三民網路書店 中文圖書分類法 / 史地類二 / 中國傳記 / 分傳

人人皆知馬雲，阿里巴巴集團、淘寶、支付寶的創始人…… 但不知道的是，除了這些頭銜，馬雲更是一位說故事高手。 本書帶你走進他的故事，看一部創業、領導和夢想的史詩！ ◎分析對手優劣勢，鱷魚和鯊魚打擂臺，鹿死誰手？ ◎大量的機遇不期而至，看見十隻兔子，你抓哪一隻？ ◎商場競爭就像百米賽跑，參賽者之間只存在競爭關係？ ▎誰的熱情持久，誰就是最大的贏家 ──關於「熱情」，馬雲這樣做 1995年馬雲在偶然的機會下見識到網路的奇妙之處，從那一刻，馬雲決心發展網路事業，即使對網際網路一竅不通，和24位朋友暢談理想，在場只有一人支持他的計畫，就算如此仍充滿熱情持續前進，從一無所有到創立商業帝國，不懂網路卻締造出電子商務的奇蹟。 ▎連夢都沒有的人，談什麼成功 ──關於「夢想」，馬雲這樣想 「奮鬥的動力是什麼？不是財富。我看到中國沒有一間企業進入世界500強，我就想做一間。」還沒創業前，馬雲就知道自己的夢想是什麼，並且將夢想融入創業之路中。夢想不是懸在天邊的雲，讓得過且過的想法消失，並為自己的人生奮鬥一次吧！ ▎強者心態，讓你成為競爭中的強者 ──關於「競爭」，馬雲這樣說 2003年，馬雲剛建立的淘寶網面對的是業界龍頭eBay 公司，他冷靜分析並打擊競爭者的劣勢，成功戰勝強大敵人，他說就像是鱷魚可以在江中打敗海中之王鯊魚，在競爭中應該有足夠的自信，知己知彼百戰百勝，即使被擊敗也要爬起來再次迎戰。 ▎只看眼前，不當搖擺不定的「風中草」 ──關於「專注」，馬雲這樣看 「10隻兔子擺在那裡，你到底抓哪一隻？」答案是一隻也抓不到。淘寶在成為中國最大的購物平臺前，曾受到各大入口網站的廣告封殺，馬雲並未亂了陣腳，反而專注追求目標，不輕易動搖決心而終至成功。 ◎本書特色：本書收錄馬雲對創業、管理、經營、致富要素的看法，並探討其成功背後不為人知的一面，希望讀者閱讀本書後，能從馬雲的故事中得到激勵和感悟，從而堅定自己的夢想。

蘇軾，字子瞻、和仲，號東坡居士。四川眉州人，祖籍河北欒城，是北宋著名的文學家、書法家、畫家。蘇軾傳世的文章、軼事極多，詩詞更為一代宗匠，難有匹敵。嘉祐二年（一?五七年），蘇軾進士及第。神宗朝，蘇軾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（一?八?年），因新黨與舊黨的黨爭牽連，蘇軾於湖州知州任上被捕，繼而入臺獄，此為著名的「烏臺詩案」。之後，蘇軾被貶為黃州團練副使。哲宗即位後，高太后執政，蘇軾先後任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地。元祐八年（一?九三年）後，哲宗親政，重新啟用新黨執政，蘇軾又遭貶黜，暮年被貶於惠州、儋州。徽宗即位後，蘇軾獲大赦北歸，途中病逝於常州。宋高宗時追贈太師，宋孝宗時追諡「文忠」。

敦煌研究院的第三任院長樊錦詩，這個江南長大的女孩，在一九六三年以北大歷史系畢業生的身分正式來到敦煌，一待就是五十多年，再也沒有離開。為了敦煌，樊錦詩隻身遠赴缺水斷電的內陸小城；為了敦煌，樊錦詩曾與家人分離了整整十九年，也虧欠了兩個孩子許多；為了敦煌，樊錦詩在艱難時刻無法一直陪伴家人，只能聽著九層樓的風鈴聲，獨自懷鄉……在這漫長的時間裏，她憑藉紮實的專業基礎，從危險的蜈蚣梯頂端一點點地開始考古工作，與同事們並肩清理流沙，直到後來和莫高窟人以科技手段保護石窟，守護敦煌，如今推出數位電影《千年莫高》、《夢幻佛宮》，及「數字敦煌」上線，盡可能地留存下每一幅珍貴的壁畫與文物資料。敦者，大也。煌者，盛也。敦煌石窟的文化藝術是中國的驕傲，敦煌文物和經卷的流失卻令人心痛不已。樊錦詩說過：「你對它有深深的愛，就會想盡一切辦法保護它。」

