函牘及雜著

書信如燈，思想流轉於紙上， 橫跨半世紀的書信紀實，見證現代學術史轉折關鍵。 珍稀史料首度全編整理， 在時間縫隙中照見現代學術的脈搏。 在烽火與流離之間，在大學與書齋之中，書信曾是學人心靈與思想唯一可靠的長橋。 本書收錄漢學大師楊聯陞與文學史家、教育家，更是享有盛譽的詩人、詞學家繆鉞，以及歷史學家、儒家學者、教育家的錢穆之間逾百封書信，往返時距五十載，呈現二十世紀中國知識分子的動盪與堅持。這些信札，非僅私語，更是跨時代的對話――關於治學之道、國族命運、教育志業，亦關乎病痛、遷徙與家人安否。書中每封信皆像一束微光，映照出一位學人如何在歷史夾縫中維持自我、持守誠信。 楊聯陞在哈佛講壇上持批評之銳，亦在信中流露敬長之禮、治學之誠。他與繆鉞論及文史教學與時代風潮，與錢穆則深入研討《朱子新學案》、儒學義理及學術出版。信中語氣或懇切，或沉靜，然皆蘊含一種不捨文化精神凋敝的溫熱。這些信劄並不為宏論歷史所設，卻無意間為當代留下珍貴的學術側影。見證了三位知識分子對於「思想可以如何活著」的實踐――不靠宏大的制度，而靠紙筆間的持續質問與回應。本書信件來自家屬珍藏以及素書樓基金會等首度公開資料，是形成現代學術發展的重要印記。 翻閱這些書信，我們不僅讀見跨越半世紀的學術對話，更是文明延續自身的方式：於秩序崩塌時守住理性，在語言斷裂處維繫對話。身處當代世界依然翻湧未息之際，這些紙上聲音提醒我們：思想不需喧囂便能穿越時代，信念不因孤獨而失其重量。唯有持續書寫與回應，人類精神的光，方不致熄滅於歷史的風中。 ▌本書特色 ◆收錄自1940年代至1990年初間，楊聯陞與繆鉞、錢穆兩位文史大家逾160封書信，呈現三位學人在戰亂、流徙與知識遷移下的真實心聲與學術互動。 ◆信中深入探討儒學、經學、史學、語言與制度研究，亦穿插對教育政策、出版環境與個人命運的深刻體會，是思想與情感交織的真實書寫。 ◆編者為楊聯陞之外孫，多年致力彙編祖父信函與手稿，延續學術記憶、重建家族文獻系譜，使書信不僅可讀、可考，更富於傳承意義。

書信如燈，思想流轉於紙上， 橫跨半世紀的書信紀實，見證現代學術史轉折關鍵。 珍稀史料首度全編整理， 在時間縫隙中照見現代學術的脈搏。 在烽火與流離之間，在大學與書齋之中，書信曾是學人心靈與思想唯一可靠的長橋。 本書收錄漢學大師楊聯陞與文學史家、教育家，更是享有盛譽的詩人、詞學家繆鉞，以及歷史學家、儒家學者、教育家的錢穆之間逾百封書信，往返時距五十載，呈現二十世紀中國知識分子的動盪與堅持。這些信札，非僅私語，更是跨時代的對話――關於治學之道、國族命運、教育志業，亦關乎病痛、遷徙與家人安否。書中每封信皆像一束微光，映照出一位學人如何在歷史夾縫中維持自我、持守誠信。 楊聯陞在哈佛講壇上持批評之銳，亦在信中流露敬長之禮、治學之誠。他與繆鉞論及文史教學與時代風潮，與錢穆則深入研討《朱子新學案》、儒學義理及學術出版。信中語氣或懇切，或沉靜，然皆蘊含一種不捨文化精神凋敝的溫熱。這些信劄並不為宏論歷史所設，卻無意間為當代留下珍貴的學術側影。見證了三位知識分子對於「思想可以如何活著」的實踐――不靠宏大的制度，而靠紙筆間的持續質問與回應。本書信件來自家屬珍藏以及素書樓基金會等首度公開資料，是形成現代學術發展的重要印記。 翻閱這些書信，我們不僅讀見跨越半世紀的學術對話，更是文明延續自身的方式：於秩序崩塌時守住理性，在語言斷裂處維繫對話。身處當代世界依然翻湧未息之際，這些紙上聲音提醒我們：思想不需喧囂便能穿越時代，信念不因孤獨而失其重量。唯有持續書寫與回應，人類精神的光，方不致熄滅於歷史的風中。 ▌本書特色 ◆收錄自1940年代至1990年初間，楊聯陞與繆鉞、錢穆兩位文史大家逾160封書信，呈現三位學人在戰亂、流徙與知識遷移下的真實心聲與學術互動。 ◆信中深入探討儒學、經學、史學、語言與制度研究，亦穿插對教育政策、出版環境與個人命運的深刻體會，是思想與情感交織的真實書寫。 ◆編者為楊聯陞之外孫，多年致力彙編祖父信函與手稿，延續學術記憶、重建家族文獻系譜，使書信不僅可讀、可考，更富於傳承意義。

中國哲人一向重視門風家教，因此家書中常可見其思想之所在。而向來備受推崇的清末名臣曾國藩，其所寫的家書篇幅之豐、內容之廣、啟人之深、影響之鉅，自古至今可說無人能出其右。收錄於《曾國藩全集》中的家書，內容極為廣泛，本書為切合更多讀者的需求，精選其中有關治學、修身、齊家三個部分的篇章加以注譯評析：【治學】──在曾國藩看來，「學」乃是立身行事之本。他認為讀書之道貴在有志、有識、有恆，且必須「多讀書」，方能戒除驕傲懶惰氣習、蕩佚驕矜毛病、急躁情緒等缺失。【修身】──關於修身，曾國藩十分注重「克己之學」，講求「清」和「廉」，一再教育子弟從生活儉樸處著手，涵養清廉美德。　【齊家】──曾國藩認為家道興旺，全靠培養優秀子弟，而培養優秀子弟有賴於嚴謹的家教功夫，包括和、勤、儉、謙，對家庭教育極為看重。總之，曾國藩在這些家書中闡述了讀書之道、克己之學、家庭教育之重要，對於今日之為人兒女、為人弟妹、為人兄長、為人父母者，都深具借鑑和啟迪的作用！

