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一場古代傳統中醫理念和現代思維方式的對話 回到唐宋之前的經典 吸取傳統醫學的靈髓 探索最重要的「神」與「氣」 從《神農本草經》、《黃帝內經》、《傷寒論》等經典出發， 論及診斷四大步驟、本草藥物和方劑的運用、針刺原則等。 ◎關鍵原則 「氣機」或病人自體的康復力，是「第一個醫師」 永遠要順應「第一個醫師」所指引的調控方向 ◎現代中醫的問題 現代的中醫臨證時過於關注不和諧的病象模式，並專注於努力糾正這些不和諧的現象。然而，傳統中醫並不只是汲汲於「局部」的不和諧，而是更關注整體，因為「局部」揭示著「整體」。 自宋代以後，中醫學的發展雖然豐富多彩，但太多個人的表述與解釋，淹沒了《黃帝內經》中的基本原則。 現代教科書傾向於教我們如何認識病態的類別，如肝陽上亢、心血虧虛、脾經濕熱等，並就此處理一個個失常的表象。這種以「臟器功能失常」為主導的表述方式，常把現代學生帶入類似於現代醫學的系統化思維中；近代立足於肉體層面的疾病定位與定性理論模式，忽略了傳統醫學裡最重要的「神與氣」。 ◎回到《黃帝內經》及後續相關流派 《黃帝內經》提示我們要以神－氣－形完整地來觀察病人，臨證重點應是觀察能量層面和精神層面的運轉狀態，而非緊盯具體症狀。他的資源（精、氣、形、神）如何？身體的基本狀況（睡眠、飲食、大小便、出汗、心情、運動的狀況，與自然環境、人際關係、精神層面的互動關係）怎樣？ 所謂的「知常達變」，是知道了常態，我們才能分析和感受機體對邪氣的反應模式。這些反應模式由症狀所揭示，由患者本來的體質與神質決定，由此我們才能知道機體對於疾病的修復，會在哪個層次（精、氣、形、神）反應，以及預知疾病的未來演化趨勢。其中的關鍵，在於始終把握住病人本來的整體能量狀態，而非某個臟腑的功能。在治療疑難病證時，這一整體的臨證思維會更準確、高效。 金元時期，張元素和李東垣這一學派繼承了《黃帝內經》與《傷寒論》的實踐精神，明清時溫病學派提出的「衛氣營血」和「三焦」理論，也注重正氣在疾病發展過程中的主導作用，把握邪正對抗的方向和趨勢；方劑的應用，是依據藥物的氣味與方向，來控制作用的層次和方向，這都是漢代以後繼承發揚傳統中醫的典範。 ◎本書的目的 ．明晰四大資源：精（元氣）、氣、形、神，以及如何評價其虛實有無。 ．瞭解氣機（真氣的功能）如何運行，理解三焦的作用。 ．瞭解如何體會「神」及陰陽的平衡。 ．從八綱辨證分析，瞭解病機（