國家與個人；民權

自由的關鍵，原來是制衡！《國家為什麼會失敗》後，最具啟發性的典範之作。★ 五位諾貝爾經濟學獎得主一致推薦．全球唯一中文版☆ 《金融時報》年度經濟學必讀書單第一名為什麼有些國家保障自由，有些國家卻宰割公民？還有些國家徒具形式，根本無法有效治理？自由，意謂不受他人力量宰制，無須時時生活在恐懼之中。可是，綜觀人類歷史數千年，自由十分罕見。多數時候，強者為所欲為，弱者任憑宰割。理當維持秩序的國家機器若非不存在，就是淪為壓迫的幫兇。為什麼會這樣？艾塞默魯與羅賓森教授回顧古今中外，引領讀者走訪一個又一個文明故事。從雅典城邦、阿拉伯與中東、非洲、夏威夷與大洋洲、前蘇聯、歐洲、中國與美國。兩位作者主張：國家機器強，社會更要強，互相制衡，踏入「窄廊」，自由才有保障。本書結合兩位最優秀的政治與經濟學家，奠基於多年原創研究，建構一套清晰、具體的政治經濟學模型。非常適合回應當前全球關心的重大課題：◆ 如何約束國家機器、進入通往自由的窄廊？這是西方國家的專利嗎？◆ 具有中國特色的自由，是自由嗎？專制國家締造經濟榮景後，能夠回頭保障公民自由嗎？數位極權國家崛起，會終結自由秩序嗎？◆ 國家在什麼狀況下無法繼續保障自由？國家機器失控，還是社會癱瘓國家？美國有可能成為下一個失去自由的國度嗎？臺灣呢？「民主起源論最精彩的一說。」──朱敬一（中央研究院院士、特聘研究員）【修訂新版特色】更迫切：站在出版多年後的世界回望，本書所奠定的貢獻與對未來世界的啟示，收錄哈佛大學博士生鄭紹鈺所寫的全新導讀乙篇。更好讀：全書超過十萬字篇幅進行重新修潤，閱讀更順暢，重點更好記。更好帶：在維持字級大小的前提下，藉由更短小的全新開本、更輕薄的紙張選擇，帶來更好帶也更好拿的閱讀體驗。

讀這本書，你會看到一個瘋子，就像唐吉訶德對著風車衝鋒一樣。還大聲吶喊著─捍衛言論自由～捍衛言論自由。然後跟著你會看到他從馬上摔下來。這時候你最好離他遠一點，不然你就會被他當成「苦命助手」的桑丘·潘薩（Sancho Panza）被叫去服侍他，就像前面熱心的年青律師李亭萱、黃千珉及葉玟岑這些受害人一樣。不過如果你喜歡唐吉訶德這種故事，這本書倒是值得你好好的品味和閱讀。（陳三兒）

本書透過詳實記錄事件經過、司法筆錄內容及相關法律攻防，不僅呈現了個案的跌宕起伏，更帶領讀者思考這些事件背後攸關公民權利、民主鞏固與司法獨立的深層問題。它提醒我們，公民表達異議的管道與權利，是民主社會珍貴的資產，需要警惕任何以維護體面或平靜為名，行壓制異見之實的企圖。這本書的價值，在於保存了這些小人物挑戰大權力的抗爭紀實，並從中揭示了言論自由作為監督政府、促進社會進步的基石，必須得到強力的捍衛。願讀者透過這些故事，更深刻理解公民參與的重要性，並共同珍視與維護得來不易的民主自由空間。

自由，是積極的實踐，還是模仿的遊戲？佛洛姆享譽世界、洞見人心的經典影響現代人精神生活最深遠的社會心理學巨著什麼是自由？ 現代人如何理解／誤解所謂「自由」？人為什麼逃避自由？ 我們真的知道自己在追求什麼嗎？心理學大師佛洛姆在1941年出版的《逃避自由》，不但可作為兩次大戰後社會與政治現狀的詮釋，也以心理哲學角度對當代社會作了系統而強烈的批判。本書被譽為精神分析運用在社會學的傑作。佛洛姆指出：「傳統社會安全而不自由，現代社會自由而不安全；正是這種不安全的自由使人產生種種逃避傾向。」現代社會在資本主義和民主潮流發展下，雖以「自由」和「個體化」解放了種種束縛，卻在人性底層和集體心理引發孤獨的不安與恐懼，讓人意識到自身的渺小與無力，更導致與自然、社會和人際之間的疏離。因此，現代人想要逃避自由，潛意識希望回歸中世紀社會穩定的經濟地位和權利關係，以尋求安全和歸屬感。正是這種心理上的不健康傾向形成極端民族主義與威權思想的社會基礎；而孤立和恐懼感同時精準反映在現代人嚮往權威、跟隨流行、迎合社會標準等各種拋棄自我的行為。在這樣的背景下，佛洛姆從心理分析的角度出發，討論政治、文化和經濟對人的影響。他特別關注現代人身處資本主義社會與民主風氣中，面對像是價值觀混亂、內心不安、人際關係疏離等心理困境。他深入分析這些困境背後的歷史成因，指出人類應如何理性生活，創造幸福，建立良好的社會結構。

集會遊行是多數人聚集於一定處所的表現活動，當其使用公共場所時，即有可能與公益或他人的自由權利產生競合、衝突或緊張關係，而集會遊行法即是以調節該等多元價值與權益為重要目的之法律規範。本書作者各依其研究專精領域，擇集會遊行法條文加以釋示，兼顧理論與實務，且就相關增修草案規定提出比較或意見。至於採用逐條釋義之體例，並不限定統一格式，期能發揮個別論述的特色。本書除可供執法實務及法律研習參考外，亦應有助於自由、民主、法治、人權的深化工作。