★梁啟超曾譽其乃立功、立德、立言三不朽★毛澤東稱：「愚於近人，獨服曾文正。」★蔣中正稱：「足為吾人之師資。」■ 一代洞悉內聖外王之術的名臣的家書本書記錄了曾國藩自清道光三十年至同治十年前後，長達三十年的翰林院和從軍打仗生涯，精心選了近三百篇家書。上至祖父母、父母，中對兄弟，下及子侄，內容多為家務、勸誡，有國事，有政務，有軍事指示，有人物評論，還有讀書、寫字、作文的理念。儘管曾國藩著作留傳下來的不多，但僅這一部家書足以呈現出他的學識造詣和道德修養，從而贏得了「道德文章冠冕一代」的稱譽。■ 是家書也堪稱是一部研究清朝歷史的珍貴資料曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，也是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料，更是一部蘊藏著為人處世、持家教子智慧的書。「知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，功錯若石，相期無負平生。」――左宗棠天下之理，滿則招損，亢則有悔。――曾國藩天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。――曾國藩

《無聊爛GAG怪 3》★ 冠軍書籍！超過 10 次登上暢銷書榜No.1！★ 搞笑第三進化！成為朋友的搞笑王！★ 首 2 集，接近 2 年無間斷登上各大暢銷書榜！★ 叫好叫座，首 2 集推出兩年，加印超過 10 次！★ 講G A G 唔怕爛，最怕 G E T 得慢！「講笑好容易，點都試一試！生活係其次，最緊要鍾意！」—— 幽默插畫平台 BUT i LIKE唔想咁閉翳，搞Gag 最實際！＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿☼ 活用吧！和朋友一起FUN享爆笑時光！ ☼★ 城堡住咗個仙子，佢叫咩名？★ 邊個中文字，擁有最多氣力？★ 邊隻昆蟲最小氣？★ 用AI生成圖像嘅人叫咩？★ 邊三個姓氏加埋變日式食物？★點解襪成日都只係唔見一隻？泛華發行 新書資料 2013.11 version打敗99.9%中小學生！跳升成為爛GAG研究生！注意：在公眾場所閱讀此書時，請勿表現過度興奮，以免附近生活沉悶人仕羨慕妒忌恨。本書特色● 冠軍書籍！超過 10 次登上暢銷書榜No.1！● 誠品年度 TOP 100 作品● 首 2 集，接近 2 年無間斷登上各大暢銷書榜！● 2024 誠品 TOP 100 好書推介● 誠品書店書「2024 香港年度華文文學作家」TOP 1

‧每則笑話幽默風趣‧為生活增添趣味及無窮歡樂‧攜帶方便，歡樂隨時有什麼樣的笑話能使你發笑？笑不僅是生活中的維他命，更是接近人與人之間的最佳橋樑。本書的笑話篇篇都幽默有趣，可為煩悶的生活增添趣味，帶來無窮歡樂。

‧每則笑話幽默風趣‧為生活增添趣味及無窮歡樂‧攜帶方便，歡樂隨時有什麼樣的笑話能使你發笑？笑不僅是生活中的維他命，更是接近人與人之間的最佳橋樑。本書的笑話篇篇都幽默有趣，可為煩悶的生活增添趣味，帶來無窮歡樂。

‧每則笑話幽默風趣‧為生活增添趣味及無窮歡樂‧攜帶方便，歡樂隨時有什麼樣的笑話能使你發笑？笑不僅是生活中的維他命，更是接近人與人之間的最佳橋樑。本書的笑話篇篇都幽默有趣，可為煩悶的生活增添趣味，帶來無窮歡樂。

‧每則笑話幽默風趣‧為生活增添趣味及無窮歡樂‧攜帶方便，歡樂隨時有什麼樣的笑話能使你發笑？笑不僅是生活中的維他命，更是接近人與人之間的最佳橋樑。本書的笑話篇篇都幽默有趣，可為煩悶的生活增添趣味，帶來無窮歡樂。

‧每則笑話幽默風趣‧為生活增添趣味及無窮歡樂‧攜帶方便，歡樂隨時有什麼樣的笑話能使你發笑？笑不僅是生活中的維他命，更是接近人與人之間的最佳橋樑。本書的笑話篇篇都幽默有趣，可為煩悶的生活增添趣味，帶來無窮歡樂。

有效提高大考閱讀素養和閱讀理解！有心增強寫作力，「閱讀」固然是自我在體制外持續進步的不二法門，但「如何閱讀」、「如何將閱讀內化為智慧與能力」，仍是值得思考之議題。高詩佳老師《逆向思考讀寓言》是針對上述議題的一部優良著作。──國立師範大學國文系徐國能教授◎強力推薦這本書不僅適合孩童閱讀，對於想要提昇人生智慧的成人們也是一本很好的入門書。喜歡聽故事的朋友，不妨就讓我們借助寓言的魔法，一同走入中國美妙的經典故事。──虎尾科大通識中心王文仁教授推薦◎強力推薦 「寓言」一詞最早見於《莊子．寓言篇》，是一種無論東西方都很古老的文學體裁，通常每一篇故事都含有道德教育或警世智慧。 所謂的「寓言」就是透過情節簡單的故事，將原本抽象難懂的深刻意涵，藉由有趣與暗示性的方式，啟發、帶動我們的思考，讓我們見微知著、由小觀大、一葉知秋。本書四大特點：【經典故事】本書從古典與現代寓言中經典取材60 篇進行小說式的鋪敘、改寫，除了顧及史實與原作考量外，更希望能跳脫框架，讓寓言的閱讀成為培養獨立思考能力的利器。【詩佳老師說】輕鬆帶領讀者深入淺出的賞析原作，及發現不同的新意、況味。比方說：〈西施病心〉，我們通常只注意到「東施盲目模仿」，而沒看見「東施的學習精神」。〈埳井之蛙〉，通常只知道井底之蛙目光淺短，而沒思考井底蛙究竟在快樂什麼？大海真的是牠非去不可的地方嗎？【經典知識】收錄原作最精華的段落，附有相關成語以幫助語文學習。【漫畫經典】用情境式漫畫，畫龍點睛地強化讀者對故事的印象及深刻寓意。 只要運用創意思考，同一個故事根據說故事者的目的、諷喻對象不同，就能產生不同寓意，這是本書期待能帶給讀者體會的地方。 將自己對這些寓言原作的理解、考察與思索，化成一則則的小故事，將生硬的古文再創作，讓埋藏其中的人生哲理和韻趣一一解密。同時也讓更多的朋友們，在透過閱讀增強中文語文能力時，也能一同分享寓言蘊含的生命智慧與喜樂。

