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趙慧琳 Chao Hui-Lin伊祐．噶照 Iyo Kacaw 林介文 Labay Eyong東冬．侯温 Dondon Hounwn瓦旦．塢瑪 Watan Wuma彼勇．依斯瑪哈單 Biung Ismahasan撒可努．亞榮隆 Sakinu Ahronglong饒愛琴 Rao Aiqin達卡鬧．魯魯安 Dakanow Luluan2003年，藝評人許瀞月來到都蘭，靠著一張紙條上的電話，
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《江戶藝術論》出版一百周年紀念。 日本小說家、隨筆家－－永井荷風， 用浮世繪表白對「逝去的江戶」的迷戀， 感慨歐化風潮下的日本社會。 【重點介紹】 永井荷風，日本著名作家。師承廣津柳浪學習小說創作，亦學習尺八、俳句，甚至成為歌舞伎作家的門徒；留洋見識、西樂鑑賞、江戶音曲入門，乃至琴棋書畫的家教輔導、師從戲劇創作者學藝等，這些經歷深深影響著永井荷風的文藝生涯。他曾先後赴美、法遊學，五年的跨洋之旅接觸
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縱觀歷史，有些書能改變世界，這些著作扭轉了我們對自身和他人的看法，甚至引發爭論、產生異見，挑起戰爭，催化革命。這些著作發人深省，激發憤懣，鼓動情緒，提供慰藉。它們使我們的生命變得豐盛，卻同時帶來破壞。 「偉大思想系列」叢書精挑細選了偉大思想家、先驅、激進分子和夢想家的經典著作，當中的思想曾經撼動世界，也塑造了讀者的人生。【内容簡介】 波特萊爾是詩人、唯美主義者和享樂主義者，也是
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本合集匯集了2017-2018年春之當代夜講座內容，收錄包含講座紀實及國外學者專文，共19篇精采文章，循著東北亞、東南亞到歐美大陸等當前重要議題的軌跡，檢視當下的藝術生態，並開啟藝術史、策展、聲音，以及對於人類未來諸多想像等多重面向的觀照。
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美學不會只在高深的學術殿堂，它存在於我們的生活之中，藏諸於中華文化的文本美學與生態美學之中。美之為美，美學也是一種文化判斷，順著余秋雨先生給我們的指向，美學有了方向感。什麼是中國美學？余秋雨先生藉著德國兩大美學路線──黑格爾與萊辛的差別──透過「抽象概念的理論框架」與「極品文化的精細解析」的對照，余秋雨為中國美學指出一條應走的路。「著力於對具體作品的選擇、品賞、比較，精選了中國文化中舉世獨有的幾項
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本書特色This book offers many literary occasions for thinking about the challenging and ever changing connections and disconnections of truth and beauty in their times and in their texts."──Professor Rach
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何懷碩批判西潮的系列文字掀起風起雲湧的社會思辨留下了記錄台灣社會發展的重要印記一部中國藝術、文化困頓顛躓的滄桑史為當代青年保留五十年寶貴的歷史紀錄何懷碩教授是當今中國藝術界重量級人物，不僅是水墨畫家與書法家，同時也是知名的評論家與文學家，創作與著述甚豐。「未之聞齋四書」為《批判西潮五十年》、《什麼是幸福》、《矯情的武陵人》、《珍貴與卑賤》，是將其近二十年所發表的文章，與過去已經絕版的舊文，在立緒文
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透過筆者們的引領及分享下，啟發讀者感觸，結合藝術與生活，獲得心靈的舒壓，建立讀者有更寬廣的世界，從「我聴見」、「我看見」、「我走過」、「我思索」以及「我體悟」的擬人概念去探索藝術與人生，以五大主題貫徹全集。
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〈翰墨知交情〉：「記載發生在這些前輩文人大家之間，那些令人感動和懷念的美麗文化風景。」