◎什么是自由？从心所欲不逾矩，就是自由，因为自身已经与矩完全融合在一起，已经感觉不到矩的存在。 ◎有土壤才能生产各种果实，而国民的责任和义务，就是国家自由的土壤，犹如先服务才能享受权益。 ◎存在即合理？任何荒唐的事情都会有人去支持，不是因为对，而是因为利益，但在利益面前，人性本恶。 从这次造成全世界极大危害的新冠病毒的防疫工作来看， 我们可以知道，只要有一国、有一人不愿配合防疫措施， 那么这个灾难便难以扑灭，便会有更多人丧失生命， 所以几乎每个国家都采取了必要的禁令与措施。 这告诉我们，为了自由，我们就不得不去牺牲一些自由， 而这是为了更长久与更安全的自由所必须。 如果把自由当着一个绝对的概念来看，这世界就没有所谓的自由， 只要存在国家，法律就会一直在改变，法律的改变， 就意味着人们的行为需要作出相应的改变 （也可以说是因为人们的行为改变促进了法律的改变）， 而行为的改变，就代表自由范围的变化， 因此自由的边界一直在变，一直在调整， 而这些变就会导致现在的边界和过去的边界不一致， 因此就绝对的看是没有自由一词存在的。 因此就自由的动态性来说，就算很多法律条文有所改动， 现在代表着自由，过去同样代表着自由， 只要大家都活在法内，就代表着自由。 只是现在的法更适合现在人民的生活习性而已， 过去的法更适合过去人民的生活习性。 法在不同时期代表着不同时期的自由，当然法并不是完美的， 法总会有不得人心的地方，因此只要是在不伤害他人， 不影响他人的情况下，法就要慎重。

話題熱燒之作， 眾多讀者引頸期盼！**「獲文化部獎勵創作」**第一本將臺灣1970年代學運故事搬上舞臺的全彩漫畫！言論自由是所有自由的根基，沒有它，其他自由不會存在。70年代，一群大學生在偶然歷史事件下覺醒，開始為臺灣開闢自由之路。「順從是自由的獄卒和成長的敵人。」約翰・甘迺迪說。他們青春，不畏懼威權；他們有夢，所以敢堅持。在這條路上，他們會撞上什麼樣的牆？他們如何開啟自由的大門？「人類對抗權力的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭。」米蘭・昆德拉說。知道當年的事情，不要忘記前人如何犧牲，爭取自由。自由並非平白從天而降，有人築好的路，也會有人不斷來破壞。我們不但要理解，也要牢記，壓制言論自由是雙重錯誤，因為這剝奪了說話者的權利，也侵犯閱聽者的權利。 內容簡介：七〇年代的臺灣，一個悠閒的午後，兩位臺大法律系學生——大三的洪三雄與大二的陳玲玉——前往學校附近的冰果店，聊到不久前在保釣大會上所觀察到的現象，進而談到校園內需要突破的種種現狀，以及他們對言論自由的嚮往。於是，兩人約好「有志一同，不負青春不負夢」，開始了他們爭取自由、衝撞體制、向威權挑戰的路。本書特色 ： • 話題之作熱銷再刷！陳玲玉律師、洪三雄董事長親自審訂，內容更濃縮、更精華• 內容提及保釣運動等重大歷史事件，見證學生運動如何成為民主開放的推力• 詳細考究物件和服裝，精心呈現1970年代的臺灣氛圍 • 前半部彩色漫畫、後半部歷史背景資料，詳實解析整體事件脈絡 • 收錄陳玲玉律師、洪三雄董事長的精彩訪談，由故事主角現身說法

我們為何還要讀彌爾？他的自由是什麼？捍衛自由和限制政府？或是建構政府且保衛權利？約翰•斯圖爾特•彌爾是十九世紀英國著名的哲學家、經濟學家、政治理論家，西方近代自由主義最重要的代表人物之一。因其對個人自由的熱情辯護並以清晰的邏輯對自由主義原理作出了傑出闡釋，而被尊稱為「自由主義之聖」。彌爾的思想為英國乃至歐洲從早期現代向成熟現代社會的邁進，提供了一個承上啟下的典範性理論依據，他的政治哲學、政治經濟學和倫理學著作，尤其是在當時的英國，乃至日後在世界影響深遠。《論自由》的中心，不在基於個人權利建構政府，而是在討論社會狀態下的自由，但其實質上仍是透過個人自由來界定政府。他提出了一個問題，建立在個人權利正當性基礎上的政府，就可以限制個人的自由發展？彌爾針對現代政府提出畫清政府權力的邊界，與洛克的《政府論》有著截然不同的意義。他的《論自由》被譽為「肯定人類個性不可泯滅的價值中，最優雅卻意義重大、影響最為深遠的宣言」，一直是政治哲學乃至人文思想領域內享譽至高的作品，雖然篇幅不大，卻是一部劃時代的思想巨著，它深化了啟蒙運動以來關於個人自由和政治自由的論述，集古典自由主義理論體系之大成，成為歷久不衰的經典之作。這部著作的要義可以概括為：只要不涉及他人的利害，個人就有完全的行動自由，其他人和社會都不得干涉；只有當自己的言行危害他人利益時，個人才應接受社會的強制性懲罰。1903年嚴復第一次把《論自由》引進中國，書名叫《群己權界論》。從約翰•洛克到約翰•彌爾，英國的自由主義思想大致經歷一個從早期現代到成熟現代的轉折，彌爾是結束古典自由主義，開啟現代自由主義的先河。