本書收錄香港大學中文學院已故趙令揚教授的友朋來信原件，由黃啟華、林光泰、楊文信及黃毓棟編選。趙令揚祖籍廣東澄海，於港大完成學士及碩士課程後，應聘為澳大利亞悉尼大學講師，並於1968 年獲該校博士學位。趙教授的研究範圍主要包括明史、史學史與思想史、中外交通史、海外華人史和中國現代文學。自1969 年回港後，趙教授執教香港大學中文系，期間曾任文學院院長、中文系主任、日文系創系主任，為本地及海外學府培養了不少學術人才，至2001 年獲榮休教授銜。趙教授在港大執教期間，與不少學者及文化界耆宿書信往還，或論學、或倡議舉辦學術講座、或推薦頒發榮譽學位的學者，於推動學術研究和文化傳承不遺餘力。箇中細節，如邀請海內外學者赴港作學術交流者，有瞿同祖、任繼愈、杜德橋(Prof. Glen Dudbridge)、伊懋可(Prof. Mark Elvin)、柳存仁、陳學霖、杜維明等，另與饒宗頤、王元化、李慎之、馮其庸、湯一介、季羨林、蕭乾、周一良等以書信切磋學問、應答商酌，深厚情誼均見於本書信集。本書對研究香港學術界、大學文史哲教育與中外學術交流史，均有無可比擬的價值；而從今已鮮為人用的文言書體，亦可得睹前輩學人的文字風範。本書特色本書將香港大學中文學院已故趙令揚教授與友朋書信出版，不少第一手資料為首次公開。

中國哲人一向重視門風家教，因此家書中常可見其思想之所在。而向來備受推崇的清末名臣曾國藩，其所寫的家書篇幅之豐、內容之廣、啟人之深、影響之鉅，自古至今可說無人能出其右。收錄於《曾國藩全集》中的家書，內容極為廣泛，本書為切合更多讀者的需求，精選其中有關治學、修身、齊家三個部分的篇章加以注譯評析： 【治學】──在曾國藩看來，「學」乃是立身行事之本。他認為讀書之道貴在有志、有識、有恆，且必須「多讀書」，方能戒除驕傲懶惰氣習、蕩佚驕矜毛病、急躁情緒等缺失。 【修身】──關於修身，曾國藩十分注重「克己之學」，講求「清」和「廉」，一再教育子弟從生活儉樸處著手，涵養清廉美德。 【齊家】──曾國藩認為家道興旺，全靠培養優秀子弟，而培養優秀子弟有賴於嚴謹的家教功夫，包括和、勤、儉、謙，對家庭教育極為看重。 總之，曾國藩在這些家書中闡述了讀書之道、克己之學、家庭教育之重要，對於今日之為人兒女、為人弟妹、為人兄長、為人父母者，都深具借鑑和啟迪的作用！

那些舊信沉埋於記憶的深水之底，筆尖澀澀探入，挑起的是近五十年前的一段歲月，晝夜之梭以一代少年時的心路織成經緯，織出的盡是晦暗，那歲月的絲絲縷縷中缺失行行且遊獵，駐足於山巔的少年意氣，只蘊含迷失質疑與苦苦尋覓，人生之路卻是覓而不得，願拙筆可勾勒出那晦暗歲月中，天良在執拗地呼喚我們人性的回歸。

那些舊信沉埋於記憶的深水之底，筆尖澀澀探入，挑起的是近五十年前的一段歲月，晝夜之梭以一代少年時的心路織成經緯，織出的盡是晦暗，那歲月的絲絲縷縷中缺失行行且遊獵，駐足於山巔的少年意氣，只蘊含迷失質疑與苦苦尋覓，人生之路卻是覓而不得，願拙筆可勾勒出那晦暗歲月中，天良在執拗地呼喚我們人性的回歸。

那些舊信沉埋於記憶的深水之底，筆尖澀澀探入， 挑起的是近五十年前的一段歲月， 晝夜之梭以一代少年時的心路織成經緯，織出的盡是晦暗， 那歲月的絲絲縷縷中缺失行行且遊獵，駐足於山巔的少年意氣， 只蘊含迷失質疑與苦苦尋覓，人生之路卻是覓而不得， 願拙筆可勾勒出那晦暗歲月中，天良在執拗地呼喚我們人性的回歸。

那些舊信沉埋於記憶的深水之底，筆尖澀澀探入， 挑起的是近五十年前的一段歲月， 晝夜之梭以一代少年時的心路織成經緯，織出的盡是晦暗， 那歲月的絲絲縷縷中缺失行行且遊獵，駐足於山巔的少年意氣， 只蘊含迷失質疑與苦苦尋覓，人生之路卻是覓而不得， 願拙筆可勾勒出那晦暗歲月中，天良在執拗地呼喚我們人性的回歸。

