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最受讀者喜愛的日本近代三大文豪──三島由紀夫、川端康成、太宰治──易攜精裝本書架與旅途上「必備的一本」定番經典！金閣寺：三島由紀夫樹立西方文壇聲譽最高傑作【精裝典藏版】每個人的心中都有一座金閣寺。它魔性、不可方物的美，一步步把我們逼向黑暗深淵。你該如何與之共處？也許，只有令其毀滅…… ★ 諾貝爾文學獎提名，三島由紀夫樹立西方文壇聲譽的最高傑作 ★ 日本文學翻譯名家劉子倩傾力重現原典，以洗鍊幽微的文字，帶領讀者窺見細膩、瑰麗且乖張的三島式語言之美 ★ 全書採硬皮精裝形式，由設計師許晉維操刀，以「侵蝕心中美麗信仰」為裝幀概念，極具收藏價值 ★ 何謂美與惡？孤獨與永恆？毀滅與重生？建築師、文學迷、哲學家、創作者與文化旅人都需要的一本常備書「逢佛殺佛，逢祖殺祖……始得解脫！」進入三島由紀夫【美與爆裂世界】必讀經典 本書取材自1950年一名年輕僧人林承賢火燒金閣寺的真實事件。在現實世界中，犯嫌向警方供稱：「我忌妒金閣寺的美，所以把它燒掉了……」在小說中，主角溝口將心靈寄託於金閣寺的美，藉此逃避他對自我價值的扭曲與幻滅。 《金閣寺》自1956年問世以來即受各方盛讚，公認本作為三島美與爆裂哲思之集大成者，被翻譯成多國語言，亦被視為是三島由紀夫角逐諾貝爾文學獎、樹立西方文壇聲譽的最高傑作。伊豆的舞孃：青春美學的極致書寫，川端康成奠定文壇地位成名作【精裝典藏版】最初的心動、最美的純愛伊豆秋色中的青春低語……川端文學邁向永恆的原點 ★ 諾貝爾文學獎‧日本文壇第一人川端康成奠定文壇地位成名作 ★ 日本文學翻譯名家劉子倩傾力重現最為純粹的昭和青春原典 ★ 全書採硬皮精裝設計，由設計名家許晉維操刀，極具收藏價值 ★ 特別收錄三島由紀夫解說，深入剖析川端文學的精髓挾青春的孤獨之旅，怦然閃爍愛戀的邂逅，交織心靈原鄉最撫慰的風景 是川端康成立足文壇的成名作，以自身十九歲的伊豆旅行為藍本而寫成。天生擁有作家之眼的川端，藉徬徨的青春視角，端詳初戀的朦朧情愫，少年無以名狀的孤寂、少女純潔無垢的心靈與明媚遼闊的伊豆風光揉合為一。透過小說中十四歲的舞孃小薰，可看出川端追求某種甜美與純潔的意圖，川端文學所有作品的重要主題──「處女主題」，就在本作初露端倪。 本書亦收錄，一窺川端如何擦洗字句描繪人心，若要認識其精神世界，這三篇為必讀之

六房天上聖母流傳至今已有三百多餘年歷史，其奉祀與過爐輪值運作依循古禮，由雲林縣斗南鎮、土庫鎮、大埤鄉、斗六市、虎尾鎮等五個鄉鎮的三十四庄頭所組成的五股負責，依各股輪值規則及各庄頭排定順序選出爐主輪值，搭建紅壇奉祀六房媽。雲林六房媽過爐為農曆四月中旬的臺灣民間宗教盛事，五股三十四庄頭及臺灣各地的信眾總動員，加入陣頭、志工團體，或是隨香、前往紅壇參拜等，都能為自己在此熱鬧慶典中安插一個角色。過爐不僅是信眾盡心盡力籌畫的慶典，更是每年一度跟親朋好友相聚的同樂時光。