表達自由是所有權利得以實現的前提，只有通過表達自由，公民才能積極參與政治，表達自己的需求及意見，並對抗任何權力。——中山大學哲學所教授 洪世謙《言論自由》主要由三篇論文組成，探討當前的民主困境與言論自由的緊張關係，皆圍繞著二〇一五年的「查理週刊事件」。該事件引發了對宗教褻瀆、媒體審查與言論自由的激烈爭論，而身為法國公民的作者巴禮巴選擇挑戰主流立場。他認為，唯有真正落實言論自由，社會的各種意見才有可能產生對話，避免社會更進一步分裂。當代的言論自由，至少面臨兩種內在困境。其一，在因主張多元價值而逐漸去政治正確的浪潮中，各種價值都可以宣稱它們亦是多元價值的一環，並因此享有言論自由。於是面對性別、種族、階級等議題時，我們無從判斷是否該禁止某些歧視性言論甚至是結構暴力性的制度，因為禁止了某些言論，言論自由是否還能稱之為言論自由，這樣的國家是否還能宣稱自身為民主國家。其二，在後真相的年代中，巨量資訊、生成式AI等，使得真偽難辨，甚至什麼是真相都難以討論。當我們無從判斷什麼是假訊息、什麼可被視為認知作戰？我們是否可以禁止某些消息來源，或某些團體的言論？然而，一個禁止訊息傳播的國家，還可以宣稱是保障言論自由的民主國家嗎？台灣近年來，「滲透」、「認知作戰」與「反戰」等議題，屢屢掀起輿論風暴，其實都圍繞著一個核心問題——言論自由。然而，當各方聲音陷入對立，彼此互相攻訐，真正的批判與省思空間卻逐漸被壓縮，「審查」正在悄悄改變公共討論，巴禮巴的《⾔論⾃由》不僅挑戰傳統的言論自由，還引導讀者思考如何建構「公共交流的利益」，確保自由言說成為真正的社會資產，同時提供深刻的反思與不同視野，鼓勵人們重拾對話空間，追尋民主社會的真正價值。

表達自由是所有權利得以實現的前提， 只有通過表達自由，公民才能積極參與政治， 表達自己的需求及意見，並對抗任何權力。 ——中山大學哲學所教授 洪世謙 《言論自由》主要由三篇論文組成，探討當前的民主困境與言論自由的緊張關係，皆圍繞著二〇一五年的「查理週刊事件」。該事件引發了對宗教褻瀆、媒體審查與言論自由的激烈爭論，而身為法國公民的作者巴禮巴選擇挑戰主流立場。他認為，唯有真正落實言論自由，社會的各種意見才有可能產生對話，避免社會更進一步分裂。 當代的言論自由，至少面臨兩種內在困境。其一，在因主張多元價值而逐漸去政治正確的浪潮中，各種價值都可以宣稱它們亦是多元價值的一環，並因此享有言論自由。於是面對性別、種族、階級等議題時，我們無從判斷是否該禁止某些歧視性言論甚至是結構暴力性的制度，因為禁止了某些言論，言論自由是否還能稱之為言論自由，這樣的國家是否還能宣稱自身為民主國家。其二，在後真相的年代中，巨量資訊、生成式AI等，使得真偽難辨，甚至什麼是真相都難以討論。當我們無從判斷什麼是假訊息、什麼可被視為認知作戰？我們是否可以禁止某些消息來源，或某些團體的言論？然而，一個禁止訊息傳播的國家，還可以宣稱是保障言論自由的民主國家嗎？ 台灣近年來，「滲透」、「認知作戰」與「反戰」等議題，屢屢掀起輿論風暴，其實都圍繞著一個核心問題——言論自由。然而，當各方聲音陷入對立，彼此互相攻訐，真正的批判與省思空間卻逐漸被壓縮，「審查」正在悄悄改變公共討論，巴禮巴的《⾔論⾃由》不僅挑戰傳統的言論自由，還引導讀者思考如何建構「公共交流的利益」，確保自由言說成為真正的社會資產，同時提供深刻的反思與不同視野，鼓勵人們重拾對話空間，追尋民主社會的真正價值。

跨境鎮壓正在你、我身邊的自由世界中發生。計劃今期如水題目之時，亞太經濟合作組織（APEC）會議的反習示威剛結束，中共在美國土地上組織、動員親共華人，甚至黑幫人士到場跟蹤、攻擊示威者。中共跨境鎮壓（Transnational repression）不僅存在已久，甚至還日新月異。而移居各地的港人，以及海外藏人、維吾爾人、臺灣人、中國民運人士都有可能面臨跨境鎮壓的威脅。因此，我們認為有必要透過不同的角度探討跨境鎮壓。

