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2022~2023 (64)
2020~2021 (37)
2018~2019 (34)
2016~2017 (40)
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417筆商品,21/21頁
靈視拜拜.我從求神背後找到自我實現的力量:拜神要靈驗,拜拜完不要急著插香走人!
滿額折
作者:宇色  出版社:柿子文化  出版日:2022/07/28 裝訂:平裝
拜出心想事成,也拜出意義來! ◆拿香跟財神爺哭窮有用嗎? ◆不小心拜到陰廟就會被鬼附身? ◆宮壇神明的力量比家神還要大? ◆拜哪尊神能超渡往生者到更好的投生世界? ◆拜拜是人與靈互助互利的因果關係? 你是否有感覺到,拜拜心誠不一定靈,到底啟動拜拜力量的那把關鍵鑰匙在哪裡呢? 「人無法依香、依金紙、依祖先牌位而安住。」神明的存在真實而不虛,但祂們無法扭轉因果與業力,唯一改變得了的,還是我們的心與當下的力量。繼《透視靈驗‧我從拜拜背後發現改變命運的祕密》,靈修作家宇色進一步以《靈視拜拜•我從求神背後找到自我實現的力量》與大家分享──想要拜出心想事成、拜出意義,你只能「依心而安住、依功德而安住」。 別一味跟神明抱怨, 請用肯定句說出你的願望…… 鼓勵、讚美、抱怨和批評,都是一種心念的力量,神明的世界以心念溝通,你向祂們投射何種心念,最終都會回到我們身上,如果你一直跟神明發牢騷,就等於不斷暗示自己將永遠陷在抱怨之事的輪迴當中!舉例來說,別拿起香就跟財神爺哭窮,你應該明確說出祈求財神爺增加財運的方法,例如工作更順利、投資能賺錢、找到副業增加收入……等等。 是你的心和所造之業決定死後的去處, 再厲害的僧侶、通靈人、大法師也無法改變! 神明是在宇宙法則下辦事,再神通廣大的正神也無法扭轉因果,更不用說神職人員或靈媒了。其實,地獄、天堂並不在其他地方,而在我們的心中──當一個人往生前的心念純淨、身口意良善,死後所處的世界也將與此相應。我們能給往生者最大的禮物,除了福報、功德,最重要的還有在世者「快樂」的心,忌日拜拜時,可告知家中的一切,但不要抱怨,也不要訴說太多不捨和思念,以免讓往生者不安…… 別只顧拜拜, 學習神明的精神更重要。 拜拜不一定能常保生活順遂,但若能學習所膜拜神明的精神,並將之融入生活當中,就等於是在打下「善」的基礎,如此一來,即使惡業現前時,神明無法違反自然法則幫助我們躲過,但你增加的善業和善念將能帶來善因緣…… 靜下心感受神明的力量, 拜拜完就急著離開,難以跟神明願力接上線! 不管是東方還是西方的神祇,每一尊正信的神明都是一種願力的表現,想要透過拜拜連結神明的願力,膜拜插完香後千萬不要急著走人,請站在神明面前,把心靜下來,感受祂們的力量──心無雜念的寧靜,是連結神明願力最大的來源。 反省拜拜迷思, 打開求神拜佛的另一扇窗! ◆「45個拜拜Point」,要找到拜拜的力
定價:380 元, 優惠價:9 342
庫存:3
透視靈驗:我從拜拜背後發現改變命運的祕密-仙佛菩薩看如何求神拜佛的滿願心法!
滿額折
作者:宇色  出版社:柿子文化  出版日:2022/06/30 裝訂:平裝
神明是推手,不是靠山! 在持香閤眼、祈求神佛加持庇佑的當下, 請問問自己: 「我們有先看見自己的力量與價值嗎?」 「為什麼有人拜拜會得到神明的庇佑,而我卻沒有?」「那麼多人在求神賜平安富貴,神明助人的準則是什麼?」「去哪間宮廟、拜哪一尊神才比較靈驗?」根據2005年美國中央情報局的調查,臺灣人口中,扣掉基督宗教、無信仰或拒答者,約有近八成都信教──儒、釋、道和民間信仰,也就是說,有近八成的臺灣人多少有向神佛菩薩拜拜的經驗……但是,如果神佛慈悲,為什麼有這麼多人愈拜愈不順、愈拜心愈不安,甚至傾家蕩產、人財兩失? 與求神、拜拜有關的祕密真相,有神論、無神論都應該知道的X檔案,靈修作家宇色將告訴你,如何透過神靈交感的拜拜儀式,化解因生活、工作所積累的恐懼、焦慮、絕望,進一步達到心靈轉化與自我認同的目標。 你身上隱藏著與神靈溝通的能力, 但是,走錯這一步就是迷信…… ●慈悲為懷的神明竟要宇色別管求助者:深受外靈干擾、求助無門的女子,在有人想伸出援手幫忙時,卻以「外靈干擾,無法出門」而再三爽約,最後神明下達指令──要宇色別管,令人懷疑起神明的「慈悲心」,但一句「幫也要幫真正願意渡己之人」總算敲醒夢中人……一個人如果不相信自己能渡過難關,再厲害的神明也無能為力! ●神明教導信徒「救自己」擺第一:一位始終難以接受母親離世事實的男子,保留母親房間的一景一物達六年,就是期盼她能再回來,終於忍不住來問宇色有沒有辦法知道九泉之下的母親情況,菩薩轉達個案母親的話──她心疼他為她做的事,希望他要放下,過好自己的人生,她也才不會掛心……自護護人也跨越陰陽兩界,在世親人過得好,也造福了最牽掛的往生親人。 ●同層樓住戶自殺,其他鄰居搬光光,她家似乎也鬧鬼:一位太太家的同層樓住戶自殺了,害怕的她開始留意到「三、四歲的女兒跑到自殺者家鐵門梳頭髮」、「自己夜夜不成眠」、「外宿飯店家還在睡寐之際看見一個男子問她要去哪」種種異象,到宮壇靜坐、求神貼符皆沒用,直到瑤池金母提醒,環境不安時,家中還到處貼符,只會讓人懼上加懼……不如改放端正家中正氣的擺設,邀朋友來家裡熱鬧一下,既添人氣又增陽氣! ●愈拜愈糟糕,祭改出一顆不定時炸彈:原本有錢有勢的壯年男子,不僅事業家運開始走下坡,中風一拖就是十多年,甚至個性大變,粗口不斷。直到神明點出問題後,才知道一切都是「天下本無事,庸人自擾之」──原來,男子早年外遇被抓包,老