本書特色★聚焦於「文革前的康生」及「康生與文化大革命的淵源」，收錄1956到1966年康生的演講稿與報告紀錄。★詳盡的一手史料，多面向呈現康生之於文革的關聯，提供文化大革命研究者新的素材及方向！序〈導讀　康生與文化大革命的起源（1956-1966）〉一、反右運動前後的康生 以往許多文革史的著作在探究文革的起源時，都沒有把康生作為中心人物加以探討，而更多地把焦點集中在〈評新編歷史劇《海瑞罷官》〉上。事實上康生的重要性在於，自延安整風結束乃至五十年代上半葉，康生一直沒沒無聞，鮮有出手。但是一九五六年康生逐漸重新嶄露頭角，尤其是在中蘇論戰中扮演至關重要角色，大力推動意識形態領域的反修防修，同時推動自中央到地方寫作班子的成立和建設，乃至引領六十年代初以來歷次重要的大批判運動，康生在文革前十年的這些舉動都可以視為在廣義上推動文化大革命的發生，因此有必要對一九五六年至一九六六年的康生做一番詳細的回顧。 康生因為延安整風中樹敵太多，因而中共建國以後，康生逐漸邊緣化，一度在中央社會部工作，但是卻受制於李克農和孔原，難以施展拳腳，因此長期稱病不出。蘇共二十大以後，中蘇關係交惡之後，康生逐漸走向前臺，毛澤東出於愛才之心，重新起用康生，康生進而在意識形態領域呼風喚雨。尤其是康生擔任中央文教小組副組長之後，在反右運動時期「居功至偉」。在一九五七年反右運動前夕，康生曾數次參加中央宣傳工作會議籌備，同時也曾經多次參加政治局擴大會議討論整風運動、反右運動的相關問題。與此同時，康生在反右運動中坐鎮江蘇，尤其是抓了以陸文夫為首的探求者文學團體，成為江蘇反右運動中最大的冤案。而康生在反右運動前後歷次講話，更是雷霆萬鈞。 其一是關於重建社會學的講話，一九五六年中央提出雙百方針，隨著政治空氣的鬆動，一九五七年初費孝通等人提出了恢復社會學的主張。吳景超首先發表了試探性的文章〈社會學在新中國還有地位嗎？〉，隨後費孝通在《文匯報》上發表了〈關於社會學，說幾句話〉，談了他對恢復社會學的主要觀點。一九五七年三月，毛澤東提出「人民內部矛盾」理論，而且要求放開言路，繼續貫徹雙百方針。聽了毛澤東的講話，費孝通認為社會學就應該以人民內部矛盾為解決對象，費孝通提出：「資產階級社會科學應當按行改造，使舊人員能歸隊，做全面安排。」公開提出了恢復社會學的要求。該年四月，《新建設》根據中宣部的意見召開了社會學問題座談會，陳達、

本書特色歷時6年撰寫，350,000字的血淚回憶，他只願「子孫後代不再為了思考而坐牢」。一部關於毛時代四川城鄉勞教與勞改集中營的血淚見證，真實記述了那個胡風、章詒和都被關過的四川苗溪茶場。「在標注當代中國人痛史的地圖志上，苗溪，理當像夾邊溝被記錄。」――艾曉明序※節選自：艾曉明〈代序　通往苗溪之路〉（……前略……）三、權力的任性與一個青年的命運 牛立華在苗溪服刑十三年，在此之前，他已經因劃右而被勞教三年，強制留廠就業六年，前後二十二年。 從很多方面來說，年僅二十一歲的牛立華，是完全沒有理由經歷這麼一場無妄之災的。他不是地主資本家，不是出身不好，不是學文科的，不是高級知識分子，更不屬於民主黨派。作為軍工廠的一個年輕技術員，他正是屬於國家迫切需要的人才。而且，他又好學向上，熱愛專業，並且在積極申請加入中國共產黨。他的政治方向如此堅定正確，怎麼會被劃作反黨分子，成了廠裡的第一個右派呢？ 我這麼說，好像暗含了一個前提，其他人就有理由被打成右派嗎？在苗溪，我們找到一個十來歲的孩子帶路上山，這個孩子說他的爺爺就曾經是苗溪茶場的犯人：「我爺爺說，這裡的人百分之九十九都是冤枉的。」 有很多研究、很多倖存者的回憶錄證明，反右是一場摧毀民族精英的政治運動，而從書中牛立華的經歷來看，這場運動不僅錯誤的，更是荒謬的。他的個人悲劇，很大程度在於思想專制到野蠻、權力任性到荒謬的程度。 荒謬就是如卡夫卡小說《變形記》那樣，沒什麼理由，突然在一個早晨，小說主角變成了一隻大甲蟲。他還保留著所有正常人的感受、思維和意志，但他的存在已經與外界割裂、隔絕，無法交流和理解。他被親人嫌棄，最後只能是孤獨地死去。 換言之，如果我們現在要去區分誰應該被打成右派，誰又不應該，這就落入了荒謬的陷阱。事實上，在一個現代社會，無論是那些批評和建言的民主黨派高層人士，還是如牛立華這樣僅僅是希望「肅反」講究一點方式方法的青年，他們的權利都是毋庸置疑的；哪怕他們的意見是錯誤的也同樣如此。人們在民主社會不僅擁有表達自由，更應該積極地參政議政。悲劇在於，連胡風這樣資深的左翼文學家都沒有想到，他對領袖和新時代的敬仰和追隨，不是通向民主，而是通向奴役之路。 思想專制，正是極權主義時代權力的特徵，這方面，牛立華的同時代人，當時北京大學物理系學生王書瑤敏銳地寫出了他的預見。他根據蘇聯史達林的恐怖統治帶來的危害，強調「反對國家