這是一本關於北京四中的回憶文字的結集。十八位作者曾是北京四中的學生，除白羽是七○級初中生外，其他均屬所謂“老三屆”，即一九六六年、一九六七年和一九六八年初中和高中畢業生。時間跨度大致從一九六五年至一九七○年，共五年左右。值得一提的是，一九六六年“文革”爆發時，“老三屆”的年齡大約在十三歲到二十歲之間，正值青春年少。北京四中是北京乃至全國最有名的中學之一，曾經處在暴風雨的中心，在這小小的舞台上，展開了一幕幕驚心動魄的歷史場景。這些回憶文字，正是從不同的角度和立場，記述了這場暴風雨中的個人經歷。有些敍述往往會溢出校園以外，因為暴風雨是沒有邊界的。記憶往往具有模糊性、選擇性及排他性，在這個意義上，沒有所謂“歷史的真實”，或者說，“歷史的真實”存在於不同的記憶的重合、錯位與對立中。為了盡量容納當年不同的視角和立場，我們特別選取了當年具有代表性或爭議性的人物，同時也兼顧不同類型的角色，但由於種種原因，還是未能盡如人意。但願今後會有更多的當事人加入進來，完成對這場暴風雨的共同記憶。

「楊絳先生晚年做的一件她認為很必要的事，即是將錢鍾書先生和她本人的日記，以及某些親友的書信，全部親自予以銷毀。雖然我覺得這實在太可惜，曾多次勸阻，未能使她回心轉意。」這本書收錄的，是楊絳看了又看怎麼也下不去手毀棄的親友書信。這些「不忍毀去的」書札，承載着不容小覷的文獻價值、文化含量，字裏行間皆是故事、故人和溫情。全書收入親友致錢鍾書、楊絳的信函近三百封，以及錢、楊二位先生的若干覆函。這些信函始自1946年，至2014年止，多集中於二十世紀八九十年代。信函作者包括二位先生的至親好友、學者同人，乃至譯者、讀者九十人。信中的一些內容不僅可補罅年譜、別傳的失載，也為讀者認識錢、楊二位先生的多種人生向度，提供了彌足珍貴的第一手材料。本書所收信函呈現了錢鍾書和楊絳二位先生的部分工作、生活、心境、交往、論學狀況，既是時代的記錄，也見證了學人之間的友情和思想共鳴，於學術史當有一定的史料價值。整理者吳學昭添加了詳細的註釋，介紹相關人物，交代相關事件，英法文信也逐一翻譯，使讀者閱讀起來往往收穫信函之外的新知。

寓言是一種特殊的文類，它以短小精悍的故事，寄寓深刻的意義，用以揭示真理，總結教訓，諷刺醜惡。寓言有著強大的生命力，幾千年來一直鮮活地存在人們的思想、論著甚至口語之中。中國古代寓言最大的特色，是總與當時的哲學思想、政治理念綰結在一起，它的創作在百家爭鳴的先秦諸子論著中即已廣泛運用，兩漢以降以至明清，歷代也都各有其著名作家、作品與特色。本書從分散在浩如煙海的古籍中，精選出符合短小精悍之類型與精神的寓言二五一則，深入注譯研析，除了探討作品的內涵及所運用的藝術表現之獨特性外，更注重揭示它在題材意義、哲思鎔鑄與歷史教訓上的普遍性。

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中國哲人一向重視門風家教，因此家書中常可見其思想之所在。而向來備受推崇的清末名臣曾國藩，其所寫的家書篇幅之豐、內容之廣、啟人之深、影響之鉅，自古至今可說無人能出其右。收錄於《曾國藩全集》中的家書，內容極為廣泛，本書為切合更多讀者的需求，精選其中有關治學、修身、齊家三個部分的篇章加以注譯評析：【治學】──在曾國藩看來，「學」乃是立身行事之本。他認為讀書之道貴在有志、有識、有恆，且必須「多讀書」，方能戒除驕傲懶惰氣習、蕩佚驕矜毛病、急躁情緒等缺失。【修身】──關於修身，曾國藩十分注重「克己之學」，講求「清」和「廉」，一再教育子弟從生活儉樸處著手，涵養清廉美德。　【齊家】──曾國藩認為家道興旺，全靠培養優秀子弟，而培養優秀子弟有賴於嚴謹的家教功夫，包括和、勤、儉、謙，對家庭教育極為看重。總之，曾國藩在這些家書中闡述了讀書之道、克己之學、家庭教育之重要，對於今日之為人兒女、為人弟妹、為人兄長、為人父母者，都深具借鑑和啟迪的作用！

見微知著以嶄新筆觸披露驚心動魄的真相去偽存真用生動細節還原歷史本來的面目歷史的真實細微之處往往令人震驚。然而魯迅先生曾經指出，歷史往往是不可靠的，同時代人所寫的歷史尤其不可靠。胡適先生也曾有過一個精彩的比喻，歷史就是一位任人梳妝打扮的小姑娘。不要說在專制的封建社會裡，文網恢恢，動輒得咎，書寫歷史成了一個極其危險的職業，因秉筆直書而遭遇血光之災甚至禍及九族者不知凡幾；就是到了近代乃至現代，歷史仍然充滿了數不清的謎團。隨著時間的推移和史料的發現，有些謎團才陸續地得以解開。因此可以說，史家的任務就在於區別真實的和虛構的、確定的和不確定的，以及可疑的和不能接受的。這就要求，史家須摒棄功利，獨立思考，嚴肅認真，不斷地對歷史進行追問。把那些或者是因為利誘和威脅，或者是出於某種政治需要，或者是因為偏見，或者是因為個人的感情和愛憎，或者是我們所無法知道的原因，而背離了真實的歷史，一點一滴、持之以恆地去偽存真，恢復其本來面目，從而使歷史成為時代的見證、真理的火炬、記憶的生命、生活的老師和前人的使者。說到底，歷史就是對細節真相的探究。然而，說出真相不是一件容易的事。魯迅先生說過，謊言和假話越來越多，中國的文化從某種意義上來說，就是「瞞」和「騙」的文化。它已經成了民族的心理痼疾，因此，說出真相就具有挑戰某種民族思維的性質。真相的獲得，需要歷史學家的勇氣和責任感，需要探索，需要發現。值得慶倖的是，近些年來，一些史家和歷史事件的知情者、親歷者，孜孜以求，以史實為依據，按跡尋蹤，見微知著，決不妄加穿鑿，挖掘史料中的深層內涵，探尋歷史的本相、本質和發展規律，實事求是地評價人物的是非功過和歷史作用，體現了歷史學家的史膽、史識和史德。筆者有感於此，把近年來發表的有新意且有價值的文章，略作分類，編就此書。 這些文章，有些是歷史事件知情者、親歷者的回憶，把僵硬的歷史還原為一個活生生的生命，變得有血有肉，呼之欲出；有些是把被有意回避或語焉不詳的歷史，經過作者的調查和探索，使其重見天日並予以合適的評價；有些是根據逐漸解密的檔案或史料，把塵封多年因而被長期誤讀的歷史賦予嶄新的生命和意義；有些是對歷史上某些事件、人物的說法、評價甚至是「定論」，根據作者的研究和發現，建構起迥異以往的命題和意蘊；有些則是將被歪曲、篡改甚至顛倒的歷史，還其本來面目或重新顛倒過來。本書所收入的文章思想開放，無論是觀點還是材料，都有很多