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2017年德國紅點設計獎 烏托邦工具箱，是對於未來工作的一種基本創造力的激勵。中文版的問世，是因應台灣以及全球在劇烈的時代變遷下，對當前社會的重要貢獻論述。本書聚焦在最珍貴的人力資源──創造力，為我們的共同生活設計未來。這本書是為無論在哪裡工作或生活在哪個社會中的所有人準備的，為加入台灣觀點，原書其中有關歐洲內容的一小部分將替換成與台灣相關的內容，如近年執行社會設計相關的最新成果。本書想傳達的是一種面向未來的態度，不僅將歐洲案例介紹給亞洲社會，同時也把台灣的觀點立場，增列到書中產生對話關係。 這是一本能在日常生活中發揮作用的操作說明書，書裡包含了文字論述、影像、談話、名言佳文的摘錄與「Do-it-yourself」活動紀錄等，以創造力貫穿全書，收錄了藝術、科學、經濟、教育……等領域的文章；另外，書中穿插出現的空白頁面，提供讀者實踐的空間，讀者可以發揮創意，構思、塑造未來。
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本書以各種角度來探討當代藝術的社會實踐：從藝術史以及美學理論基礎到案例研究，從西方經驗到台灣與東亞區域性的對話，以及如何教育藝術的社會實踐；並且揭露出近年來這樣的藝術取向，對於自然環境與人文生活的深刻影響，進而帶來公民行動的醒覺。當藝術走進社會，要求活在真實裡，它所批判與質問屬於這個時代的問題，足以喚起社群的自覺，以各種充滿創意的方式去自我表達，成為一股改變的力量，這樣的藝術不只是侷限在美術館裡的
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2017年德國紅點設計獎烏托邦工具箱，是對於未來工作的一種基本創造力的激勵。中文版的問世，是因應台灣以及全球在劇烈的時代變遷下，對當前社會的重要貢獻論述。本書聚焦在最珍貴的人力資源──創造力，為我們的共同生活設計未來。這本書是為無論在哪裡工作或生活在哪個社會中的所有人準備的，為加入台灣觀點，原書其中有關歐洲內容的一小部分將替換成與台灣相關的內容，如近年執行社會設計相關的最新成果。本書想傳達的是一種
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國立臺灣美術館為配合文化部推動「重建臺灣藝術史」計畫，鼓勵更多青年學子投入臺灣美術之研究與書寫，爰結合中部各大專院校合作規劃辦理「臺灣美術經典講座暨新秀論壇」，以推動臺灣美術研究風氣，提升美術研究的風氣。國美館希望能夠藉此機會，為臺灣藝術史研究帶來新的概念與活力，讓青年學子有機會在一個專業與學術交流平台互觀摩學習，藉以凝聚臺灣美術研究的能量，同時也成為這些學子往後走向專業化的重要歷程。本次論壇發表
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「只要把自己歸零，就能創造無限。」我們每天都在找尋可能，虛心學習這些事：如何丟棄已有，如何歸零，如何使「人」沒有障礙，如何找到快樂。「透過藝術，人們密切聯接，人們更放心、更自由。我們期待，年輕一代可以回到最初的創作之心；不但發展人與藝術的無限可能，終有一天可以做到：在藝術世界中，沒有障礙，沒有界限，不分階級，不談條件。所謂的弱能者都在本書中或書以外的世界對所有人證明了：他們在看似不可能的困境中揮灑
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「只要把自己歸零，就能創造無限。」 我們每天都在找尋可能，虛心學習這些事： 如何丟棄已有，如何歸零，如何使「人」沒有障礙，如何找到快樂。 「透過藝術，人們密切聯接，人們更放心、更自由。 我們期待，年輕一代可以回到最初的創作之心；不但發展人與藝術的無限可能， 終有一天可以做到：在藝術世界中，沒有障礙，沒有界限，不分階級，不談條件。 所謂的弱能者都在本書中或書以外的世界對所有人證明了： 他們在看似不可能的困境中揮灑， 把藝術的美慷慨送給曾經漠然對待他們的社會， 而且鼓舞著我們，注視未來，迎接改變。」——汪其楣 史文漢、溫慧玟、張蒼松身上所累積如「語言與文化學習」及「災變重建經驗」等深耕本土的參與；王婉容、楊璧瑩與盲人創作戲劇的扎實經驗，聾人演員輕鬆自如的表演；顏翠珍和「鳥與水」舞集、王滿玉和「小可樂果劇團」釋放綿遠的震撼力。黃聲遠倡導空間與人的互相呵護，于善祿主張「不分」美學觀，林絲緞以藝術統合為身心發展解鎖。 新版除了擴充領域和視野，更重要的是證明了未來並非遙不可及。我們需要更多內觀與外在的描述，丁立芬正好提示從心胸視野的無限，到科技未來發展的不可侷限。鄭黛瓊記述《我帶你遊山玩水》如何以聾人手語劇形式，讓盲人、聾人、輪椅演員及劇場演員一起合作而熠熠含光。謝鴻文探索兒童文學裡的身心障礙者書寫，帶領讀者進入這個影響孩童一生的領域。紀大偉開展「身心障礙與文學研究」新領域，希望藉由文學的力量，讓藝術無障礙更為深化和普及。