當傳統社會體制失靈，家庭結構改變辛苦習得一身技能不再保障就業，工作形態加速演化醫療支出和負債不斷增加人口老化、氣候變遷老罵少、少怨老，代際之間摩擦不斷退休金不足以支撐有品質的老後生活我們需要新的社會契約《金融時報》與麥肯錫年度最佳商業圖書獎初選入圍書籍▍當代頂尖政策專家擲地有聲的醒世著作，迫切探討我們可以如何更好地相互支持以共享美好生活▍★重磅推薦★梅琳達・蓋茲（Melinda Gates），美國慈善家拉嘉德（Christine Lagarde），歐洲央行總裁伊衛拉（Ngozi Okonjo-Iweala），世界貿易組織祕書長邁可・桑德爾（Michael J. Sandel），哈佛大學政治哲學教授、《成功的反思》作者戴倫・艾塞默魯（Daron Acemoglu），麻省理工學院經濟學教授、《國家為什麼會失敗》合著作者馮德萊恩（Ursula von der Leyen），歐盟執委會主席無論你是否意識到，所有人每天都經由我們在家庭、社區、工作場所和公民同胞當中的相互義務，參與社會契約。照顧他人、納稅和受惠於公共服務，界定了支持我們和將我們凝聚成一個社會的社會契約。但我們的社會契約，如今已經因為性別角色改變、科技發展、工作模式變更、人口老化和氣候變遷的危害而遭受破壞，在21世紀變得不適用。本書作者夏費克為當代頂尖政策專家，著眼於人生各個階段，從接受教育、工作、養育孩子、生病到變老，說明我們可以如何重塑社會秩序。她引用世界各地的證據和例子，說明了每一個國家可以如何滿足公民的基本需求，使他們可以過上體面的生活，並且能為社會作出貢獻。但我們對彼此的責任，並非僅此而已。比較慷慨和包容的社會，也會集體承擔更多風險，要求每一個人盡其所能作出貢獻，以便人人都可以發揮自己的潛能。本書援引各國案例，指出更好的社會契約的關鍵要素，這種新的社會契約承認我們彼此間相互依賴，增強彼此間的支持和投資，並期望個體回報社會更多。這是一本充滿希望、發人深省的有力宏觀著作，針對人類社會當前的各項挑戰提出了切實可行的解決方案，說明我們可以如何一起建設一個更好的社會，為了我們自己，也為了未來世代。

難道只有暴力，才有可能打破不平等的社會？ 英國《金融時報》和麥肯錫年度商業圖書決選 史丹佛大學知名歷史學教授沃特．席代爾，剖析自石器時代到今日，人類社會貧富不均的萬年大歷史！ 經濟不平等自古即是人類文明的一部分，未來也不會消失，但卻可能在極限邊緣獲得緩解。席代爾綜觀古今，指出唯有四種不同暴力帶來的斷裂，才可以平復這種不平等的狀況。 【戰爭】日本在二戰結束後，高達250萬人死於戰爭，前1%的所得占比減少了2/3。 【革命】中國共產主義「大躍進」，造成超過4000萬人死亡，大幅改變吉尼係數。 【崩壞】西羅馬帝國的崩壞，卻讓所有統治階級消失，終結剝削，達成生活的改善。 【疾病】歐洲中世紀黑死病的流行，反而讓實際工資翻漲數倍，扭轉勞資雙方 關係。 當人類再次面臨許多威脅與挑戰，貧富差距的拉大、日趨嚴重的通貨膨脹、新冠疫情的肆虐以及一觸即發的全球戰爭局勢，我們和平的日子是否走到盡頭？ 席代爾透過豐富的史料以及數據圖表資料，帶領我們全面審視過去，從這晦暗的歷史中，他要問，如果不曾發生過重大的暴力，是否還有機會改變嚴重的分配不均？人類文明的果實該如何分配？我們是否有改變現狀、避免災難的可能？ ▍專業導讀 臺灣大學經濟系特聘教授 林明仁、哈佛大學經濟系研究助理 鄭紹鈺

難道只有暴力，才有可能打破不平等的社會？ 英國《金融時報》和麥肯錫年度商業圖書決選 史丹佛大學知名歷史學教授沃特．席代爾，剖析自石器時代到今日，人類社會貧富不均的萬年大歷史！ 經濟不平等自古即是人類文明的一部分，未來也不會消失，但卻可能在極限邊緣獲得緩解。席代爾綜觀古今，指出唯有四種不同暴力帶來的斷裂，才可以平復這種不平等的狀況。 【戰爭】日本在二戰結束後，高達250萬人死於戰爭，前1%的所得占比減少了2/3。 【革命】中國共產主義「大躍進」，造成超過4000萬人死亡，大幅改變吉尼係數。 【崩壞】西羅馬帝國的崩壞，卻讓所有統治階級消失，終結剝削，達成生活的改善。 【疾病】歐洲中世紀黑死病的流行，反而讓實際工資翻漲數倍，扭轉勞資雙方 關係。 當人類再次面臨許多威脅與挑戰，貧富差距的拉大、日趨嚴重的通貨膨脹、新冠疫情的肆虐以及一觸即發的全球戰爭局勢，我們和平的日子是否走到盡頭？ 席代爾透過豐富的史料以及數據圖表資料，帶領我們全面審視過去，從這晦暗的歷史中，他要問，如果不曾發生過重大的暴力，是否還有機會改變嚴重的分配不均？人類文明的果實該如何分配？我們是否有改變現狀、避免災難的可能？ ▍專業導讀 臺灣大學經濟系特聘教授 林明仁、哈佛大學經濟系研究助理 鄭紹鈺 ▍得獎紀錄 《金融時報》和麥肯錫年度最佳商業圖書獎最終候選。 《策略+商務》經濟類年度最佳商業書籍。 《了解世界》世界選書。 《金融時報》最佳經濟類選書。 《紐約時報商業選書》「值得閱讀的商業書籍」選書。 《華爾街日報》「商業領導人讀什麼書」選書。 BBC歷史雜誌書籍選書。 Medium.com選書。 辛廸加計畫年度最佳選書。 微軟年度最佳商業書籍選書。 ▍國際好評 沃特．席代爾分析了到底是什麼才能真正減少分配不均，他的觀點充滿挑釁，但是也具有充分的說理、證據和個人風格。 ——史蒂芬．平克(Steven Pinker)，美國國家科學院院士 《平等的暴政》是一本卓越、博學而且充滿歷史細節的書，它向二十一世紀傳達了一個有力的訊息，也問了一個重要問題：關於分配不均的解方，我們能找到任何不會比疾病更差的嗎？ ——布蘭科．米拉諾維奇(Branko Milanovic)，前世界銀行研究部門首席經濟學家 沃特．席代爾的《平等的暴政》論述精準……對於任何討論過分配不均和更深層意義的人而言，本書的內容不