本書深入探索了明清時期律法與冤案殘酷的一面，揭露了權力鬥爭與冤獄案件的黑暗，以及人性在極端環境下的挑戰與追求。書中不僅探討了各大案件，還關注了科舉公正與自主婚姻議題，及人們對政治與社會公義的追求。這些故事交織出明清時代光明與黑暗的複雜景象，引人深思歷史的教訓，並反映出普世價值在不同時代的凝聚與超越。明清時代的嚴酷律法下，發生了多少大冤案？科舉舞弊、政治謀反、名伶風月案、晚清最大文字獄……帶你走進真相背後的故事，揭露權力與正義的永恆較量！▎明清奇事：政治漩渦中的抗爭 在中國明清時期，皇帝的權力無人能及。本書深入探討了歷史上一些令人震驚的事件和冤獄案件，揭示了皇權殘酷的一面。書中首先深入討論了一宗看似「莫須有」的空印案，背後涉及的權力鬥爭和陰謀讓人不寒而慄。接著，作者逐一敍述了權力如何導致了冤獄案件的產生，以及官員們如何在權力面前爭權謀利。其中，關於某位官員涉嫌貪汙的案件更是引發了社會的廣泛討論，揭露了權力鬥爭的陰暗面。▎皇帝的盛怒與冤獄 接著，讀者將見識到皇權如何左右律法與正義，進而掀起了一波又一波的冤獄風波。在書中，除了深入挖掘歷史上一些知名的冤案外，包括被誅殺十族的方孝孺案、胡惟庸案等等，揭示了背後的種種陰謀和復仇心態。這些故事不僅讓人感慨於權力的腐蝕力量，更讓我們思考在專制政權下，如何捍衛正義和保護自己。透過這些冤獄的故事，讀者將被帶入明清時代，探索人性的黑暗面和權力的無限膨脹。▎正義之光與自主婚姻 此外，值得一提的是名伶楊月樓的風月案。在這個故事中，我們看到了一對戀人在逆境中的堅強和勇敢，他們不畏強權和壓迫，為了愛情和正義勇敢抗爭。這段感人至深的愛情故事，不僅展現了人性中的溫暖和擁抱，更讓讀者思考自主婚姻在封建社會中的重要性。透過這些故事，我們能夠感受到正義和愛情的力量，以及人性中堅持不懈的追求。▎光明與黑暗的交錯 明清時代的歷史並不僅僅是美好的愛情故事與慘烈的冤獄案。在紛擾的時代背景下，義士們時而奮起抗爭，時而墜入囹圄。故事中提到的蘇報案，展現了清廷和義士間的法庭對抗，以及為正義而戰的意志堅定。這些充滿波瀾壯闊的故事，讓我們深刻體驗到光明與黑暗的交錯，以及人性的複雜性。在這些歷史烏雲的背後，是人們對愛情、正義和自由的無盡追求，也讓我們反思在當下社會中如何保護這些價值。這些故事不僅是對歷史的回顧，更勾勒出了普世價值在不同時代的呈現。【本書特色】：本書深

作為文人，像紀曉嵐這樣的全才通儒，在乾、嘉兩朝並不乏其人，但像他那樣有機會接觸數千年來眾多的典籍，有清一代，也只有他一人。同時，紀曉嵐睿智機敏，幽默詼諧，又為旁人所不及，這給他的生活和事業平添傳奇色彩，人們從他的多才多智中，可獲得另外一種啟示。 本書的短文，是就紀曉嵐各生命階段作粗略的勾勒，集中寫他睿智多才、幽默滑稽、處世為人、學術觀點、文化思考。幽默滑稽，是紀曉嵐性格的一面，而嚴肅的思考則是他性格的另一面，只有這兩者結合才是一個完整的紀曉嵐。 紀曉嵐簡介： 紀曉嵐(1724.7.26～1805.3.14)，清代乾隆年間學者、政治人物，官至禮部尚書、協辦大學士，天資穎悟，才華過人，一生學宗漢儒，博覽群書，工於詩歌及駢文，長於考證訓詁。 紀曉嵐的機靈風趣、睿智幽默使人產生一種特殊的好感，是一個知名於學術界，其故事又在民間流傳很廣的人物，本書的短文多角度地呈現其人品、文才、機智、幽默以及他在小說與評論中的特殊建樹，讀來既得到輕鬆愉快的享受，又可獲取豐富的文史知識。