本書內容分為緒論、過爐儀式的庄頭陣頭、遶境隊伍的志工團體、鑾駕隊伍、挑花挑燈隊伍、機動人員、紅壇志工團體等。緒論有兩篇文章，第一篇為徐雨村主編所撰〈雲林六房媽過爐志工團體的社會參與〉，原刊登於林正珍、李建緯主編《2021樂成宮第四屆媽祖學國際研討會：新視野、新材料與新方法的當代媽祖研究--去地方化、新科技與新媒介》會議論文集。第二篇由黃雪如所撰〈六房媽過爐的志工團體組織架構介紹〉，依據110年過爐的秩序冊，說明現有的志工團體編組狀況。這兩篇文章提供了本書的重點提要及架構介紹。【銘謝本書協力】發行人：徐萬成文史委員會執行長：徐雨村發行委員：方文政、王慧評、石順杰、石義雄、江岳擇、吳美莉、宋一明、李坤西、李芳美、沈海山、周文章、周世龍、周健民、周勝騰、林山田、林文芳、林志純、林俊德、林啓弘、林曾彬彬、林森寳、林鴻順、凃維志、徐文欽、高忠傑、張長和、張義淵、張德發、張慶東、陳天飛、陳秀章、陳俊佑、陳冠汝、陳盈豪、陳振裕、陳萬彰、黃塗順、楊鼎雄、葉傳盛、廖信嘉、廖聰裕、劉夏苓、蔡淑惠、賴志明、賴坤旺、謝永昌、鍾世正、簡鼎足、鐘炳坤（以筆畫排序）。主 編：徐雨村執行編輯：林啟元、石順杰、黃雪如、歐原宏撰稿攝影：何宣儀、吳佩儒、吳冠億、吳宣瑩、李玗倓、李佳宜、李懿容、周明妍、周純絹、六房媽會文史紀錄隊、周鉦傑、林均頤、林承賢、林筱翊、邱日輝、姜澤廣、施惠馨、徐雨村、高仲德、張佑安、張昀庭、張恒瑄、張偉傳、張博約、曹芹熒、梁莉鈴、許瓊尹、陳宗明、陳宛茵、陳奕豪、陳建宇、陳彥君、陳昱嘉、陳盈璇、陳婕姍、陳淑芳、曾詩媛、黃柏翰、黃雪如、黃銘賢、葉祐君、廖致鈞、蔡予綾、蔡方瑜、蔡可宣、蔡韋漢、顏守韓、羅珮瑄（以筆畫排序）。

長篇小說《金閣寺》取材于1950年鹿苑寺(即金閣寺)僧徒林養賢放火燒掉金閣寺的真實事件，後據林養賢說他的犯罪動機是對金閣寺的美的嫉妒。這件事當時轟動整個日本，《朝日新聞》用幾乎整版的版面進行了報道，關於林養賢的犯罪動機，各界議論紛紛，許多作家也開始嘗試剖析林承賢火燒金閣背後複雜的心理原因。 《金閣寺》採用第一人稱寫就，全書圍繞著青年溝口對金閣的情感變化展開。溝口從小身體孱弱，患有口吃，受盡同學和心愛女子的嘲笑。十幾歲時父親離世，被託付到金閣寺成為住持的弟子。在與金閣的朝夕相處中，無數次幻想著被視為世間至美之物的金閣。後來金閣在溝口腦中幻化為我和真實世界的阻礙，尤其在他想做出格事情時，總會看到金閣顯形而行動未遂。在學校結識了結交了好色成性、腳有殘疾的柏木。後來遭遇好友鶴川的死亡、住持的不雅風波，他終於在一個雨夜將金閣付之一炬…… 三島由紀夫在《金閣寺》中描述對傳統、對美的既愛又憎的微妙心態，在他看來，常見的真善美模式是難以狀貌的。他一向追求倒錯美學，將金閣寺僧徒的思想和行為作了藝術上的提煉與昇華，並在美與醜、愛與憎的緊張對立中創造“死與頹廢”的美，構築初三島自己獨特的美學世界。三島寫《金閣寺》，是以金閣與人生相比喻，寫美與人生、藝術與人生的悲劇性的關係，具有雋永的藝術內涵和哲理意味。