當⼤家都說⼩朋友是⼀張⽩紙，你希望孩⼦的⼈⽣中看到什麼⾊彩？ 如果我們都同意正確的價值觀要從家庭開始培養，那就由我們跟孩⼦談起―― 《什麼是公義》 以小女孩日常中的小紛爭出發，跟孩子一起從哲學入手理解公義，介紹「平等」、「公平」與「公義」的區別，並帶出公義需要從根本改變、正義的社會應照顧每個公民的需要等觀念。書中再以生活場景展示可能被忽略之義，讓孩子學習將心比心，避免重蹈《動物農莊》覆轍，成為不義之豬。 ★從⼩就跟孩⼦討論民主、⾃由與公義，打開孩⼦通往廣闊世界的⼤⾨，幫助孩⼦⾼⾶！ ★世界轉變太快，太多我們迫不及待想與孩⼦分享的事，就讓繪本發揮它的⼒量，陪伴著孩⼦在世界中看風⾬，在風⾬中抱緊⾃由。 ========================== 【童⼼看世界】系列三書： ☆《什麼是選舉》：以⼀場投票作引⼦，帶出民主選舉的特⾊、選舉中會發⽣的事情和問題，讓孩⼦明⽩民主的重要，並思考如何讓⾃⼰的聲⾳被聽⾒。 ☆《什麼是⾃由》：以⼩女孩想要無限制地玩⼿機的「⾃由」為開端，說明積極⾃由與消極⾃由的分別，包括⾃由是否「想做什麼就做什麼」、⾃由與民主制度的關係，並解釋「⾃由」的得來不易，讓孩⼦珍惜因前⼈栽種⽽擁有的⾃由。 ☆《什麼是公義》：以小女孩日常中的紛爭出發，與孩⼦⼀起從哲學來看公義，藉由⽣活場景展⽰可能被忽略之義，避免重蹈動物農莊覆轍，成為不義之豬。 各界推薦人 周小龍 – Chickeeduck 創辦人 曾志豪 – 傳媒人、前香港電台節目主持人 莫宜端 – 言語治療師、資深新聞從業員 梁啟智 – 時事評論員 沈旭暉 – 國際關係學者 ★【童心看世界】系列書，來自香港的親子專欄作家吳凱霖為了大時代下長大的兒童編寫的普世價值繪本！ ★特別收錄工作紙(互動回饋單)，精心設計相關的生活化情境，引導孩子思索反饋，素養導向教學的最佳輔助讀物！

當⼤家都說⼩朋友是⼀張⽩紙，你希望孩⼦的⼈⽣中看到什麼⾊彩？ 如果我們都同意正確的價值觀要從家庭開始培養，那就由我們跟孩⼦談起―― 以⼩女孩想要無限制地玩⼿機的「⾃由」為開端，說明積極⾃由與消極⾃由的分別，包括⾃由是否「想做什麼就做什麼」、⾃由與民主制度的關係，從⽽帶出⾃由的價值――為何⼈需要⾃主的選擇，以及為何社會需要有⾃由的選擇。最後解釋「⾃由」的得來不易，讓孩⼦珍惜因前⼈栽種⽽擁有的⾃由。 ★從⼩就跟孩⼦討論民主、⾃由與公義，打開孩⼦通往廣闊世界的⼤⾨，幫助孩⼦⾼⾶！ ★世界轉變太快，太多我們迫不及待想與孩⼦分享的事，就讓繪本發揮它的⼒量，陪伴著孩⼦在世界中看風⾬，在風⾬中抱緊⾃由。 ========================== 【童⼼看世界】系列三書： ☆《什麼是選舉》：以⼀場投票作引⼦，帶出民主選舉的特⾊、選舉中會發⽣的事情和問題，讓孩⼦明⽩民主的重要，並思考如何讓⾃⼰的聲⾳被聽⾒。 ☆《什麼是⾃由》：以⼩女孩想要無限制地玩⼿機的「⾃由」為開端，說明積極⾃由與消極⾃由的分別，包括⾃由是否「想做什麼就做什麼」、⾃由與民主制度的關係，並解釋「⾃由」的得來不易，讓孩⼦珍惜因前⼈栽種⽽擁有的⾃由。 ☆《什麼是公義》：以公義女神出發，與孩⼦⼀起從哲學來看公義，藉由⽣活場景展⽰可能被忽略之義，避免重蹈動物農莊覆轍，成為不義之豬。 ★【童心看世界】系列書，來自香港的親子專欄作家吳凱霖為了大時代下長大的兒童編寫的普世價值繪本！ ★特別收錄工作紙(互動回饋單)，精心設計相關的生活化情境，引導孩子思索反饋，素養導向教學的最佳輔助讀物！

以學術研究回應時代的苦難與變局 在中西文化的融通中，追求自由與平等的意義與實踐 自由與平等本是起源於西方的概念，但在《自由與平等之間》中，余英時先生強調，追求自由與平等並不等於全盤西化，中國文化中存在許多足以接引民主體制的成分。他進而指出，過去自由民主運動的失敗也許正是因為未將運動安放在堅實的文化基礎之上，致使自由與平等的理想淪為空洞的口號。 此外，一般人經常以為自由與平等這兩個概念有著內在不可緩解的矛盾，彷彿兩者是取一捨一的關係。但余先生提醒，如果自由失去了平等的限制與平衡，便會走上絕對的自由主義之路；反之則會走上絕對的平等主義之路，近代歷史的發展實已證明了這一點。因此，從民主的角度上看，不僅真正的自由包括了平等的原則，真正的平等也同樣涵攝了自由的意義，自由與平等其實是相互補充的。 本書初版於1955年，共分六章：首二章專論自由，三、四兩章專論平等，五、六兩章則綜論自由與平等的一般關係及其文化基礎。新版增收〈羅素論自由〉，以及由余先生翻譯之羅素〈自由是什麼〉與湯姆遜所著之《平等》，共同呈現自由與平等的相互關係。