定價:350 元, 優惠價:9 315
庫存:3
綠度母寶藏:伏藏大師秋吉.林巴之度母心要與修持
滿額折
作者:秋吉‧林巴-本論; 古‧烏金-總論  出版社:橡實文化  出版日:2022/08/03 裝訂:平裝
★ 蓮師授記的偉大伏藏師秋吉‧林巴於淨見中取出的度母心要, 由祖古.烏金仁波切與楚喜.阿帝仁波切指導開示。 ★ 綠度母心咒:嗡.達磊.嘟達磊.嘟磊.梭哈, 能迅速消除一切障礙及恐懼,喚起最慈悲的力量! ★ 釋迦牟尼佛在教導度母的經文或續法時提到, 度母猶如三世諸佛之母的化身,她進行著所有的佛行事業, 包括驅除障礙、消除恐懼、並提供有情眾生的一切所需、所願、所求。 ★ 這是一本最完整的度母修持,涵蓋度母的外儀軌、驅除種種恐懼的度母二十一尊內儀軌,還有雙運度母的密修持。 內容簡介: 對許多修行人來說,度母有著啟發人心的樣貌。她總集了女性最受人矚目而重要的特質:曼妙、優雅,以及養育、照顧和保護的能力。除此之外,度母也是一位真正的勇者,能擊敗恐懼和無明。想要以修持度母來利益眾生並證得了悟的修行者,需要存有這種願力並運用它。我們不僅能達到個人的證悟果位,也可幫助生病者,護衛恐懼者,並且平息心的痛苦,而這是一段英勇的旅程。 近來關於度母慈悲智慧的珍貴法教,是由三位重要的伏藏師所傳續的法脈。第一位是十九世紀著名的大師蔣揚.欽哲.汪波、第二位是蓮師授記的偉大伏藏師秋吉.林巴、第三位是佛陀所親自授記的大師蔣貢.康楚.羅卓.泰耶。本書分為三個部分,首先是本論:來自秋吉.林巴(Chokgyur Lingpa, 1829-1870,第一世秋林仁波切)的《三勝法的精要口訣》,此精要口訣是取自度母的心意伏藏《度母甚深精要》;除了本論之外,有兩份開示,是由兩位近代的欽哲、康楚、秋林三傳承持有者,一者為偉大的近代大圓滿上師祖古.烏金(Tulku Urgyen, 1920-1996)仁波切對《三勝法的精要口訣》所說的精髓教言(總論),一者為囊謙(Nangchen)的楚喜.阿帝(Trüshik Adeu)仁波切所給予的較長而非常實用的指導(釋義)。 本論 這是秋吉.林巴於淨見(vision)中看到度母之時,心中出現了這個甚深的佛法伏藏《三勝法的精要口訣》。其殊勝之處,在於它涵蓋三個不同的見地:聲聞乘(Theravada,又稱「上座部」)、大乘、金剛乘,而成為一條緊密無縫的單一道路,讓人可以遵循。這篇簡短的伏藏本文,從如何面對個人生命的簡單方式開始說起,一直談到如何在一生之中證得真正而全然的證悟。 總論 偉大的近代大圓滿上師祖古.烏金(Tulku Urgyen, 1920-1996)仁波切針對《三勝法的
定價:350 元, 優惠價:9 315
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雪佛:年度散文獎得主王盛弘書寫散文再創新格局作品
滿額折
作者:王盛弘  出版社:馬可孛羅文化  出版日:2022/05/07 裝訂:平裝
金鼎獎、年度散文獎、台北文學年金得主 散文名家王盛弘書寫八O、九O年那裹捲於年代風雲裡「我」和「我們」的命運際會「站在風中讓風經過,站在河中讓水經過,站在時間裡讓人經過,留下來的,成為我自己。」――王盛弘¶詩人向陽、作家孫梓評專序¶ ¶向陽:「遊走多重空間,使得他的散文展現三稜鏡般多變、多彩的炫麗;出入不同的風景,又使他的散文凝練著深具人文色彩的心象。」¶孫梓評:「讀完《雪佛》,誰能忘記,上一個世紀末,曾有那樣一具剛脫離少年的煩躁身體,在濃重夜與霧之中,被什麼給驅馳著,必須脫褪所有衣物,赤條條,往前方的未知,奔跑起來。」本書特色:Ø暌違五年再推新作,從《大風吹》記憶故鄉竹圍仔、《花都開好了》書寫城市,《雪佛》推向更寬廣的世界;那破壞與重生的八O年代、喧囂浮華的九O年代。Ø收錄〈美麗華〉、〈適合仰望的距離〉及獲獎佳作〈甜蜜蜜〉等十八篇散文精品Ø首度公開琦君寄王盛弘近二十年全部信札,見證隔代作家最真摯的友誼。記憶是什麼?是千面觀音, 常常,它表現為一尊雪佛。可是啊,人生於世,就像雪佛一般不斷地從底部融化,卻仍不乏大肆經營、滿心期待的人。我想到記憶,記憶也像雪佛,終究要崩塌,消融於無跡。到最後,雪佛不見了,只剩下文字,文字取代雪佛,成了記憶本身。我留不住雪佛,能夠掌握的只有自己的文字。 十八歲,王盛弘走出為生命打下底色的故鄉竹圍仔,走向更廣大的世界,如今他隔著遠遠的距離,凝視雪佛般的記憶,任祂逐漸消融於無跡,只留下文字纓絡。 《雪佛》輯一描摹了與苦悶共生的重考時光,為校園裡未被馴化的靈魂勾勒輪廓,目擊軍中極端環境對人的斲傷,體悟到職場寄是修煉場也是修羅場,又冷不防地闖進猶如背對著光的雙重人生,在最黑的夜裡凝視最深的慾望;輯二栩栩敘述王盛弘與琦君通信近二十年始末,首度披露老作家寄小讀者近二十年的信札全紀錄,淡去的筆跡時光膠囊般保存了過往點滴。 王盛弘從「我」出發,做最私密的自剖,走向「我們」,召喚普遍的人性,一起走過的從前;在台灣「換血」的關鍵年代,記錄置身於時代風雲的個人命運,也寫下小人物眼中的大時代變遷。「我慢緩緩沿著這座建築走上一圈,心底有話想找人說,又走一圈,我想告訴遇到的不管哪個誰,三十年前我常在這裡看電影。說出這句話,讓我覺得