蒙古中統三年（一二六二年），郭守敬北上上都開平，向剛剛登上大位的忽必烈提出六項水利建議。從此， 他的一生再也沒有離開過「水」。西夏治水，修復引黃灌渠八十條，灌田九萬餘頃；實現永定河引水和白浮泉引水， 解決了元大都城市發展和綜合供水的需要，奠定了北京城市供水的歷史格局；開通惠河，成為實現京杭大運河全線通航的第一人。 水利之外，郭守敬還精於天文和儀象。他改進並創製了簡儀、高表、候極儀、渾天象、景符、 窺几等一批處於世界先進水準的儀表，提議並親自開展中國歷史上最大規模的天文測量。 他和王恂等一起花費三年半時間，編修了代表當時世界天文學研究最高水準的《授時曆》， 繼承古術而「改正七事、創法五端」，使各年閏月和二十四節氣準確安排，日蝕、 月蝕的日期、時刻與見蝕情況得到準確推算。郭守敬在科學技術上創造了許多個「世界第一」 ，成為十三世紀中國和世界上最傑出的科學家之一。

史可法，字憲之，又字道鄰，開封祥符人，年輕時師從東林六君子之一的左光斗，於崇禎十六年（一六四三年）官拜南京兵部尚書、參贊機務，躍為南京首臣。其為官十八年的最耀眼事蹟，集中在一六四四年四月至一六四五年四月這短短一年當中。這一年發生了許多重大事件，如福王登基、設立四鎮、李自成被清軍擊敗、左良玉內訌、揚州保衛戰等。 史可法為官清廉，在晚明貪腐成風的官場，他的個人品格堪稱一枝獨秀。然而可惜的是遭到弘光朝廷的排擠；更難逆轉的困境是，他前往揚州所督的四鎮均跋扈自雄，因此被迫將時間和精力消耗在調停各鎮間的利益紛爭之上。史可法是那個天崩地解的時代裏最具悲劇色彩的人物之一。

陳培哲 中央研究院院士、林丕容 博客來數位科技公司董事長、沈孟儒 成功大學特聘教授、蔡鴻青 台灣董事學會發起人、謝馨慧 奧美集團董事總經理、五月天 石頭一致推薦 這本書要分享給年輕人──不論是滿懷理想、信心和動力的年輕人，或是缺乏方向的一代，甚至是看不到未來、自認買不起房子，走「窮經濟」且失落的一群…… 或許作者沒辦法做你人生方向的明燈，但是，他嘗試與你分享在同一個天空下，在世界各地所看到的多元文化，感受不一樣的社會價值觀，與各式各樣的生活模式，深刻觀察到不一樣的個人追求和選擇。如此透過不同角度與視野，希望帶來思維上的刺激和行為上的鼓勵，幫助尋找突破界限的樂趣，嘗試用不同的角度看待一貫的事情。 人生充滿了巧合，而人的生涯尤其充滿了挑戰、奮鬥、成功和轉折，每一次做出的選擇，可能是有意為之，也可能是意外插曲。如果能排除認知僵化，不再被知識和經驗所限制，心存好奇，開啓人生的鑰匙往往就在眼前。 擁有夢想、想像力，人生就有機會，為了創造想像力和夢想，做做白日夢又何妨？你永遠不知道你不知道什麽。 期待這本書啟發你的內在潛力，創造不可能的可能，塑造自己的未來。