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加入藝術圖書，配合STEAM教育發展，在提倡強化學生科學數理範疇的知識外，加強綜合應用藝術，以培養學生的創意思維發展。 透過有趣的小活動，提高孩子的學習動機。 由STEM到STEAM，全面開發孩子左右腦潛能！ 什麼是STEAM教育？ S：科學(Science) T：科技(Technology) E：工程(Engineering) A：藝術(Art) M：數學(Maths) 把藝術（Art）結合科學
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本館與財團法人春之文化基金會於2017年4月8至9日共同舉辦「檔案轉向：東亞當代藝術與臺灣（1960-1989）」國際學術研討會，引起藝術學界廣泛迴響。研討會邀集24位包括來自美、德、澳、新、馬、菲、中、港、日、韓、臺等多國學者和引言人與會，針對「檔案轉向：東亞藝術史的當代性」議題發表15篇論文，以及8篇有關「東亞檔案行動」和「當代東亞及臺灣藝術史平台建構」圓桌論壇的個案研究進行討論與對話，是近年
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有些畫家總是令人難忘，除了他們在藝術創作上所展現的耀眼光芒，也包括他們在生命綻放時的殊異姿態。《近代美術大師的講堂》為作者黃光男對其近半世紀以來學習歷程的紀錄與回顧。整理他在中學、研究所、擔任美術館館長等的人生不同階段中，與林玉山、傅狷夫、金勤伯、黃君璧等13位臺灣近代美術大師的切身互動、交往與學習過程，論及這些前輩畫家們彼此間不同的美學觀念、創作理想與美術教學方法，以及他們如春風拂面般地言教、身
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作家、詩人、學者石計生教授，融合社會學理性分析和詩人的感性抒發，再次以獨到的觀點仔細爬梳西方理論。從德國哲學家班雅明的城市與閒逛者意象，到法蘭克福學派的盧卡奇揉合哲學、社會學、文學、藝術、心理學而成的美學理論，融入自身做為創作者的生活、心境及比較道家哲學實踐，細讀台灣當代大詩人楊牧詩作，逐步發展出原創的藝術創作「詩空間」作者理論，解讀本土藝術家朱銘與蔡瑞月的作品。又藉西方與東方的哲學辯證解讀極具象
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《祖靈聲紋――羌族口頭藝術的敘事、表演與文本》是一本從敘事、表演與文本三個維度系統研究羌族口頭藝術的表演規則、文本結構與敘事原則的作品。本書分為上下兩篇，上篇為羌族口頭藝術相關問題的研究，下篇為文獻性質的部分有代表性的羌族口頭藝術出版物書錄。這樣的框架，主要是便於將研究與文獻結合起來，為對羌族口頭藝術感興趣的讀者，不僅提供作者個人研究的心得，也提供更多有價值的文獻檔案。特別強調之處在於，本書並非單獨針對“口頭藝術”本身展開詮釋，而是將之放入羌族文化與歷史的背景，以其人地關係和現實生活的實踐，分析其口頭藝術的敘事、表演與文本。換而言之，本書是將羌族口頭藝術視為“一套文化傳播體系”來加以分析，研究這個體系內的層次構建與互作原則，梳理其結構特質與民族文化發展之間的互動關係。
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收藏，是人人持續一生的作品，不知幾時已經開始，不知哪一件是第一件，也不知哪一件會是最後一件。好比一幅畫，完成之後，已不知哪一筆是第一筆，哪一劃是最後一劃，完成時，它就是作品。所有的收藏品都是別人的作品，合起來就是我的作品。這就是「收藏」，也是創作。 收藏品不只是一個物件、一件作品，也是收藏家與人、與物之間的緣份見證；是人際關係中的一場際遇，亦是一段可敘述的歷史。
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一本 「她」與「我」與「我們」的故事⋯⋯⋯⋯⋯“She” and “I” and “we” 意旨我們共有的日常生活困境。“She” and “I” and “we” 是她經由繪畫說出自己以及我們的故事。“She” and “I” and “we” 是我詮釋她畫裡我們的共有生命經驗。“She” and “I” and “we” 是屬於我們找尋生命裡的自我實現。 她的藝術散發著新東方獨特女性謬思之美