聆聽與療癒之路――政治暴力創傷療癒服務工作手冊

整體而言，本書除呈現台灣言論自由的發展歷程，也紀念在言論自由遭到箝制時代，投入爭取改革的前輩。有前人的努力，台灣經過了自由化、民主化的改革，在1992年以後已經沒有言論叛亂罪，加上後續的改革，言論自由的發展在世界各國名列前茅，在亞洲更是與日本並列為自由民主的先進國家。然而，外在的威脅卻始終不斷，透過威脅利誘，台灣部分公眾人物甚至失去「不表態」的自由。如何面對以中華人民共和國為主的外在威脅，讓台灣的言論自由得以進一步深化發展，是目前台灣朝野與人民必須共同面對的問題，希望這本書的出版對此能略盡棉薄之力。

為什麼要主張言論自由？言論自由為何應受保護？1980年以降，英美哲學界關於言論自由問題的哲學爭論中，藍騰、洪斯比及魏斯特等哲學家，皆認為必須以奧斯丁的言語行為理論中「話語施事行為」此一概念，才能掌握「言論自由」中「言論」一詞的確切意義，並理解何謂言論的傷害。然而，約克森認為藉由「話語施事行為」所理解的言論的傷害，根本就不是傷害，而且也和言論自由遭到侵犯無關；而格林則認為，即使色情刊物等言論產生了藍

當代重量級政治學者 史蒂芬‧路克斯 Steven Lukes經典之作《權力：基進觀點》最新第三版「所有政治制度都是權力的展現與實體化。」──漢娜‧鄂蘭權力，是社會科學與政治學的核心概念。路克斯的《權力：基進觀點》在 1974 年出版之後立刻成為權力分析的經典之作，引發各種激烈的論辯；近五十年來，本書已成為探討權力的研究必援引的著作。在第三版中，路克斯增添了〈支配與同意〉與〈探索權力的第三面向〉兩個

當代重量級政治學者 史蒂芬‧路克斯 Steven Lukes 經典之作《權力：基進觀點》最新第三版 「所有政治制度都是權力的展現與實體化。」 ──漢娜‧鄂蘭 權力，是社會科學與政治學的核心概念。路克斯的《權力：基進觀點》在 1974 年出版之後立刻成為權力分析的經典之作，引發各種激烈的論辯；近五十年來，本書已成為探討權力的研究必援引的著作。 在第三版中，路克斯增添了〈支配與同意〉與〈探索權力的第三面向〉兩個全新章節，分別探討權力之辯如何連結到他所謂的支配之辯中，以及用更具體、更生動的說明闡釋他「三維權力」的觀點，並以當代社會的狀況為例。因此相較於前版，第三版對於「權力」有更完整、更深入的探討。 路克斯說：「本書從一開始就聚焦於權力與支配的概念，以及我所謂的『三維權力』，即通過塑造和影響人的欲望及信念來確保權力，且這種權力形式的運作最不容易被行動者或觀察者直接觀察到。我將在本書第三版嘗試闡明這兩個特性。」 審訂 張鐵志│VERSE創辦人暨總編輯 葉浩│國立政治大學政治學系副教授 導讀 吳叡人│芝加哥大學政治學博士、中央研究院臺灣史研究所副研究員 陳嘉銘│中央研究院人文社會科學研究中心副研究員 專文推薦 陳墇津│前國立政治大學國際關係研究中心研究員 葉浩│國立政治大學政治學系副教授 各界推薦 吳啓禎│經民連智庫經濟組召集人 吳豐維│文化大學哲學系副教授 蕭新煌│臺灣亞洲交流基金會董事長、總統府資政 「路克斯以他對權力的基進分析掀起知識界的風暴。現在他又再次辦到了。感謝老天！」 ──邁可‧華徹（Michael Walzer），普林斯頓大學教授 「就算再過三十年，這本書也仍然會是英語界裡一本──可能也是唯一的一本──分析權力的經典之作。」 ──柯林‧海伊（Colin Hay），伯明罕大學教授 「三十年前，路克斯闡釋了我們為何及如何應該研究權力。他的『基進觀點』立刻成為學者必讀的作品。這個幾乎等於一本新書的傑出新版，深化及精鍊化了權力的概念、經驗與道德屬性……。任何關心政治的人都不容錯失這部將權力釐清為能力的大師之作。」 ──艾拉‧卡茨尼爾森（Ira Katznelson），哥倫比亞大學教授 「權力是社會科學共享的關鍵詞，不深知權力，將無法探究現代社會、政治與經濟的運作及其功過成敗。有關的西文專著不勝枚舉，但Lukes在本書第三版，依舊高舉基進旗幟，直

西洋諺語：「言論不會傷人，只有石頭會傷人。」真是這樣嗎？ 網路霸凌越演越烈，政府能不能以「言論對他人造成精神傷害」為理由，來限制言論自由呢？ 政府是否有合理理由，限制猥褻言論、禁止A片流通呢？ 智慧財產權是否侵害了言論自由？ 本書以應用倫理學的有趣議題，直擊言論自由問題的核心。透過宅憤青、小狗阿力、卡洛琳等人物的校園哲學激辯，帶領讀者一起思考自由的限度。