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二十世紀旗手
滿額折
作者:太宰治  出版社:新雨  出版日:2024/01/22 裝訂:平裝
「生而為人,我很抱歉」「這個嘛,先不要管抱不抱歉了,能不能借我一百塊搭車回家?」太宰治x聶永真 跨越時空世紀交會最敏感纖細的赤裸告白「日本第一無用男」面對人生浮沉,最辛酸卻也最溫柔的苦笑兩岸三地企盼十年,急欲一讀「生而為人,我很抱歉」傳世名句原點作品〈二十世紀旗手〉,中文全譯本完整問世!我在萬分絕望之中,寫下了〈二十世紀旗手〉;但我依然深信,在絕望的彼端,一定充滿了希望。—太宰治昭和十年(一九三五年),蝸居東京的太宰治,正陷入人生最大的困境之中。幾近致死的腹膜炎、為了抑制疼痛造成的麻藥中毒,以及作品無人聞問的困窘……就在這樣的絕境底下,太宰治提起筆,以「生而為人,我很抱歉」破題,在短短十餘頁當中,將獨白體、書信體、戲劇體、羅曼史……等各種截然不同的筆法融鑄於一尊,忠實呈現在絕望的波濤之下,儘管充滿無奈,卻絕不輕言放棄的自己。〈二十世紀旗手〉並不以「章」或「節」分段,而是宛若吟詠般,以「唱」為每一個段落的開頭;從序唱到尾唱,整篇作品分為十二唱,每一唱各有其獨特性,卻又彼此相互連貫。 在序唱到二唱中,太宰治描述自己寫了一本書《晚年》,自以為這是不世出的傑作,卻被文壇評得一文不值,紛紛說他是「小丑」,把他從高高的九天之上,打進十八層地獄的深淵;然而,就在二唱的淒淒慘慘、彷彿沉入深海之後,太宰治的筆調卻一轉溫柔,描述了自己心靈的歸屬,以及渴望擁有的靈魂伴侶;他所期盼的,是「一片蒲公英般的信任、一朵野茉莉葉子般的慰藉」,卻始終尋尋覓覓、無法獲得這樣的安慰與平靜。這就是著名的三唱,也是僅次「生而為人、我很抱歉」,最常被人引用的一段。進入下一唱後,太宰治又轉以私小說式的筆觸,描述他在幼年時對於同學少女萱野的暗自愛慕;長大之後,當他看到萱野已經成為某人的愛人、同時變成一位優秀的藝術家時,對自己那份說不出口的愛戀,又是如何的懊惱;五唱是一種自嘲,藉由報紙上所述「一家旅館裝了電動床」的新聞,來嘲諷自己因為太過誠實,所以總是被人欺瞞,甚至連阿彌陀佛都只能搖頭苦笑。接下來直至尾聲的七唱,則是另一個完整的大故事:太宰治為了買一隻漂亮的拐杖,跑去跟「祕中之祕」的編輯求稿費,但在碰了釘子之後,只好低聲下氣地向對方說:「雖然你這樣很不禮貌,但是請讓我接下這份工作吧!(稿費低一點也沒關係)」結果他寫出來的東西一團爛,被編輯狠狠退稿,只好又跑去跟編輯要錢,但是又被編輯說「真的不能採用」,於是
母親節書展
定價:360 元, 優惠價:9 324
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新編賈氏妙探之18:探險家的嬌妻
滿額折
作者:賈德諾  出版社:風雲時代  出版日:2023/07/10 裝訂:平裝
※美國有史以來最好的偵探小說,當代美國偵探小說大師賈德諾最引以為傲的作品※以《梅森探案》聞名全球,當代美國偵探小說大師賈德諾最得意之作※美國書評家:「賈德諾所創造的妙探奇案系列,是美國有史以來最好的偵探小說。單就一件事就十分難得──柯白莎和賴唐諾真是絕配!」※賈德諾與英國最著名的偵探推理作家阿嘉沙.克莉絲蒂是同時代人物,一般常識非常豐富的專業偵探推理小說家。※當代美國偵探小說的大師,毫無疑問,應屬以「梅森探案」系列轟動了世界文壇的賈德諾(E. Stanley Gardner)最具代表性。但事實上,「梅森探案」並不是賈氏最引以為傲的作品,因為賈氏本人曾一再強調:「妙探奇案系列」才是他以神來之筆創作的偵探小說巔峰成果。「妙探奇案系列」中的男女主角賴唐諾與柯白莎,委實是妙不可言的人物,極具趣味感、現代感與人性色彩;而每一本故事又都高潮迭起,絲絲入扣,讓人讀來愛不忍釋,堪稱是別開生面的偵探傑作。賈氏「妙探奇案系列」,(Bertha Cool─Donald Lanm Mystery)第一部《來勢洶洶》在美國出版的時候,作者用的筆名是「費爾」(A. A. Fair)。幾個月之後,引起了美國律師界、司法界極大的震動。看似百般不搭,卻又意外合拍的偵探搭擋故事情節精心佈局,緊張處令人透不過氣他們不是俊男美女配,也不是志同道合的夥伴,他們甚至對很多事物的看法完全相反,尤其是對美女的看法。然而,他們卻是永遠的偵探絕配!又胖又愛錢的柯白莎和又乾癟又精明的賴唐諾是柯氏私家偵探社的老闆與員工,賴唐諾形容柯白莎像一捆帶刺的鐵絲網,柯白莎說賴唐諾掉在水裡撈起來,連衣服帶水不到一百三十磅。柯白莎我行我素,不講究衣著,不在意體重,要她掏出錢比要她的命還痛苦。賴唐諾法學院畢業,靠精通法律常識,在法律邊緣薄冰上溜來溜去。溜得合夥人怕怕,警察恨恨,優點是對當事人永遠忠心。探險家得意的珍藏吹矢箭失竊唐諾不費吹灰之力迅速尋回隔天探險家被發現死於吹箭之下難道是分居已久的嬌妻意圖謀殺?委託人:皇甫幼田(天生有男性魅力的探險家,最近剛從婆羅州探險回來,愛好蒐集全世界稀奇古怪的珍品)◎案件狀況:探險家皇甫幼田上回舉行宴會時,失竊了價值六千美元的玉菩薩,氣惱的皇甫為向竊賊宣戰,特別聘請白莎把守會場,並在電梯加裝X光機,以防再次失竊。未料宴會結束時,一把六呎長的吹矢箭及另一尊玉菩薩不翼而飛。唐諾了解現場狀況後,神速地尋獲了