王安石，字介甫，號半山，撫州臨川人。無論是在宋代政壇還是宋代文壇，王安石無疑都是一個重量級的人物。他所主導的「熙寧變法」，是中國歷史上為數不多的變法圖強的事件之一，根本目的是要改變北宋的「積貧積弱」。王安石個性執拗，不畏天變、不法祖先、不恤人言的變革創新精神，是非常值得我們尊敬的。但最終變法還是變法失敗，並飽受爭議。 在文學上，王安石成就極高，他的散文論據嚴密，峻切精悍，具有強烈的邏輯力與實用取向，說服力高，是政論文的典範，名列「唐宋八大家」當之無愧；他的詩歌含蓄深沉、嫻於典故，在北宋詩壇獨具一格，自成一家，世稱「王荊公體」。

鄭成功，名森，福建泉州南安人。鄭成功七歲時，入學校讀書，於十五歲時考取秀才 ，後拜錢謙益為師，入南京國子監深造。此時正逢明末多事之秋，李自成攻破北京， 崇禎皇帝自縊，吳三桂引清軍入關，天下風雲突變。其父鄭芝龍先是在福州擁立唐王朱聿鍵為帝 ，後被清廷誘降。鄭成功拒不投降，他招羅舊部，並焚燒儒服，以表明棄文從武的決心。 從此以後，他從翩翩儒生公子變身為統兵將領，常年在東南沿海堅持抗清， 成為明末重要的抗清力量，一度率領船隊北伐，後來在廈門海戰中力挫八旗精銳， 揚威海上。永曆十五年（一六六一年），鄭成功率兵橫渡臺灣海峽， 趕走了佔據臺灣的荷蘭人，結束荷蘭在臺灣三十八年的統治。 收復臺灣一役，使鄭成功聲名遠播。

「讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。」 在紛亂的清末民初，戰爭、迫害、罵名、流離的噩夢如影隨形， 他從不懼，一枝筆桿挺起他的傲骨，一串文字，成為鋒利的匕首投槍， 刺向惡俗、舊制、麻木、自欺欺人、喪權辱國！切開這些，找到自由。 那奮戰到生命終結仍至死不屈的身影，是魯迅。 ▎「巨大的建築，總是由一木一石疊起來的」 ──書為終身良伴造就文力，舊思想的破除者反是讀遍舊思想的人 魯迅從小博覽群書，反覆成誦，甚至中了科舉！從小的勤勉好學與他未來用一生精力寫文救世密不可分，家道中落刻苦求學讓他面對種種磨難依然不屈，在學識上，他成為泰斗；在革命中，他成為精神。跨海求學更讓他對中國乃至於中國人的淪喪深有所感，這位在醫學院的年輕人，暗自下定決心，他要當醫生，讓筆桿成為手術刀，改造病入膏肓的家鄉。 ▎「貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。」 ──獨行的猛獸越苦痛越堅定，不懼流言苦難，儘管恨我吧！ 在日本，他第一個響應革命的剪辮，他明白與其「震駭一時的犧牲，不如深沉韌性的戰鬥」，戴上假辮與帽子掩人耳目。筆刀未輟，願意成為將亡鐵屋中的清醒者，承受將死者的怨懟與面對死亡的悲哀，但是不能放棄任何一線希望，只要醒來的人夠多就能衝出鐵屋。要恨便恨，無所謂，不成功，便成仁。 ▎「墨寫的謊言掩蓋不了血寫的事實。」 ──《阿Q正傳》、《狂人日記》我不是要針對誰，我是說在場的各位都很愚昧！ 阿Q在被侮辱和蹂躪的生活中，養成了十分怯懦的習性，卻又常常表現出荒唐怪誕的「精神勝利法」。這種富有喜劇性的矛盾和糾葛，在魯迅筆下俯拾即是。阿Q引來大量爭議，不乏對號入座者，達到了魯迅要的效果。「悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。」阿Q是悲劇，人們以為重要的生命、傳統的倫理、價值觀全部無用；阿Q是喜劇，自欺欺人的精神勝利面對真正的存亡只是一個笑話。 ▎「無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。」 ──看似殺伐冷酷決絕，實則憐愛情深不輟 以筆刀挑戰一切的戰鬥者，所有戰力都來自一腔深情與深情所催化的熱血。他深愛相互扶持共患難的許廣平，難產時他毫不猶豫選擇保妻子；人說魯迅不可打擾，孩子偏偏喜歡撩撥逆鱗，他也只是笑笑，聚會三句不離妻小。他深愛著他的國家與生長的土地，情越深越憤怒，越憤怒，越無奈，越無奈，越要挺直腰桿再戰。終其一生，未曾停止他的深愛與抗爭。 「希望是附於存在的，有存在，便有希望，有

「滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者痴，誰解其中味。」 《紅樓夢》是曹雪芹的畢生心血 鐘鳴鼎食十年落敗樂清貧，貧困潦倒下的唾血之作 千芳一哭，萬豔同悲，珠玉咳唾十年集成紅樓夢 他說這裡面沒有曹家，沒有自己 ──其實無非曹家，無非自己 ▎「百足之蟲，死而不僵」，偌大曹家，終成過往。 ──曹家侍奉帝王掏空家產，費心支撐敵不過欲加之罪 成為康熙首席包衣（奴才）的曹家為了支應康熙難尋的生活起居，逐漸捉襟見肘，加上積習已久的喜歡大排場，花錢如流水，為曹家的衰敗埋下隱患。雍正上位後，曹家失去靠山，又選錯邊站，面對雍正的「欲加之罪」終於失勢不再如往日，終至家破，剩下曹雪芹一人苦寒。曹腐敗亡前的奢華生活，成為紅樓夢筆下流金嵌玉的賈家生活，穿衣、吃食無不講究，甚至成為後世紅學研究主題。 ▎「宗學結摯友，才氣有君識，除去江南夢，還有黃葉村。」 ──結識好友相伴一生，定居黃葉濟貧救苦 認識了敦敏、敦誠兄弟的曹雪芹生活漸漸豐富而快樂，在紅樓夢的寫作過程中，互相討論砥礪；在村莊中的全才曹雪芹，除了筆下功夫了得，也會做風箏、通醫道，他無償醫治無處看病的窮人，製作風箏讓殘疾者拿去售賣，甚至為了殘疾人士可以謀生，特別寫了《廢藝齋集稿》以及專門教學做風箏的《南鷂北鳶考工記》。造福鄉里的他卻拒絕入仕，只因曹家讓他看盡官場黑暗，慨然寫下：「富非所望不憂貧」 ▎十年風華以十年血淚再現，字字血淚《紅樓夢》 ──看破世事人情，以自我造就文章 從禁閉的房間到破敗的小屋，十年的廢寢忘食，《紅樓夢》反映他跌宕的一生，童年優渥環境的背後是當時未見的黑暗，賈寶玉是他的自我完成。他不敢做的狂放，由寶玉貫徹。《紅樓夢》是一場大家族走向衰亡的悲劇，是曹雪芹的哭，字字血淚。 ▎牛痘喪兒，貧病交加，《紅樓》底稿散，曹雪芹落魄撒手人寰， ──傳奇人生殘缺的收尾，天才的作品不圓滿的不朽 乾隆年間發生嚴重的牛痘瘟疫，對無錢治病的窮人家來說，染疫即死亡。這樣的陰影仍找上了曹雪芹的兒子，看著兒子死在懷中，曹雪芹鬱鬱寡歡，終於病倒，隻言未留，只留得人間一片白茫茫大地。 ★本書特色：曹雪芹是清代著名小說家，留下了傳世之作《紅樓夢》。該作影響甚鉅，甚至發展為「紅學」，從《紅樓夢》之文章到文中衣飾、吃食都有研究。曹雪芹一生大富大貧，跌宕起伏，本書以近似小說的筆法帶領讀者深入探究這位傳奇作家的一生。

蘇東坡是喜好批判的，當他發現宋代官場哄抬各地土產的惡習不亞於唐朝貴妃嗜好荔枝對百姓所造成的傷害，他總是忍不住大聲疾呼！蘇東坡也是愛科學的，他半夜乘著小船到懸崖絕壁之下，許多奇形怪狀的岩石，看起來陰森恐怖，而東坡卻能克服心中的不安，找出怪異聲響發生的源頭，因此解答了地質學上長期以來的疑惑。蘇東坡還是個歷史迷，他經常重新省思古史上的冷知識。有人問他如何看待「孔子誅少正卯」？東坡說：「孔子當上魯國大司寇才七天，就殺了少正卯，這動作也未免太快了！」蘇東坡一生為黨爭所苦，但是他卻能透視孔子的心態，其實聖人也是凡人，而凡人所做的錯事，他都能夠予以理解和包容。此書將帶您進入蘇東坡的異想世界和他任性多情的一生。當我們的心境逐漸與他接近時，同時也就成為最近情理和懂得享受生活的人了。