論自由: 個性的張揚與受限集古典自由主義理論體系之大成，深化了啟蒙運動以來關於個人自由和政治自由的論述，是歷久不衰的經典之作。密爾的《論自由》自問世以來一直是政治哲學乃人文思想領域內享譽至高的作品。密爾對自由的論證十分嚴密，其自由理論的結構和內涵是自洽的。★《論自由:個性的張揚與受限》論述資本主義制度下的公民自由權利，闡明「社會所能合法施用於個人的權力的性質和限度」，並提出了自由的各項「原則」。★

在我國，集會遊行並非嶄新的領域，但本書嘗試探討國內較少被碰觸的課題。本書借助德國學說與裁判實務見解，釐清在我國尚未獲重視、認真處理之集會遊行的「概念內涵」問題；本書亦參考美國有關表現自由之相關理論，以說明政府規制集會遊行之界限及其所應適用之違憲審查基準；本書並以美國判例法理「公共論壇」理論為範本，改從積極性之角度，重新思考如何確保集會遊行自由之實現；最後，則分從法制規範面與實際運作面，分析我國與日

論自由:個性的張揚與受限 集古典自由主義理論體系之大成，深化了啟蒙運動以來關於個人自由和政治自由的論述，是歷久不衰的經典之作。 密爾的《論自由》自問世以來一直是政治哲學乃人文思想領域內享譽至高的作品。密爾對自由的論證十分嚴密，其自由理論的結構和內涵是自洽的。 ★《論自由:個性的張揚與受限》論述資本主義制度下的公民自由權利，闡明「社會所能合法施用於個人的權力的性質和限度」，並提出了自由的各項「原則」。 ★《論自由:個性的張揚與受限》被廣泛認為是自由主義理論的集大成之作，被高度評價為「對個人自由很動人心弦，很強有力的辯護」。 ★社會狀態下個人自由的限度在哪裡？密爾在一個半世紀前給我們的啟示至今仍然沒有過時，密爾在本書中給出了不同的答案。 賞心悅目地閱讀，希望每位讀者都能學有所得、學能所用。 原版原味最新譯著

美國歷史學家、人權鬥士文森特‧哈丁博士與池田SGI會長合著的對談集《希望的教育 和平的行進—與金恩博士的夢想同在》繁體中文版，在創價與中國文化大學「池田大作研究中心」策劃、陳鵬仁教授翻譯下，於光輝的11.18創價創立紀念日隆重發行。　哈丁博士（1931-2014）是一位歷史學家、新聞工作者、人權運動家，1958年，與馬丁‧路德‧金恩邂逅後，共同為民權運動展開奮戰，曾擔任金恩紀念中心的首任所長，宣揚

自由民主憲政秩序之價值體系中，人權保障應屬其根本。人性尊嚴既屬各項人權的核心理念，其之不可侵犯幾已成為憲法價值體系的基礎原則。本論文集即係從人性尊嚴之憲法意義出發，探討生命權、身體不受傷害權、人身自由、資訊自決權、集會自由權、外國人之憲法權利，以及國際人權規範國內法化，並以台灣人權七十年回顧與前瞻作為結尾。 人權理論中諸多基本問題之探討，分別出現在各篇論文中，例如：人權之層級、人權之主體、人權之

含著金湯匙出身、坐擁D寶金山、不知平民疾苦，錯了嗎？ 別人擁有的一定比我多，你說，這世界怎麼可能會平等？ 貧富差距、居住正義、資本落差、階級問題、性別不平等……社會這柄天平兩端垂掛著極端立場，你我都必須選擇。 但要怎樣才能找到居中支點，真正走向平等、邁向共善呢？ 盧梭：人（曾）生而平等，但如今卻皆在枷鎖之中。 平等是現代社會制度的首要德行，但平等是什麼？人們追求平等的一路上，為何荊棘遍布、步履蹣跚

含著金湯匙出身、坐擁D寶金山、不知平民疾苦，錯了嗎？ 別人擁有的一定比我多，你說，這世界怎麼可能會平等？ 貧富差距、居住正義、資本落差、階級問題、性別不平等……社會這柄天平兩端垂掛著極端立場，你我都必須選擇。 但要怎樣才能找到居中支點，真正走向平等、邁向共善呢？ 盧梭：人（曾）生而平等，但如今卻皆在枷鎖之中。 平等是現代社會制度的首要德行，但平等是什麼？人們追求平等的一路上，為何荊棘遍布、步履蹣跚？ 為什麼「平等」必然比「不平等」來得更好？平等和自由竟然是無法兼顧的嗎？ 平等可以保障所有人的權利，人人得以自平等受惠，是基礎而又普世、建構現代社會的必備條件，但為什麼我們總是在爭取、訴求平等？我們所處的社會，真的有迎來一切平等的可能嗎？ 平等並非簡易的口號，而是廣博、深邃的事理基礎，是平衡諸多相衝突條件達致的最佳結果，是協調各種勢力與盤根錯節歷史積累以求得的最佳安排。本書從平等的最根本定義開始，深入淺出地以平易近人的論述，分析平等的歷史脈絡、社會議題，和其中相互矛盾的特性。在有人高舉「人生而平等」旗幟的同時，柏拉圖認為人天生資質不同，不該一視同仁；康德認為，每個人都有無可取代、替換的「人性尊嚴」，然而在現代社會實踐的過程中，卻很難避免一個人將另一個人視作工具。時常與平等並列，為人們廣為追求的「自由」，則實際上與平等衝突，訴求平等過了頭會抑制自由發展的空間，但過度自由發展又會扼殺平等，而在人人皆能認同平等價值的現在，企圖實踐這個價值的舉措和政策，卻往往不受歡迎？在優勢與劣勢、強權與弱者、富與貧、聰明與平庸之間，又真的可能找到一條讓所有人認同的界線嗎？ 在分配、經濟、資源、種族、性別平等的議題上，我們已經走了好長一段路，揭示出了一些始終存在，或未來必須面對的難題。未來我們對平等價值的認同與追求會如何演進，迄今尚不可知，但可以確信的是，我們想參與的，是人人有權利選擇同或不同，能夠平等生活的社會。 ‧「政治與思想」出版計畫編輯委員會（依姓名筆畫排序） 吳豐維 陳宜中 曾國祥 葉浩 ‧本書特色 1、輕──開本尺寸精小，便於攜帶閱讀。 2、不沉重──分量適中，適合社會大眾、高中生、大學生閱讀。 3、重要作者──由海內外專家學者費時數年撰寫，並通過嚴謹審查。 4、便於理解──以簡單易懂的文字，深入淺出介紹當代重要的政治哲學家理論與重要觀念。 5、切合時事──內容貼近當代社會，以展