母親節書展
定價:299 元, 優惠價:75 224
庫存:2
偶像:細膩地描繪人心複雜,諷刺地批判虛偽墮落
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作者:張恨水  出版社:崧燁文化  出版日:2023/10/03 裝訂:平裝
她自賤自輕,卻能豔麗依舊; 他一生風骨剛正,卻名節盡毀; 為了兒子、為了名聲, 他只能成為一個活死人,永世不得翻身…… 「好一個談師道尊嚴的大藝術家,帶了女學生在這地方幹什麼?」 「摩登的風度,封建的操守,這不是一般男子對占有女人的希望嗎?」 ▍老牌藝術家的脾氣 ──倘若知識分子全都像他這樣不成體統,我們還談什麼抗戰? 第一,女方是他的學生,師生戀愛,有喪師道尊嚴。第二,女方是有夫之婦,無端破壞人家家庭,破壞女子的貞操,損人利己。第三,他自有太太,把太太丟在淪陷區,生死莫測,他都不問,而自己卻又愛上了別人,良心上說不過去。亂世男女,根本我還不拿法律責備他。第四,才談到抗戰時代的知識分子的立場。 ▍師道尊嚴法相莊嚴 ──一個人要把他自己造成對社會有榮譽的偶像,要費多少年月,要耗多少精力? 偶像的做作,也許人認為是一種欺騙,可是也不妨認為是一種誠敬的示範。所以宋儒的理學,有人認為是治國平天下之本,有人就認為是作偽。但我在塑像的時候,我寧可把我的思想,偏重於前者。因為這樣,便含有一點教育性了。以我自己為例,假使我成了一尊偶像,引得大家信任,而對雕刻有進步的研究,豈不是我所心願的嗎? ▍春心萌動的老夫子 ──據我看來,你不但沒有憔悴一點,而且漂亮得多了 丁古雲本來想維持著自己的師道尊嚴。無奈這位藍小姐,儘管用她的藝術來刺激自己的神經,教人實在不好處理這幽靜旅館中單獨相對少女的環境。因之斜靠在椅子背上,眼望了天花板,作出一種沉吟事情的樣子。這藍小姐卻和其他的摩登女子一樣,每到須要搭訕之時,便唱著英文歌。這時她將皮鞋高跟打著拍子,嘴裡又團著舌尖叮叮噹噹起來了。 ▍伺機而動 ──作戲的人,從來不會認真 藍田玉早就心想這老長鬍子的話,越來越露骨子了。可是自己正需要一個偶像和自己找出路,原就怕這老傢伙一本正經,不肯對青年女子幫忙。既是他自己願意鑽進我的圈套裡,我還不放手做去,等什麼? ▍她用我的所有,換了她的一世富貴 她犧牲一夜的肉體,白得三四十萬元,一個流浪在荒淫社會上的女子,何樂不為?何況她們這類人,根本無所謂貞操,和男子配合,也正是她的需要,她又何嘗有所犧牲?那麼,所犧牲的只是我丁某了。我還不出老莫給的這批款,我就不能出頭,縱然出頭,吃官司,受徒刑,那還事小,數十年在教育界所造成的藝術偶像,變了卷拐三十萬元款子的騙子。此生此世,休想有人睬我。 ▍我還活著,卻也死了 他心裡叫著,
定價:375 元, 優惠價:79 296
庫存:1
中國教育史(原始至晚明):從古代氏族到半封建時代中期的教育啟蒙
滿額折
作者:陳青之  出版社:複刻文化事業公司  出版日:2023/12/06 裝訂:平裝
近代知名教育史家陳青之,耗費十年心血寫就 胡適、鄭振鐸、蔡元培、傅斯年、顧頡剛…… 經多位著名學者組成的大學叢書委員會審定 【公認影響最大,學術價值極高】 中國教育史研究者必讀!躬行實踐,超越空談理論 中國古代教育的發展深受儒家思想影響,其思想核心在於「倫理」。因此,只要掌握儒家一派學說,官學和私學兩種教育體系,封建社會、半封建社會等不同社會型態,及不同的學制發展階段、具代表性的教育家,就有助於理解各時代的重要教育思潮: ▎封建時代──東周:孔子 「士人教育到了君子的地步,則修養可算成熟,於是不激不隨,有為有守,藹然一副儒者氣象。這種人格,不僅富於知識,實優於品性,得志時能致君澤民,不得志時能安貧樂道。國家若是有了多數的這種人才執行政務,則政治必然清明;社會有了多數的這種人才主持正義,則風俗必然醇厚──這就是孔子的教育目的。」 ▎半封建時代前期──漢:董仲舒 「自此以後,中國學術就於一尊,孔子成為思想界的中心人物,儒家經典成為民族的必然讀物,歷代國家教育莫不規定以儒家學說為範圍,……其後有時雖因政局的關係,儒家勢力在政治上偶一衰微,但在社會方面總不失為重心,且衰微不久而即恢復。」 ▎半封建時代中期──宋:朱熹 「他不但直承伊川的傳授,且以廣闊的胸襟,縝密的頭腦,好學深思的工夫,網羅濂溪(按:周敦頤)以來諸家學說,上接孔、孟的言論,綜合貫通,而成一包羅萬象的朱子學系,可謂集宋學之大成了。」 ▎半封建時代中期──明:王陽明 「教育只從心上栽培灌溉,待得良知純全了,擴充起來,自然晬面盎背,自然篤實光輝,自然事父而能孝、事君而能忠,自然不計利害一本良心行事,這與孟子的培養主義同一功用。」 本書特色:本書爬梳中國歷代教育發展,詳述教育制度和思想的轉變歷程,以及其前後繼承關係。在教育之外,書中也將政治、經濟、文化做一剖析。除學校教育,透過整理、反芻豐富的史料文獻,他也留意到女子教育、兒童教育、社會教育等,蒐羅全面。作為懷抱熱忱的教育家,他有意針砭當代教育現狀,並提出歷史可供參照之處。