現代文學的讀物充斥市面，閱讀人口眾多，但是沒有古典文學的基礎，現代文學如同一棟缺乏地基的建築，隨時有傾倒的危險，因為現代文學至接續古典文學而產生的，不可能脫離根本而完全獨立，所以在醉心現代文學的同時，我們亦應具備古典文學的素養，同時以古典文學彌補現代文學的不足。本書主要介紹北宋著名文學家蘇軾，從其生平著手，進而探討其文學作品，以體現其創作風格與特色。

王維，字摩詰，盛唐時期著名詩人，河東蒲州猗氏縣（今山西運城）人，祖籍太原祁縣，晚年官尚書右丞，世稱「王右丞」。王維年少及第，官太樂丞，因「舞黃獅子」之禍而外放濟州，一生際遇跌宕起伏，曾出使塞外，也曾入嶺南知南選。在人生的後半段，經歷了張九齡罷相、長安陷落等打擊之後，王維出世之心日盛，於藍田輞川別業半官半隱，隱居之作出世之氣愈濃，往往透露出靜照獨往、清空寂滅之感。王維是唐代成就最高的詩人之一，也是盛唐山水田園詩人中的代表，有著極高的詩歌藝術成就，開創了山水詩情景交融、自然寫意的審美意趣，在中國詩歌史上留下了不可忽視的一筆。

「人是藉著痛苦認識智慧，而不是透過享樂。」──法國思想家西蒙・韋伊（Simone Weil）是什麼樣的時代，讓有思想的人不願活著？1927年，國學大師王國維在北京頤和園投湖自盡，留下遺言：「五十之年，只欠一死。經此事變，義無再辱。」身為民國初年最具聲望的學者，王國維突如其來的死亡，為當代中國知識界帶來極大震撼，對他的自殺動機，歷來更是爭論不絕、眾說紛紜。有人宣稱他是以遺老身份殉清、或為中國文化衰微而死，卻也有人認為他是經濟現實的因素而走上絕路。但人的死亡，能夠如此輕易歸結嗎？一位知識份子選擇告別人世，原因又真會如此單純？我們究竟該如何看待王國維之死？又該如何在歷史之中，理解人的痛苦？在《民國的痛苦》一書中，作者李建民重新探訪這個謎團，試圖理解王國維的生平、性格與他所處的時代，以詩意與富有情感的文筆，描繪王國維生前內心的幽憤、苦悶與哀傷，他所面臨的生活磨難、他與恩師羅振玉之間的矛盾糾結，還有對政治與外在環境日益增加的疏離與危亡之感。作者也指出，王氏死於一九二七年並非偶然，這是令許多人徬徨而無奈的時刻，在動盪不安、悲觀煩悶的氣氛中，知識份子一個又一個離去。絕望的一九二七，是集體自殺的年代，王國維不過是最具代表性之一人。痛苦的故事是人的故事，也是歷史研究的不朽課題。透過王國維的死亡抉擇，本書呈現人性的複雜與歷史的暴虐，也反覆對「我們到底為何而活」這樣的根本問題，發出最深層的哲學叩問。