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一本 「她」與「我」與「我們」的故事⋯⋯⋯⋯⋯ “She” and “I” and “we” 意旨我們共有的日常生活困境。 “She” and “I” and “we” 是她經由繪畫說出自己以及我們的故事。 “She” and “I” and “we” 是我詮釋她畫裡我們的共有生命經驗。 “She” and “I” and “we” 是屬於我們找尋生命裡的自我實現。 她的藝術散發著新東方獨特女性謬思之美的審美價值與生命力。畫裡的「類自我」形象乘載著許多當下的議題，自我實現與認同、多元性別觀、東西文化融合以及社會反思等。她的畫也是社會上許多女性日常生活的縮影。繪畫創作的力量，使她返回自身關照自我，她的堅持與勇於自我跨越，使她成為一位具有多元文化觀的創作者。 「誰」看「誰」終究會回到自己身上看自己，最後自覺那個獨特性 與真實性情的自己。盼此書帶給「我們」思考每個人獨一無二的自我存在展演。
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本書以七篇學術論文架構而成，文章論述主要以圖像學的理論為基礎。文章多以大時代的政治背景為出發點，瞭解藝術人文的發展背景。再介紹主題的音樂家或藝術家，探討可能的社會影響與風格特質。最後，從繪畫作品檢視當代常用樂器的特質。最後，從繪畫作品檢視當代常用樂器的特質、寓意與音樂活動。全書內容含括「台夫特畫派、「雅宴風格」、「洛可可」、「畢德麥雅」、「新藝術」、捷克民族精神與十九世紀前期英國的音樂概況、繪畫風
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這本書是吳文彬先生的遺著。在民國七十二年（1983年）的時候，他出版了一本《藝文舊談》。這本書的形成，就是基於民國七十二年的那一本，再加上吳文彬先生其他時期、散落各處的作品，收集了一百篇文章，呈現於此。吳先生是一位傳統的工筆人物畫家，年輕時加入北平的雪廬畫會，之後就學於北平國立藝專，來台灣之後工作於中央研究院史語所考古館，退休之後創立了中華民國工筆畫學會，擔任創會的理事長。這本書的內容，雖然是以收
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凡有志自我追求藝術的欣賞、研究與創作的朋友，本書為你而寫。增訂新版增加〈藝術的異化〉〈憂思與期望〉兩章及21張圖片藝術，作為一種志業 任何世代總有許多熱愛藝術的朋友，懷著對藝術的渴慕與追求的熱忱，希望得其門而入。然而不少踟躕、徬徨，無所適從，甚至焦慮、失望。這本書試圖幫助這些朋友解開困惑。藝術之路都是靠自己努力追求，一步一腳印走出來的。不過，創作雖不能「教」，但有用的觀念與經驗可對學習者提供有效
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全書分兩個部分，第一部分17篇藝術隨筆，是作者對與藝術有關的事與人的看法，第二部分是解說作品與創作體會。「有些人喜歡我的文字，我說我是『交代材料體』，聽者就笑。我說，用寫交代材料的態度寫作就能寫得好，因為寫交代材料性命攸關，要字斟句酌，不要浪費每一個字的作用……」
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江凌青就讀研究所後，即開始進行現、當代藝術、新媒體藝術與電影美學理論的書寫工作。赴英國留學時，她每個月定期撰文並發表於《藝術家》雜誌，與讀者分享英國舉辦的藝術展賢內容及相關文化發展現象與趨勢。本書收錄江凌青所有發表於《藝術家》與《藝術收藏+設計》雜誌的藝術展覽報導與文化觀察評論，以及數位藝術評論獎入選及得獎文章；附錄江凌青的繪畫作品。這本書是江凌青以藝文記者與藝評人身分所書寫匯集的著作，而對於未
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藝術如何創作？我們如何觀看？《請回答吧，藝術！》為你戴上鬼才藝術家現聲導覽的耳機 這是一本讓大眾擁抱藝術的「深度藝術書」。故事從哲學家、攝影家、藝廊經紀、精神科醫師、主播、高中生等三十三人拋出心中對於「藝術」或「美」的問題展開，接球的藝術家開始義無反顧一一誠實應答。 一如他長年來對美術經典的反思、解構、建立新連結的藝術創作，當談到剖析與回應有關美、藝術、藝術史，為觀者建立藝術鑑賞新次元，日本當代藝