在《論平等》這部著作中，勒魯以基督教三位一體的學說，圍繞平等問題，從歷史到現實作了系統考察和論述，認為平等是社會的基礎。他肯定法國大革命提出的自由、平等、博愛的口號，說它的每一個詞都包含著深刻的社會內容。自由是人的生存權利，博愛是人的本性所充滿的感情，平等是兄弟般的相親相愛、互相幫助。這三個詞是相互聯繫、不可分割的，只有當它們結合在一起時，它們才是「真理和生命的最妙的表達形式」。勒魯認為，有兩條道

自由意志主義奠基之作美國國家圖書獎最佳哲學與宗教類全球翻譯超過100種語言二戰後百大影響人類社會書籍美國人文與科學學院院士暨英國國家學術院院士納格爾（Thomas Nagel）作序政治大學哲學系教授何信全導讀__________________________本書發表於一九七四年，是繼羅爾斯（John Rawls）的《正義論》之後，英美政治哲學界最重要的著作之一。作者諾齊克是古典自由主義的代表人物

Based on rare first-hand historical data, Wang Ke presents the analysis of the East Turkestan from the perspective of Islamic social structure, the origin and evolution of thoughts on national revolut

本书以无形财产权为研究对象，以类型化与体系化为研究目标，引入信息哲学为研究方法；在对类型化与体系化理论进行深入考察的基础上，全面梳理两大法系的财产概念与无形财产权体系的产生、发展与演变，进而提出无形财产权的概念内涵；在对信息哲学的理论体系进行深刻总结的基础上，以信息创生、信息评价、信息活动为标准，对无形财产的现实样态作出类型概括；在深刻揭示财产形态划分的理论内涵与物债二元体系的理论资源的基础上，提出客观资源与主观制度两个层次的财产结构；在对范式民法典的体系结构进行全面总结的基础之上，提出包括无形财产权在内的我国民法典财产权的体系构想。本书的贡献主要有以下四个方面：揭示了知识产权作为一个权利类型的本质内涵；阐析了资信财产权作为无形财产权的内在依据；论证了服务现象作为人类信息活动的财产属性；提出了客观资源财产与主观制度财产这一新的财产范式 。本书的理论基础深厚、实践价值重大，将对我国财产权理论系的构建以及民法典财产制度体系的确立都具有重要意义。建议给予资助出版。

英國著名的左派政治哲學家柯林尼可斯《論平等》一書再度出版，承蒙留學法國的譯者宋治德先生重譯與唐山出版社的努力，能夠讓臺灣讀者獲得更佳的閱讀經驗。 林宗弘 ─ 臺灣中央研究院社會學研究所副研究員　本書與平等自由主義進行了紮實精彩的對話，並將其與當代資本主義的政治經濟學分析結合起來，為馬克思主義奠定了倫理學的基礎。 萬毓澤 ─ 臺灣中山大學社會學系副教授 從當代思潮而言，平等思想的重要性毋庸置

●深度分析基地組織與美國政府的理性計算 第一本詳實、完整，以及精確的全球反恐/恐怖主義中文著作。 本書以敘述史體例講解全球反恐戰爭的來龍去脈，敘述重心放在美國與「基地」的戰略思考、行動及其後果，敘述採取美國、「基地」交錯的方式。 ●從1979年蘇聯入侵阿富汗到911事件、斬首賓拉登 基地組織將難以構成關鍵性的威脅，他們也不會很快就消失。代之而起的主軸，是相關列強在中東的地緣政治角力，……美國與伊朗

經典心理學，暢銷30多年！國內大專院校心理學系指定必讀心理學讀本！研究跨文化溝通者必讀的經典作品本書對於跨文化議題有重大意義，內容與實用性跨及經濟、心理、文化、社會、政治、宗教學等領域，上述各領域學術研究及實務層面如相關文化政策制定、社會教育、國際非政府組織、特別是跨文化商務交流及人資管理上更有重要參考價值。台灣是一個多元文化並存的所在，在當今全球多元文化轉變之下，跨文化溝通技巧已為必備技能，但國

「言論自由」這個詞彙，在台灣已被廣泛濫用！「言論自由」是憲法位階的權利，代表舉證責任的減輕，此乃為促進動態民主，不得不然的選擇，然非任何言論皆具憲法保障的價值。言論自由與名譽權間這條線，應要有清楚分際，此即本書論述主軸。 釋字第509號對言論自由之保障有其貢獻，然對言論自由及名譽權間之劃界卻有未盡其功之憾，本書嘗試對相關爭點進行釐清：1.「真正惡意原則」與「合理查證原則」，何者於我國法制上始為正