國旗以簡單的設計和色彩，傳遞出豐富的歷史、身分認同及國家間的聯繫。 你認識多少國家的國旗呢？ 你知道不同的旗幟代表什麼意義嗎？ 你知道臺灣的國旗有幾道白色的尖角光芒嗎？ 跟著各國旗幟，帶孩子探索世界。 認識世界的第一步就從這裡開始！ 解開世界各國國旗顏色和符號背後的故事， 找到這些問題和更多疑問的答案。 從臺灣的青天白日旗、 日本的旭日旗到阿根廷的五月太陽旗， 讓我們一起探索各國旗幟的樂趣吧！ 跟著本書環遊世界！ 歐洲、亞洲、中東、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲。 歡迎來到旗幟的世界！ 【本書特色】 ►全書以大陸地域作為主分類，再以主題進行細節的分類介紹，讓孩子可以了解國旗背後的意涵，進而深入解析各國間的關係。 ►透過各國國旗間相似「顏色」、「設計」進行主題性的介紹，增加孩子對於國旗間的連結度，同時也方便記憶與聯想。 ►書中另有各國國旗的小知識介紹，在認識國旗的同時，也可以知道關於各國的歷史冷知識。 【適讀年齡】 6歲以上，無注音

＼從各國國旗帶著孩子認識世界／★ 透過《地圖》帶孩子認識了各國的城市、文化、歷史事件之後，讓《關於國旗的一切！》帶著孩子繼續探索世界，更深入的認識世界上的各個國家！★ 國旗以簡單的設計和色彩，傳遞出豐富的歷史、身分認同及國家間的聯繫。你認識多少國家的國旗呢？你知道不同的旗幟代表什麼意義嗎？你知道臺灣的國旗有幾道白色的尖角光芒嗎？跟著各國旗幟，帶孩子探索世界。認識世界的第一步就從這裡開始！解開世界各國國旗顏色和符號背後的故事，找到這些問題和更多疑問的答案。從臺灣的青天白日旗、日本的旭日旗到阿根廷的五月太陽旗，讓我們一起探索各國旗幟的樂趣吧！跟著本書環遊世界！歐洲、亞洲、中東、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲。歡迎來到旗幟的世界！【本書特色】►全書以大陸地域作為主分類，再以主題進行細節的分類介紹，讓孩子可以了解國旗背後的意涵，進而深入解析各國間的關係。►透過各國國旗間相似「顏色」、「設計」進行主題性的介紹，增加孩子對於國旗間的連結度，同時也方便記憶與聯想。►書中另有各國國旗的小知識介紹，在認識國旗的同時，也可以知道關於各國的歷史冷知識。【適讀年齡】6歲以上，無注音

回顧人類兩千年漫漫長路 聚焦歐亞大陸權力浮沉 我們該如何跳脫歐洲例外主義 重新思索世界秩序之未來  鎖定以歐亞大陸為核心之宏觀地緣視角 反思帝國歷史角色及其對世界秩序之暗示  隨著二十世紀到來與第一次世界大戰結束，不僅兩千餘年來做為歐亞大陸政治史主角的「帝國」終於退出歷史舞台，由於東方傳統帝國在歐洲擴張壓力下紛紛瓦解，加上解殖民運動在第二次世界大戰後風起雲湧，這些都促使帝國成為不思進取的負面象徵，以及壓迫剝削之創傷來源。 延續《瘋狂的年代》與《戰爭的年代》兩本前作之邏輯思路，本書作為「歷史與國際關係」系列之第三部與最終曲，主要目的在於希望透過宏觀視野，重新檢視並整理漫長國際政治歷史發展，還原帝國、霸權或世界秩序等關鍵概念的實際意義；藉此，期盼能讓大家脫離「歐洲中心」與「權力中心」的傳統認知窠臼，重新檢視潛藏於社會發展當中的秩序需求，瞭解人類究竟如何加以面對並逐一累積解決問題之經驗個案。 面對帝國往往承載創造歷史高峰美譽，卻又充滿阻礙進步罵名之矛盾角色，本書試圖聚焦迄今人類活動最為密集之歐亞大陸，藉由分析地緣基礎所搭構之歷史視角來討論以下問題：帝國究竟是甚麼？我們該如何界定並客觀理解帝國之政治角色與功能性？除了單純記錄過去，帝國歷史研究對未來國際秩序是否存在意義？又如何提供我們思索人類下一階段發展之制度暗示？