定價:650 元, 優惠價:9 585
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歐洲之心:神聖羅馬帝國800-1806(簡體書)
滿額折
作者:(英)彼得‧威爾遜  出版社:中信出版社  出版日:2024/01/30 裝訂:精裝
公元799年,教宗利奧三世為了對抗政敵,向法蘭克人的國王查理求助。公元800年12月25日,利奧三世突然把一頂皇冠戴在正在聖彼得大教堂做彌撒的查理頭上,宣佈他為“羅馬人的皇帝”。這便是神聖羅馬帝國戲劇性的開端。終於,西羅馬帝國在滅亡300多年後,有了繼承者。神聖羅馬帝國屹立於歐洲的中心,其領土覆蓋了今天德國、奧地利、荷蘭、比利時、盧森堡、瑞士、捷克、斯洛伐克、波蘭、意大利、丹麥和法國等十幾個國家的全部或部分地區。而英國、匈牙利、西班牙、瑞典、克羅地亞和斯洛文尼亞等國也與帝國有著千絲萬縷的聯繫!從查理曼加冕到拿破崙稱帝,神聖羅馬帝國是君士坦丁堡以西歐洲獨一的帝國。帝國的君主享有“羅馬人的皇帝”這一尊號,名義上高於歐洲其他國家的君主!帝國宣稱自己是普世的,是基督徒的共同家園!可以說,神聖羅馬帝國的歷史,就是歐洲中世紀史和近代史的主線。帝國的歷史發展也呈現出歐洲歷史的一般特徵。 帝國宣稱繼承了羅馬帝國的正統,但它並不像羅馬帝國那樣由專制君主統治。帝國有皇帝,但皇帝並非一言九鼎,甚至皇帝的產生都需要教宗的加冕和選侯的推選。帝國的主權是分散的,由皇帝、教宗、諸侯、帝國議會、帝國法院、城市聯盟、教會領地等各種政治體共享。帝國的治理主要靠尋求共識和協商調解,而不是靠霸權。帝國內部是多元的,它既孕育了“鋼鐵王國”普魯士,也孕育了 “海上馬車夫”荷蘭;既有以莊園制為基礎的封建經濟,也有以意大利城邦、尼德蘭聯合省和漢薩同盟為代表的發達貿易網絡。它是一個和我們以往所熟知的帝國都不相同的帝國,既不同于靠征服建立的傳統大陸帝國,也不同於靠貿易網絡維繫的現代海洋帝國!然而長久以來,人們往往根據現實政治需要來看待帝國。啟蒙思想家伏爾泰打趣它既不神聖,也不羅馬,更非帝國。德國人視其為德意志民族的帝國,意大利人視其為外來壓迫者,當下的歐洲主義者則認為它是歐盟的模板。那麼帝國究竟是什麼?威爾遜教授試圖糾正人們長期以來對這個帝國的種種偏見,為我們還原出帝國的本相。全書從四個主題切入,厘清了帝國是什麼、如何運作、為何重要,以及對今日歐洲有何影響,內容涵蓋帝國的使命意識、社會秩序、治理模式、經濟發展、司法制度、邦國關係和改革變遷等方方面面,描繪出一幅直至18世紀末仍然很有活力的大帝國的全貌!
定價:1008 元, 優惠價:87 877
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沒有勇氣的一週
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作者:鄭恩淑(정은숙)-著; 梁如幸-譯  出版社:三民書局  出版日:2021/01/22 裝訂:平裝
★獲選111年度「兒童優良閱讀媒材」優良推薦書單 不管理由和結果是什麼,霸凌是不公平的遊戲。 因為誰也不能主張一個人對多數人的爭鬥是對的。 「你知道嗎?聽說二年四班的朴勇氣被班上同學欺負,最後自殺未遂!」 「所以哇啦哇啦版上的爆料是真的囉?」 「他一直都在當許志勝和吳在烈那些人的麵包shuttle啊。」 麵包shuttle,其意為「麵包接駁車」,在韓國用來稱呼跑腿買麵包的人。 被戲稱為「繼承人」的朴勇氣出了車禍,然而這並非是場單純的意外! 是什麼原因讓勇氣不顧來車衝向斑馬線? 位處教室中央的座位懸缺,班導師說了,三位霸凌者正是這起意外的真兇! 其中兩位是誰,大家心中自有答案,但怎麼會有第三人? 曾經對不起勇氣的事情一一浮現眾人心中,難道第三位霸凌者正是自己? 只有一週的時間可以自首,然而坦白就無罪了嗎? 沒有勇氣的一週,空下的座位…… 勇氣不在後,下一個又會是誰? 在寫這篇故事時,我總是想起那位故事中,太早離開這世上的男孩,也曾思考過無法等待明亮太陽升起的早晨,如此絕望的苦痛,或許這篇文章是獻給一直到生命最後一刻都是如此孤單的那少年,無能的大人寫的反省文。 ──鄭恩淑 描寫校園暴力中的孤立與霸凌,更揭露韓國校園生活外,青少年所面臨的補習主義、成績至上、親子關係等諸多問題! 吳曉樂(作家)、莫宰羊(音樂創作人)、銀色快手(作家、選書師)專文推薦 李明憲(國立東華大學臺灣安全促進學校研究中心主任、台灣粉紅T恤反霸凌發起人)、沈信宏(作家、國中教師)、柯萱如(律師、主持人)、神老師(作家、教師)、陳思宏(作家、譯者)、黃蓉(54黃蓉)、蔡伯鑫(兒童青少年精神科醫師、作家) ──各界聯合發聲推薦(依姓氏筆畫排序) 故事裡的青少年們,就像一尊尊瓷偶,外表完整且精緻,但若輕輕掂起,將令人很訝異裡頭的空洞與回聲。 ──吳曉樂 本小說恰似一盞燈,投射在你我的過去與將來,我們只需要時刻提醒自己,不需要把承受過的惡意傳承。 ──莫宰羊 一開始沒有人是邪惡的,群體默不作聲的姑息態度卻會縱容孩子繼續行惡。 ──銀色快手 在有意無意中我們都可能成為霸凌、被霸凌與旁觀者,而旁觀者經常是最大的霸凌