王雲五基金會典藏中國近代出版先驅張元濟親筆書信獻給出版的過去與未來最新技術X珍貴手稿X保存原貌全新點校X圖文對照X重點摘要面對中國長達的十年戰亂、物價上漲、交通中斷，努力解決員工糾紛、節省編輯成本、拓展銷售通路，從超過一百三十封的信件往來，一窺堅持出版於不墜的精神！本書特色．收錄張元濟親筆書信，展現身為書法大家的深厚功力。．提供全部書信對照文字，了解張元濟與王雲五在十幾年間的通信內容。．揭露近百年前商務印書館的經營，展現古今出版社的變與不變。改版重點．新增十一封未發表過的信件。．最新高解析度掃描技術，忠實呈現信件的細節，包含紙張、摺痕、水漬、破損等。．採用圖文對照的編排方式，並重新校對信件文字與句讀，以利閱讀。信件主題＊出版軼事此書為海內孤本，為宋代大家，毫無時間性……可望有銷路且可常銷者→獨家經典作品，肯定是長銷保證。王君覆稱照所排格式，依現在定價，恐全部須在六十元以上，據伊所見，恐難銷售 →書籍規格與定價之間千古不變的煩惱弟所編中華民族的人格，上海各報自動提倡，頗有銷路，請港處亦設法推銷。應付廣告費，由弟承認。→出版上市搭配媒體行銷，廣告投放也必不可少。＊公司經營從前規定高級職員，郵船二等、三公司官艙。現在情勢不同，可否改為一律三公司官艙？。→減少非必要支出，節省經營成本。以後營業增加若干，（分為五級，現僅一半，每增百分之十為一級）薪折即提高若干，每兩個月（或三個月、四個月）結算一次……營業如回降一級，九、十兩月薪折，亦回低一級，以後升降，以此類推。→大環境不景氣，銷售業績連帶影響職員的薪水。＊社會觀察葛君又言臺人如醫生、律師、各項工程師，為數卻不少，技術亦為可觀。獨於中國歷史及政治情形，與夫世界大勢、國際交涉，經數十年之錮閉，幾於一無所知……弟聞言之下，以為宜即為彼特別編授需用之書。→戰後初期臺灣的狀況，開始規畫在臺的編輯、出版、銷售方針。好評推薦王飛仙　印第安納大學布魯明頓校區歷史系副教授溫楨文　佛光大學歷史系副教授何飛鵬 城邦媒體集團首席執行長何國慶　何創時書法藝術基金會董事長詹宏志　作家（依來函順序排列）

張憲文教授，1934年10月出生於山東泰安，1954年考入南京大學歷史學系，1958年畢業後留校從事歷史教學與研究，歷任歷史學系主任、歷史研究所所長。1974年，參與創建南京大學中華民國史學科，1993年建立中華民國史研究中心並擔任主任一職。2000年，中華民國史研究中心成為人文學科重點研究基地。長達數十年的治學生涯，張教授與海內外各大學、研究機構建立廣泛的學術聯繫，積極推動民國史學術研究的發展，先後獨立完成或主編《中華民國史綱》、《中國現代史史料學》、《抗日戰爭的正面戰場》、《蔣介石全傳》、《中國抗日戰爭史（1913-1945）》、《中華民國史》、《南京大屠殺史料集》、《南京大屠殺全史》等一系列學術著作。2010年至2015年，與中央研究院張玉法院士共同主持，攜手兩岸四地七十位學者撰寫了十八卷的《中華民國專題史》，意義非凡，為兩岸學界學術合作的一件盛事。《潮平兩岸闊：張憲文往來函札集》正是他四十餘年對外學術交往的一個縮影。本書選取張教授所藏與臺、港、澳地區學者往來書信，彙編而成。能使讀者如同墜入時代的洪流，感受到中國大陸改革開放以來與海內外之間的變化，尤其是學術交往上的重大突破。在幾十年的進程裡，不是單向的發展，而是涉及制度變革和社會變遷等各個領域的全面展開。此間，人們思想轉變、學術關注流轉，無一不顯示了對美好生活、學術真理的追求，以及中國大陸與世界加強聯繫的努力。這些通信可謂是中國大陸改革開放和臺灣三通前後學界實現往來的先行者。信稿裡說的人和事，展現了中國大陸民國史研究從無到有、從有到興的歷程，更見證了兩岸四地中華民國史學科幾代學者的成長道路。不僅是南京大學中華民國史學科篳路藍縷發展歷程的親歷者，或也可成為觀察1980年代以來中國大陸學界對外開放交流的一個側影。

這本書沒有帝王將相的運籌帷幄，權謀計算；沒有英雄偉人的豐功偉績，功成名就，卻是將歷史研究的眼光投注在尋常百姓的日常生活、生老病死、婚喪喜慶、喜怒哀樂，走入芸芸眾生的世界，體會底層社會的主體和生命的核心，以小人物的生活、命運，寫就了「小歷史」。 小歷史的範疇包羅萬象，社會的邊緣人物如童乩、女巫、殺手，被視為奇幻迷信的厲鬼、冥婚、鬼婚，關乎頭髮、人肉、便溺、夢境的另類研究主題，都是值得關注的焦點。當你進入小歷史的世界，探訪這些前人足跡罕至的角落，你將會發現，歷史原來如此貼近你我。

笑！全力笑！大爆扮公室、校園的低能啜核笑話。就算你面皮厚過恐龍皮，都肯定笑爆嘴！ 一書兩冊，盛載打工仔扮工實錄和校園奇趣事件簿，每篇都大放笑蛋！爆笑位超出你想像！ 扮公室 x 趣怪校園爆笑故事大盤點，短小精桿，爆笑位處處！包你深有共鳴，笑出眼淚來！ 香港人壓力爆煲，情緒暴力升級，帶本書回家，齊來笑聲抗抑鬱！笑餐飽，一笑解千恨！

本書收袁世凱(1859-1916)親筆家書83件，由林明德先生整理，陶英惠先生參與考訂，時間自光緒18年(1892)4月至光緒25年(1899)12月，概依年代先後排列。並附袁克定、袁乃寬、孔德成等人題字；郭廷以先生所作袁氏世系表亦加以補充修正列於後，以資參考。

王文華最具野心與想像力挑戰的創作實驗為讀者創造膽顫心驚的閱讀實境體驗── 刺激、好玩、懸疑 ──讓人「欲罷不能」「想一直讀下去」的怪奇傑作「再玩一下下吧！」愛玩的孩子、寂寞的孩子，最喜歡有人陪他一起玩！在這座專為孩子打造的遊戲場，你可以一直玩、一直玩、一直玩……在水鹿谷，那間離村子最遠的神鹿廟，相傳玩躲貓貓的孩子只要進了廟，就無法回家。全村最會玩躲貓貓的黃家家，大膽的躲進神鹿廟的神桌下，發現神桌之下，居然有一條長長的、伸手不見五指的通道──在通道的另一端，晝夜交錯，神妖不分，是一座為寂寞孩子打造的永恆遊戲場。多年後，那個還在躲貓貓的孩子，正邀請你來一起玩……