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作者林心如長期耕耘當代藝術和電影領域的書寫，尤其在旅法期間透過評介和專訪，將國際藝壇和影壇的脈動傳遞給台灣讀者。《漫遊影像：電影、當代藝術與策展》主要收錄作者在2004至2014年所寫的藝術和電影類文章，書中約50篇專文、約21萬字，書寫對象皆為國際一線的藝術大展、機構、藝術家、策展人、藝術博覽會、電影機構、電影導演和影評人等，並廣泛而深入地觸及國內甚少被討論的實驗電影及其和當代藝術的相互激盪。
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整體環境對藝術家的影響，從藝術家的思想、行為、作品，一直衍生到藝術收藏、商業藝術與保存等。藝術不再反映單一的文化，風格化藝術分類已顯落伍，美術館的藝術收藏早已由美學上的愉悅，轉變到大眾藝術的品味上。藝術展覽的全球化發展趨向，多元化媒材的保存問題，在在均是向人類文化與保存的基本觀念提出挑戰。 本書從藝術文化、藝術分類、展覽趨向、美術館發展以及作品保存等面向切入觀察。涵蓋探討達利等藝術家的宗教觀；梵谷的兩性關係對藝術演進的影響；企業典藏與藝術大眾化的趨勢；紐約大都會藝術館的興衰；紐約新畫廊區奇爾西的誕生；中華美學禪藝術的新結構等，期許能帶給每一位讀者不同觀點的美學思考，重新讓藝術豐富我們的生活。
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謹以本書獻給30年來，為臺灣舞台付出的所有工作者及觀眾30篇經典對談．60位精采人物帶您深入音樂、戲劇、舞蹈、文學等藝術核心探究親情、愛情、人生觀等舞台之外的生活點滴國家兩廳院30周年．PAR表演藝術雜誌25周年鉅獻 瞭解藝術家的創作意念．深入他們的內心世界【康寧漢×林懷民】康寧漢：我不希望重複用過的概念，我相信永遠都有新的東西在等待著你，只要你懂得怎樣去尋獲它。林懷民：我們喜歡面對難題，也必須喜
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「天才會死，天才的作品不朽」──薩爾瓦多‧達利 從達利的宗教觀、 紐約大都會美術館與奇爾西新畫廊區的發展、 到中華美學禪藝術的觀察， 生活，是藝術創造唯一可能出發點。 培育美感、提升美感、典藏美感 Your Greatness Is Measured By Your Horizons. 本書特色＊作者為台灣第一位藝術評論博士、台灣美術院院士、聖彼得藝術顧問與專案研究中心創辦人，其深入淺出的筆
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作家、詩人、學者石計生教授，融合社會學理性分析和詩人的感性抒發，再次以獨到的觀點仔細爬梳西方理論。從德國哲學家班雅明的城市與閒逛者意象，到法蘭克福學派的盧卡奇揉合哲學、社會學、文學、藝術、心理學而成的美學理論，融入自身做為創作者的生活、心境及比較道家哲學實踐，細讀台灣當代大詩人楊牧詩作，逐步發展出原創的藝術創作「詩空間」作者理論，解讀本土藝術家朱銘與蔡瑞月的作品。又藉西方與東方的哲學辯證解讀極具象徵意義的三島由紀夫作品《豐饒之海》，並以詩作及照片的藝術性與詩性為引，探索詩、攝影和拉剛跋的裝置藝術。 本書既廣且深地融會貫通東西方美學、哲學與台灣藝術作品，重新闡釋理論，也跨越了理論分析與文學創作的疆界。 本書特色 1. 融合西方社會學、美學理論，結合東方道家哲思，跨領域閱讀。 2. 以融合東西方的獨特美學觀點解讀本地詩人與藝術家，如楊牧、朱銘、蔡瑞月等，以及日本知名小說家三島由紀夫，擴及攝影和裝置藝術領域。
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近年來台灣的藝術發展，多著眼於台灣觀點的地方藝術史整理，以致於跨領域、跨文化而具國際觀的關鍵性人文基礎，略顯不足。本書以專業藝評的觀點切入探討一些美學品味與收藏展示等較特殊的實例，列舉多名近代著名的藝術家或藝術畫作進行抽樣化又具啟發性的深入探討，包含：重新探討「全方位的藝術家」──達文西；〈蒙娜麗莎〉變奏作品分析；畢卡索的自畫像在肖像畫發展史上的地位；殘酷寫實的英國表現主義畫家──培根；維也納先鋒
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