三民出版世界閱讀日
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99%隱形的城市日常設計
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作者:羅曼.馬斯; 柯特.科爾斯泰特-著; 派翠克‧瓦爾-繪  出版社:野人文化  出版日:2022/11/02 裝訂:平裝
猜猜看,你視而不見的城市美景有多少?大約99%這麼多!這是一本精美的城市指南,帶你重新發掘城市中「存在有多久,你就無視有多久」的精巧設置!★百貨公司跟高級大樓的旋轉門,除了美觀和趣味,難道還有其他功能?★所謂的「雲端」,是如何藏在「海底」的呢?★是哪個天才想到把在馬路畫中線,分開來往車輛與道路行人?★台北101的吉祥物,不只是101這三個數字的具象化,還是穩定這座超高摩天大樓的關鍵!一座享譽國際的知名巨大建築物,它的美感和建築設計其實只佔整體設計的百分之一。本書的任務就是揭秘設計中不為人知的隱藏故事。的確,一座摩天高樓令人讚嘆,並且為城市提供了美麗的天際線,但是建造背後99%的隱藏故事才是最精彩的部分。除了存在感強烈的巨大建築物,那些時常被視而不見、但卻是維繫城市文明運作的重大關鍵,例如基地台、郵局、噴泉、水塔、電線桿、緊急出口、自行車道、街道、墓地、公共照明,甚至觀賞用的鴿子、錦鯉……等,也將在本書中拿掉隱形濾鏡,重新出現在你的視野。你有印象,你的城市市旗長什麼樣子、是誰設計的、對你的生活有什麼影響嗎?你知道最受觀光客歡迎的愛情鎖,其實超讓當地人頭大嗎?你有沒有想過,公園或車站裡讓你覺得硬梆梆又難坐的椅子,其實就是沒有要讓你久坐的意思?當然,一座城市要維持市容的最極端做法,當然就是把車站座椅拆光光,讓遊民無處可睡!但這是我們最理想的城市型態嗎?看完本書後,你可能會開始對路邊微小的斜坡感到振奮,因為你已經知道它是多少人的抗爭成果;你可能會發現與其和亂丟垃圾的人硬碰硬,在髒亂處放上一尊佛像反而是個好主意;也可能你會因為知道美國每年有1/5的停電是松鼠造成的,往後遭遇停電時,便不會再感到這麼煩躁,而是為我們可愛又毛茸茸的朋友默哀……本書作者Roman Mars與Kurt Kohlstedt是Podcast節目99% Invisible的主持人與製作人,他們藉由對城市的深入研究與觀察,搭配貫穿全書、充滿溫度又時尚精緻的手繪插畫,完成這本俐落的城市探險指南。本書將吸引任何對設計、城市環境、都市規劃以及熱愛觀察城市中不為人知風貌的宅宅(Nerd)們!。
定價:660 元, 優惠價:9 594
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黃土水與他的時代:臺灣雕塑的青春,臺灣美術的黎明
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作者:鈴木惠可  出版社:遠足文化  出版日:2023/06/07 裝訂:精裝
「只要用血汗創作而成的作品還沒有被完全毀滅之前,我們是不會死的!」最完整黃土水傳記與臺灣最初的雕塑家群像他是沒有藝術家世背景的素人,也是孤獨勇敢的時代挑戰者。從殖民地臺灣出發,踏入藝術的、寬廣的新世界……本書特色★近代臺日雕塑史研究專家鈴木惠可博士力作,顏娟英教授審訂與專文推薦。★前所未見:最完整的黃土水生平傳記、不為人知的故事。★最新觀點:深度剖析黃土水置身帝國與殖民地、文化認同複雜的時空脈絡中,奮力追求不朽藝術的歷程。★全面整理:將近200張精彩圖片、深埋一世紀的黃土水史料,包含多件戰後下落不明的作品影像。★徹底討論:黃土水的藝術追求,如何超越個人生死,影響後輩,啟發了一代臺日雕塑家。在不平等、動盪的世界中,以藝術突圍,走向新時代 黃土水,1895年出生於臺北艋舺,先就讀艋舺公學校、大稻埕公學校,後進入臺灣總督府國語學校公學師範部就讀。他在國語學校時,透過學校接觸到美術教育,當即嶄露出令人驚訝的才華。他創作的一尊木雕觀音像,被放在校長室,引起總督府民政長官內田嘉吉的注意。經由校長推薦、且在民政長官表示願意贊助學費之下,黃土水前往報考東京美術學校,順利入學就讀。 這名來自臺灣,家中沒有任何美術背景與資源的少年,就這樣走進了現代美術的世界。戰前的東京美術學校,聚集著來自各地、特立獨行的學生。在雕塑領域,有繼承日本傳統的木雕,和向西方學習的西式雕塑,各方技法、觀念在此發生碰撞。黃土水就在這樣的環境中,奮力學習與突圍。他在短短五年內,掌握了塑造、木雕、石雕等全方位的技法,其中更有東京美術學校老師也沒教過的大理石雕刻技術。他是怎麼做到的?在這本書中,鈴木惠可運用在日本發掘的史料,第一次拚湊出黃土水的自我養成之路。 黃土水是第一位進入東京美術學校的臺灣雕塑素人,也是第一位登上日本帝展舞臺、並單槍匹馬與日本雕塑界較量的臺灣雕塑家。他是被高度評價為臺灣現代美術史上的先驅者,也是最先以「臺灣」作為明確作品主題、進行創作的藝術家。身為臺灣近現代藝術啟蒙時期的開拓者,他的眼前沒有任何可以參考的美術前輩,鈴木惠可將黃土水的藝術之路描述為:「在出發之後,迎面而來的是有如荒原、從未有人走過的未知領域。」而黃土水走入這片荒原,也走向激烈變革中的世界局勢、複雜交織的文化認同。 本書挖掘