張憲文教授，1934年10月出生於山東泰安，1954年考入南京大學歷史學系，1958年畢業後留校從事歷史教學與研究，歷任歷史學系主任、歷史研究所所長。 《潮平兩岸闊：張憲文往來函札集》正是他四十餘年對外學術交往的一個縮影。 本書選取張教授所藏與臺、港、澳地區學者往來書信，彙編而成。能使讀者如同墜入時代的洪流，感受到中國大陸改革開放以來與海內外之間的變化，尤其是學術交往上的重大突破。在幾十年的進程裡，不是單向的發展，而是涉及制度變革和社會變遷等各個領域的全面展開。此間，人們思想轉變、學術關注流轉，無一不顯示了對美好生活、學術真理的追求，以及中國大陸與世界加強聯繫的努力。這些通信可謂是中國大陸改革開放和臺灣三通前後學界實現往來的先行者。信稿裡說的人和事，展現了中國大陸民國史研究從無到有、從有到興的歷程，更見證了兩岸四地中華民國史學科幾代學者的成長道路。不僅是南京大學中華民國史學科篳路藍縷發展歷程的親歷者，或也可成為觀察1980年代以來中國大陸學界對外開放交流的一個側影。

本書特色以隨筆方式，談人物軼事及藝林掌故，娓娓道來，如數家珍，而且文筆洗鍊。辨章學術，題品人物，闡幽表微，捜玄攬要，舉所見所聞之事，紀不支不蔓之言。序湘潭才子李漁叔說掌故 蔡登山大學讀書時期就知道李漁叔先生的大名，那是見到先師張夢機的大著《近體詩發凡》的題耑和序文，夢機老師是漁叔先生的高足，從此得知李教授是馳名海內外的詩人，有《花延年室詩》等著作。李漁叔（1905―1973)，名明志，字漁叔，以字行。湖南湘潭人，但因父親在福建為官，他生於廈門海濱漁家的石梧村。其家門第顯赫。父李鎮藩（1860―1926），字翰屏，前清內閣中書，官福建雲霄直隸廳，與王闓運妻弟蔡與循同科中舉，與趙啟霖、羅正鈞交往極稠密。據劉安定所寫的傳略說：在湘潭，還有從學趙啟霖、孫文昱等知名學人的記錄。還曾拜楊鈞為師，學習詩文，楊鈞《草堂之靈》載：「聞湘潭少年李明志字漁叔者，頗有才情。昨忽以詩數章函托彭君孟庵帶至，函中有『私淑平生，先申執贄之意』二語。余一生愛才如命，願得早見，以促其讀書須知門徑。」爾後，李漁叔常去長沙五里牌外的白心草堂向楊鈞求教。學藝從此大進。李漁叔著有《花延年室詩》，此詩集堪稱一部詩史。集中第一首詩〈夕霽泛舟至郡城題寄所親〉：濕雲渡江來，風急吹欲散。花溪綠陰潤，水國滄波晚。愛此霽湘色，遙遙正相炫。膩若新潑醅，夢逐鷗邊暖。蘭橈劃空深，幽意與之遠。峰回一松秀，舟過層城轉。湘蘭助君簪，花意兩無算。指水訂新盟，刺船期不返。此詩他自註：「乙丑時年二十」，是他二十歲時所寫的，詩題的「所親」即李漁叔負笈日本明治大學歸來後，作詩贈之的一同遊學日本的初戀情人。有言李漁叔十六歲負笈日本明治大學，越四年歸。據其學生戴麗珠介紹，其師曾私底說過，他旅日時有一初戀情人。回國後，由於母親執意要他娶其表妹（母親的姪女，即李漁叔的元配劉氏。）為妻，因而，李漁叔與其初戀情人終不能聯姻成為眷屬。這是他離開故鄉，去從軍報國的主要原因，也是他一生風流的緣故。為何要「指水訂新盟，刺船期不返。」若不返國，還留在日本，兩人或能相戀相親吧！這是他終身刻骨銘心，不能釋懷的憾事和傷痛。但李漁叔又有〈書同里侯荷生扇〉詩，該詩有自註：「戊辰時年二十四歲，以後數年多在日本，有詩一卷已佚。」是留日當在二十四歲，而非十六歲，因十六歲留學未免太早了，至於有詩卷已佚，正是寫此段戀情者，而為李漁叔不想公布之藉口，否則以其記憶之佳，幾十年讀頌過的詩篇都