王德威：高全之是張學的一支奇兵！胡適與張愛玲有什麼關係？她為何在胡適逝世後特別撰文回憶胡適之？張愛玲門口的「垃圾」為何引起這麼大風波？她家裡三次來了不速之客，到底是誰？高全之繼《張愛玲學》和《張愛玲學續篇》之後，以書信集和日記三顧張愛玲！《私札與私語：三顧張愛玲》共有11篇，高全之意在善用兩種惠及作品詮釋與作家傳記的新資料。第一種資料是《張愛玲往來書信集》。第二種資料是《胡適日記全集》。〈張愛玲與書市謊言〉意提出幾個書市謊言。〈張愛玲電影版權佣金〉探討宋淇經手的幾部張愛玲電影版權佣金，以便體會張愛玲了解理財高手宋淇在自嘲裡不願被視為庸俗的用意。〈張愛玲的情商大於零〉留意張愛玲經營這份情誼的另外兩種努力：信件宏觀建構足以揭示張愛玲導引宋淇、鄺文美三人交往為雙邊對應，她懂得如何對待和尊重宋氏夫婦。〈張愛玲的真人實事──《赤地之戀》版本簡史〉根據《書信集》爬梳《赤地之戀》出版簡史。為何《赤地之戀》難以規範張愛玲的政治立場？《赤地之戀》英文版在英語市場顛沛流離，那個蹣跚步履在張愛玲文學生命裡有什麼樣的指標性意義？張愛玲英語書市的頓挫難免引起好奇：她的英文到底夠不夠好？如果以市場成敗來定讞，這個提問就沒有再予討論的餘地。但如果視此為一個技術性的語文問題，則較有可能尋得部分解答。〈張愛玲的英文對白〉就目前可見的相關資訊，試做一個階段性的總結。〈張愛玲的不速之客〉試圖解決另個爭議：為了報導張愛玲的日常生活，有位台灣作家潛入張愛玲的公寓，然後寫了篇涉及張愛玲垃圾的文章。本文回顧張愛玲三次遭遇不速之客。張愛玲是否因為他們的冒失而對他們兩人、副刊、或報社表示不滿？而〈胡適和張愛玲的初晤──「憶胡適之」的一種讀法〉處理以下三個議題：考證胡適與張愛玲初晤的時間和地點，確認胡適是否正面肯定《秧歌》的成就，以及回應張愛玲於胡適宗教經驗的好奇。張愛玲一生，如《書信集》以及其他文獻所記，如何與赫貞江發生牽扯？張愛玲寫〈憶胡適之〉的時候，胡適、張愛玲與赫貞江有什麼關聯，〈赫貞江畔的胡適和張愛玲〉試圖回答上述兩個問題。〈張愛玲的米開朗基羅〉則進入張愛玲不熟悉但有其關聯的另個人文知識領域：米開朗基羅。

「撼山易，撼岳家軍難」 大破金軍鐵騎，不敗神話敵軍聞風喪膽 為何北伐時被宋高宗的十二道金牌火速召回？ 為何戰績彪炳卻以「莫須有」之罪賜死？ ▎小小年紀立志從軍 ──環境造就人才，在戰爭中誕生的一代名將！ 北宋武備鬆弛，委曲求全，遼金屢次侵犯，侵擾中原大肆劫掠。官軍無力防禦，老百姓備受兵災之苦。年少的岳飛被這一切震撼了。 「我長大後一定要從軍，抵禦外族侵擾，保衛自己的家園！」 國難當前，小我功名利祿該當棄捐！ ▎岳母刺字「精忠報國」 ──母親的教誨，一生的準則！ 岳母那一針針，不只刺在岳飛的肌膚上，更刺在岳飛的心頭上，成為他一生力量的源泉，行動的準則。岳飛背負著慈母的期望，告別了故鄉，義無反顧地走上了抗金救國的疆場。 ▎抗金戰役屢戰屢勝 ──金軍的噩夢，攻無不克的岳家軍！ 西元一一二九年冬，金軍在完顏兀朮的統率下，大舉南侵，一路勢如破竹，渡江攻入建康，給了南宋投降派一記響亮的耳光。宋高宗倉皇逃命，身邊僅有隨臣八九人，危難之際，岳飛率部連日征戰，六戰六捷，俘虜敵軍將領四十多名。 ▎朝廷求和我不同意 ──宋高宗的十二道金牌，絕對服從命令！ 在抗金戰役連傳捷報時，宋高宗趙構在秦檜的挑唆之下，一天連發十二道金牌，將岳飛召回臨安，一見到金牌，任何將領都得絕對服從命令，否則就被視為叛國，就此岳飛結束征戰生涯。 ▎「莫須有」之罪 ──除夕之夜賜死風波亭，歷史上著名的陰謀！ 「要定岳飛罪，究竟有何證據？」 金朝以殺岳飛作為議和的交換條件。 在趙構和秦檜這場喪權辱國的大出賣過程中，一個置岳飛於死地的陰謀，就此展開。岳飛最後由高宗親自下詔賜死，讓他在杭州大理寺風波亭自鴆，一代名將就此殞落。 ★本書特色：中國歷史有名的將軍，在南宋主張求和的主流下，岳飛抗金戰無不勝，岳家軍驍勇善戰，兩次的北伐都大敗金軍，也因為和朝廷的立場相悖造就分歧，岳飛最終被以「莫須有」之罪賜死。時至今日，岳飛的精忠報國仍為後人留下了無數可歌可泣的傳奇故事，又有著作《岳忠武王文集》流芳百世。