定價:750 元, 優惠價:9 675
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佛陀:一個覺醒的人
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作者:凱倫‧阿姆斯壯  出版社:如果  出版日:2022/03/01 裝訂:平裝
一個死後二千五百年思想仍然在世界上迴盪的人, 一個催生了歷史上最偉大宗教之一的人, 我們認識他時,通常都是藉由一尊尊寧靜的塑像,和一部部記述教法的經典, 但是這個人和他生活的世界呢?在他活著的八十餘年裡, 究竟做了什麼讓他成為啟發千千萬萬人的覺者? 知名的比較宗教學者、暢銷書《神的歷史》作者凱倫•阿姆斯壯, 融合了歷史、哲學、神話和傳記的角度,寫活了佛陀的生平和他所處的年代, 描繪出一個積極面對自身人性,最終體悟,並激勵無數人走向同樣覺醒之路的人的面貌。 ***** 悉達多.喬達摩,這個後來被稱之為「佛陀」(意為「覺者」)的人,誕生於西元前六世紀末,那是歷史上所謂的軸心時期,當時的社會混亂,人心無所適從,但也就是在這個時期,人類開始從盲目信仰轉而追求自身的人性,希望能藉由回到自身,解決生命的痛苦。聖哲孔子、老子和蘇格拉底也都是出現在這段期間,但佛陀無疑是軸心時期最重要,也最具代表性的領導人物。 關於他的生平,我們知道的事蹟頗多,且有許多是神格化的?述。就像他是北印度釋迦國的王子,出生時即有預言他將成佛,他成道之時大地震動,當魔羅想阻礙他成道之時連大地都站在他這一邊。但如果我們從一個覺得人生即苦,二十九歲矢志離家求道,經過崎嶇道路,三十五歲澈悟,再以四十五年的時光四處行腳,為人宣說解脫之道的「人」的角度來看;從一個積極追求生命意義,最終獲得解脫的「人」的角度來看,佛陀是一個什麼樣的人?閱讀他的傳記,又能給我們什麼樣的感動與啟發? 一本修女為佛陀寫的傳記 本書的作者凱倫•阿姆斯壯是一位享譽國際的比較宗教學者,她17歲時為尋求人生的意義,毅然進入修道院,成為修女,七年後還俗。寫過《神的歷史》、《伊斯蘭》、《血田》等多部重要的暢銷經典著作,由這樣的人來寫佛陀的生平,提供了不同於常見神格化寫作的角度。 一個人性的佛陀 在她的筆下,佛陀是一個和我們沒有什麼不一樣的人,他同樣會為自己愛欲所苦,一樣承受身體的病痛,一樣面對外界的混亂。但他想尋求一種人類完全不同的生活方式,可以讓他臻致寧靜。他原以為苦修可以讓他壓抑人的本性,終至熄滅,得到平靜,但發現毫無用處。而當他接受了人的本性,致力提升,捨棄我執,最終讓他找到了樂園。她的描述讓我們看到了一個積極尋求生命意義與解脫之道的人,如何由凡夫而成為佛陀(覺者)的過程,以及只要我們願意,我們也能同樣離苦得樂的一條道路。 為什麼在現代理解佛陀的
定價:400 元, 優惠價:9 360
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小窗幽記:但看花開落,不言人是非
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作者:陳繼儒-著; 何攀-評注  出版社:崧燁文化  出版日:2024/02/29 裝訂:平裝
【出世、入世、情愛】 在花前或月下讀翻幾頁《小窗幽記》 夢裡都是叮咚的泉水聲── ▎醒──平生不作皺眉事,天下應無切齒人。 食中山之酒,一醉千日。今世之昏昏逐逐,無一日不醉,無一人不醉,趨名者醉於朝,趨利者醉於野,豪者醉於聲色車馬,而天下竟為昏迷不醒之天下矣,安得一服清涼散,人人解酲? ▎情──世無花月美人,不願生此世界。 語云,當為情死,不當為情怨。明乎情者,原可死而不可怨者也。雖然,既云情矣,此身已為情有,又何忍死耶?然不死終不透徹耳。韓翃之柳,崔護之花,漢宮之流葉,蜀女之飄梧,令後世有情之人咨嗟想慕,托之語言,寄之歌詠;而奴無昆侖,客無黃衫,知己無押衙,同志無虞候,則雖盟在海棠,終是陌路蕭郎耳。 ▎峭──借他人之酒杯,澆自己之塊壘。 今天下皆婦人矣。封疆縮其地,而中庭之歌舞猶喧;戰血枯其人,而滿座之貂蟬自若。我輩書生,既無誅賊討亂之柄,而一片報國之忱,惟於寸楮尺字間見之。使天下之鬚眉而婦人者,亦聳然有起色。 ▎靈──夢以昨日為前身,可以今夕為來世。 天下有一言之微,而千古如新,一字之義,而百世如見者,安可泯滅之?故風雷雨露,天之靈;山川民物,地之靈;語言文字,人之靈。睪三才之用,無非一靈以神其間,而又何可泯滅之? ▎素──入室許清風,對飲唯明月。 袁石公云:「長安風雪夜,古廟冷鋪中,乞兒丐僧,齁齁如雷吼;而白髭老貴人,擁錦下帷,求一合眼不得。」嗚呼!松間明月,檻外青山,未嘗拒人,而人人自拒者何哉? ▎景──人冷因花寂,湖虛受雨喧。 結廬松竹之間,閒雲封戶;徙倚青林之下,花瓣沾衣。芳草盈階,茶煙幾縷;春光滿眼,黃鳥一聲。此時可以詩,可以畫,而正恐詩不盡言,畫不盡意。而高人韻士,能以片言數語盡之者,則謂之詩可,謂之畫可,則謂高人韻士之詩畫亦無不可。 ▎韻──酒澆清苦月,詩慰寂寥花。 人生斯世,不能讀盡天下祕書靈笈。有目而昧,有口而啞,有耳而聾,而面上三斗俗塵,何時掃去?則韻之一字,其世人對症之藥乎?雖然,今世且有焚香啜茗,清涼在口,塵俗在心,儼然自附於韻,亦何異三家村老嫗,動口念阿彌,便云升天成佛也。 ▎奇──花看水影,竹看月影,美人看簾影。 我輩寂處窗下,視一切人世,俱若蠛蠓嬰媿,不堪寓目。而有一奇文怪說,目數行下,便狂呼叫絕,令人喜,令人怒,更令人悲,低徊數過,床頭短劍亦嗚嗚作龍虎吟,便覺人世一切不平,俱付煙水。 ▎綺──繞夢落花消雨色,一尊芳草送晴曛。 朱樓