本書特色以隨筆方式，談人物軼事及藝林掌故，娓娓道來，如數家珍，而且文筆洗鍊。辨章學術，題品人物，闡幽表微，捜玄攬要，舉所見所聞之事，紀不支不蔓之言。序湘潭才子李漁叔說掌故 蔡登山大學讀書時期就知道李漁叔先生的大名，那是見到先師張夢機的大著《近體詩發凡》的題耑和序文，夢機老師是漁叔先生的高足，從此得知李教授是馳名海內外的詩人，有《花延年室詩》等著作。李漁叔（1905―1973)，名明志，字漁叔，以字行。湖南湘潭人，但因父親在福建為官，他生於廈門海濱漁家的石梧村。其家門第顯赫。父李鎮藩（1860―1926），字翰屏，前清內閣中書，官福建雲霄直隸廳，與王闓運妻弟蔡與循同科中舉，與趙啟霖、羅正鈞交往極稠密。據劉安定所寫的傳略說：在湘潭，還有從學趙啟霖、孫文昱等知名學人的記錄。還曾拜楊鈞為師，學習詩文，楊鈞《草堂之靈》載：「聞湘潭少年李明志字漁叔者，頗有才情。昨忽以詩數章函托彭君孟庵帶至，函中有『私淑平生，先申執贄之意』二語。余一生愛才如命，願得早見，以促其讀書須知門徑。」爾後，李漁叔常去長沙五里牌外的白心草堂向楊鈞求教。學藝從此大進。李漁叔著有《花延年室詩》，此詩集堪稱一部詩史。集中第一首詩〈夕霽泛舟至郡城題寄所親〉：濕雲渡江來，風急吹欲散。花溪綠陰潤，水國滄波晚。愛此霽湘色，遙遙正相炫。膩若新潑醅，夢逐鷗邊暖。蘭橈劃空深，幽意與之遠。峰回一松秀，舟過層城轉。湘蘭助君簪，花意兩無算。指水訂新盟，刺船期不返。此詩他自註：「乙丑時年二十」，是他二十歲時所寫的，詩題的「所親」即李漁叔負笈日本明治大學歸來後，作詩贈之的一同遊學日本的初戀情人。有言李漁叔十六歲負笈日本明治大學，越四年歸。據其學生戴麗珠介紹，其師曾私底說過，他旅日時有一初戀情人。回國後，由於母親執意要他娶其表妹（母親的姪女，即李漁叔的元配劉氏。）為妻，因而，李漁叔與其初戀情人終不能聯姻成為眷屬。這是他離開故鄉，去從軍報國的主要原因，也是他一生風流的緣故。為何要「指水訂新盟，刺船期不返。」若不返國，還留在日本，兩人或能相戀相親吧！這是他終身刻骨銘心，不能釋懷的憾事和傷痛。但李漁叔又有〈書同里侯荷生扇〉詩，該詩有自註：「戊辰時年二十四歲，以後數年多在日本，有詩一卷已佚。」是留日當在二十四歲，而非十六歲，因十六歲留學未免太早了，至於有詩卷已佚，正是寫此段戀情者，而為李漁叔不想公布之藉口，否則以其記憶之佳，幾十年讀頌過的詩篇都

點燃一盞對聯詩詞之燈古典詩詞是中華民族五千年燦爛文化的結晶，是我國文學寶庫中的瑰寶， 也是民族的文化精髓。對聯，又稱楹聯或對子，對聯在日常生活中，應用非常廣泛。春節貼春聯，結婚貼喜聯，祝壽送壽聯，弔唁送挽聯，入住新居貼新居聯，各行各業開業貼行業聯等，凡慶賀場面，對聯都有用武之地。對聯已經成為一種文化習俗。賞古代楹聯趣話，汲民間文化甘泉。輕閱讀，重趣味，在本書娓娓道來的故事中體會傳統楹聯文化的魅力。「對聯故事」旨在選取傳統文化中的某一要素，用明白曉暢的語言講述活潑動人的故事。本書透過有趣的故事，介紹了楹聯這種傳統文學形式的產生、發展、演變和繁榮。讓我們在故事中瞭解傳統文化，喚醒文化記憶，感受傳統的魅力。 對聯是中國特有的文化樣式，內容涉及廣泛，幾乎在我們的生活中時時處處可見。據說春聯起源於後蜀孟昶，是五代十國時期的事情，但對聯則要早得多。對聯可以根據不同的需要完成不同的情感表達，或嘲諷，或戲謔，或勸諫，或自勉，對廣大學生、教師及普通讀者感受對聯文化有一定指導作用。作者在講故事的過程中融入了其對學習、生活、處世的理解，比如什麼是恕道、什麼是文化的力量等，使讀者透過這本書瞭解名人對聯故事的同時能有所收穫。

【因為快樂，所以健康】笑力開到最大值，樂到百毒不侵！

◎作者有幸認識母校校友，並陪她走過人生最艱難、最刺激的一段旅途。 ◎見證高三女生在題海中的跌宕起伏，作息時間高度緊張中的努力、拼搏與平衡。 ◎以56封信，紀錄最後十個月的陪伴與交流，也見證了公平競爭、焦灼等待與歷史抉擇。 如果高三生只是能應對題海的考試機器…… 沒有健康的心理素質、正確的消費觀念、人際交往的禮儀、健康的體魄， 沒有遵守社會秩序與紀律的起碼理念，沒有積極向上向善的道德追求， 即使考上大學，並非能保證他／她會成為未來合格的專業人才。 陪伴，邁向目標…… 考生若沒有初中以前扎實的基礎或一門兩門功課特別優異而遙遙領先， 沒有韌性、毅力、高遠的目標，皆難以抵達勝利彼岸。 短信、QQ、微信的多元發達，予其真誠鼓勵與交流，是不可或缺的。

《余英時書信選》收錄與師長、友朋的書信逾二百通 或訊息流通，或窮理論道，或分析人事，莊正隨和兼採並存 在文字園圃裡滋蘭樹蕙，深耕勤播，已蔚為大觀 余英時先生交遊廣闊，一生往來鴻儒無數。本書以人繫年，魚雁往返者自師長牟潤孫、王惕吾、楊聯陞，亦有生徒如王汎森、何曉清、周保松，間有金耀基、高行健、董橋、葛兆光、陳義芝、唐啟華等多位學術、政商、藝文領域人士，真實地再現了一代哲人的思想脈絡及世局關懷，也留下了德智歷程、日常唱和等公私情誼，字裡行間映照出20世紀的中西歷史縮影，同時還原質樸、慧黠的人格本色，不僅補充余先生學思外的豐富血肉，更是彌足珍貴的重要史料。

《余英時書信選》收錄與師長、友朋的書信逾二百通 或訊息流通，或窮理論道，或分析人事，莊正隨和兼採並存 在文字園圃裡滋蘭樹蕙，深耕勤播，已蔚為大觀 余英時先生交遊廣闊，一生往來鴻儒無數。本書以人繫年，魚雁往返者自師長牟潤孫、王惕吾、楊聯陞，亦有生徒如王汎森、何曉清、周保松，間有金耀基、高行健、董橋、葛兆光、陳義芝、唐啟華等多位學術、政商、藝文領域人士，真實地再現了一代哲人的思想脈絡及世局關懷，也留下了德智歷程、日常唱和等公私情誼，字裡行間映照出20世紀的中西歷史縮影，同時還原質樸、慧黠的人格本色，不僅補充余先生學思外的豐富血肉，更是彌足珍貴的重要史料。