軍統和戴笠的歷史距今不遠，似乎不算是一個很大、很複雜的難題，但讀瀟瀟先生的書，卻使我感到，他仿佛「獅子搏兔，亦用全力」，其用功之深，用力之巨以及辨析之精，都使我敬佩。 ──中國社會科學院榮譽學部委員楊天石 國民政府最重要的特工單位，簡稱軍統，就是國民政府軍事委員會調查統計局，後來隨著國防部改組，成為國防部保密局，也就是現在的國防部軍事情報局。 而軍統的靈魂人物，就是戴笠。 戴笠，字雨農，浙江江山人，黃埔軍校六期出身。1927年開始從事情報活動。1928年擔任國民革命軍總司令部聯絡參謀，因為在北伐和中原大戰時期表現良好，逐漸獲得總司令蔣中正的信任。1932年後，歷任三民主義力行社特務處處長、國民政府軍事委員會調查統計局第二處處長、副局長、局長，兼任南昌行營調查課課長、忠義救國軍總指揮、運輸統制局監察處處長、財政部緝私署署長、戰時貨運管理局局長、中美合作所主任等職，成為近代中國叱吒風雲的特工首腦。 軍統對國民政府內政、外交等各個層面影響很大，在許多重大事件中都扮演過重要角色。而戴笠自1932年至1946年的十四年間一直實際負責該組織的運作，幾乎與蔣中正擔任軍事委員會委員長相始終，戴笠的生平事蹟與軍統活動融為一體，進退榮辱亦與軍統興衰密不可分。 戴笠與軍統，因為特工的神秘面紗，是大眾好奇的對象。也因為軍統是共產黨的眼中釘，常成為大陸影視劇作中嘲諷、敵視的情節對象。 軍統身為情報機關，許多檔案事涉機密，留存有限。即使有官方出版品，不是印量稀少，流傳不廣，就是機密，不得外流。在軍統接受戴笠指揮的特工，曾經留下許多回憶資料，但可靠與否還是有商榷的空間。 討論戴笠與軍統的作品很多，但鄉野奇談、稗官野史，也不在少數。太多的傳聞與軼事，究竟真實性有多少？本書作者孫瀟瀟，鑽研軍統檔案與出版品，與回憶資料、各家說法相互對照，另外還發掘了蔣介石對戴笠的知遇、利用美人計謀刺丁默邨，以及向張學良購買南京房產等不為人知的故事，為大家解讀軍統祕檔中的戴笠身影。

軍統和戴笠的歷史距今不遠，似乎不算是一個很大、很複雜的難題，但讀瀟瀟先生的書，卻使我感到，他仿佛「獅子搏兔，亦用全力」，其用功之深，用力之巨以及辨析之精，都使我敬佩。 ──中國社會科學院榮譽學部委員楊天石 國民政府最重要的特工單位，簡稱軍統，就是國民政府軍事委員會調查統計局，後來隨著國防部改組，成為國防部保密局，也就是現在的國防部軍事情報局。 而軍統的靈魂人物，就是戴笠。 戴笠，字雨農，浙江江山人，黃埔軍校六期出身。1927年開始從事情報活動。1928年擔任國民革命軍總司令部聯絡參謀，因為在北伐和中原大戰時期表現良好，逐漸獲得總司令蔣中正的信任。1932年後，歷任三民主義力行社特務處處長、國民政府軍事委員會調查統計局第二處處長、副局長、局長，兼任南昌行營調查課課長、忠義救國軍總指揮、運輸統制局監察處處長、財政部緝私署署長、戰時貨運管理局局長、中美合作所主任等職，成為近代中國叱吒風雲的特工首腦。 軍統對國民政府內政、外交等各個層面影響很大，在許多重大事件中都扮演過重要角色。而戴笠自1932年至1946年的十四年間一直實際負責該組織的運作，幾乎與蔣中正擔任軍事委員會委員長相始終，戴笠的生平事蹟與軍統活動融為一體，進退榮辱亦與軍統興衰密不可分。 戴笠與軍統，因為特工的神秘面紗，是大眾好奇的對象。也因為軍統是共產黨的眼中釘，常成為大陸影視劇作中嘲諷、敵視的情節對象。 軍統身為情報機關，許多檔案事涉機密，留存有限。即使有官方出版品，不是印量稀少，流傳不廣，就是機密，不得外流。在軍統接受戴笠指揮的特工，曾經留下許多回憶資料，但可靠與否還是有商榷的空間。 討論戴笠與軍統的作品很多，但鄉野奇談、稗官野史，也不在少數。太多的傳聞與軼事，究竟真實性有多少？本書作者孫瀟瀟，鑽研軍統檔案與出版品，與回憶資料、各家說法相互對照，另外還發掘了蔣介石對戴笠的知遇、利用美人計謀刺丁默邨，以及向張學良購買南京房產等不為人知的故事，為大家解讀軍統祕檔中的戴笠身影。