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定價:375 元, 優惠價:79 296
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失落的聖典:追尋世界宗教的真義
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作者:凱倫.阿姆斯壯  出版社:聯經  出版日:2024/03/14 裝訂:平裝
當代最具領導地位的宗教思想家全球暢銷書《神的歷史》作者迄今最為宏觀之力作挑戰宗教學視域的廣度與深度之極限!斷章取義了解教義,是現代人宗教衝突的最大原因給出現代人類困境的解方,找回亂世急需的安定力量在這個缺乏寬容和相互理解的時代,宗教聖典被當成煽動暴力、仇恨和分裂的藉口。用全新眼光認識世界各大宗教刻不容緩,並建立跨宗教思想文化的對話,解答人類永恆的追尋。★阿姆斯壯比較宗教學作品中時空跨域幅度最大的偉構★從前軸心時代的「宇宙與世界」、軸心時代至中世紀結束的「神話」、近代至當代的「理性」,以提供世界宗教中聖典的迷人歷史之方式,述說其形成、重要性、與當代的相關性,並依序勾勒出同一時期中西方主要宗教之基本輪廓與歷史脈絡,以及各宗教聖典的編纂、釋經及傳承。★顛覆宗教聖典是固定而權威的書寫文本之刻板印象★以動態而創新的觀點重新認識聖典,將其視為具流動性的文本,挑戰聖典權威性與定於一尊的約定俗成觀點,對聖典的詮釋多元而包容,主張聖典可因應不同時空脈絡而做與時俱進的新詮釋,並將聖典視為有助於協助個體達成超越與道德轉化、具發展性的藝術作品。★批判現代文明的理性與信仰二元對立,促進跨宗教的相互理解★現代文明將宗教傳統邊緣化,乃是科學理性主義過度發展的不幸後果。致力於探索宗教信仰的本來面貌,釐清被無神論與基要主義所扭曲的宗教傳統,闡明跨宗教貫通的真理觀,重新找回慈悲且包容的宗教理想與實踐,以便改革理性與信仰失衡的現代文明。★精巧融合神學、歷史、人類學與神經科學等多個領域★以當代腦神經科學的發現來說明宗教與科學認識論上的根本差異,進而解釋現代文明的問題癥結所在。現代人理性主義與科技至上的偏執,乃是左半腦被過度運用與右半腦被持續壓抑的後果,導致宗教靈性的認知遲鈍、藝術創造力停滯、人文精神消沉。左右腦應該平衡發展,人類潛能才能發揮到極致,而宗教聖典的釋經藝術應是重啟右半腦思維的不二法門。★找回失落的聖典藝術,追尋世界宗教的真義★引領讀者如欣賞藝術作品般地細細品味聖典經句的微言大義,闡揚東、西方各大宗教傳統皆有共通之慈悲精神與靈性智慧,並打開眼界重新認識宗教傳統對各大民族的深刻啟迪與激勵人心的精神力量。在今日,《古蘭經》變成有心人為戰爭與恐怖主義辯護的文字;猶太聖經《妥拉》成為以色列人驅趕巴勒斯坦人的依據;有些人更運用《聖經》上的文字譴責墮胎與同性戀等行為。這些因宗教所產生的爭議,大部分都源自那些
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定價:680 元, 優惠價:79 537
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神明寶島:虔誠祈願前,你應該知道神明背後的故事與拜拜小常識
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作者:林金郎-撰文  出版社:柿子文化  出版日:2023/12/01 裝訂:平裝
親近與你一起生活的神明深入淺出認識30餘尊神明就夠了!進廟拜拜前,你應該知道的神明潛知識燒香祈禱時,你必須明白的祭祀小常識跨時空神明身世大調查!還原史實,為神明「正身」;取傳奇志異之言,揭露神明的人性面;納入民俗觀點,摘錄軼聞故事,以文獻百科為宗旨,深度認識與大家一起生活的寶島神明!為何入廟拜神前,都要先拜過廟門口那座大香爐?媽祖是觀音菩薩的分身?佛教的觀音像,嘴邊竟然留了兩撇小鬍鬚?關聖帝君是如何成為佛教伽藍神的?給天公借膽,借的是什麼膽?佛教的監壇地位到底有多高?玄天上帝是屠夫出身?臨水夫人(陳靖姑)是註生娘娘的原型?關帝爺是財神爺?后土就是土地公?三太子原來是漢化的印度神?全臺三大城隍廟,誰是第一城隍?王爺是瘟神還是驅瘟神?……農曆十二月二十四送神日,家家戶戶都要準備湯圓、甜糕給灶神爺甜個嘴;除夕夜子時搶頭香搏好運,破頭也甘願;每年大考季,考生們一定要拿著准考證去求拜文昌帝君;無論身邊有沒有情人,月下老人那條紅線是一定要求的……更何況,還有每年的三大信仰活動「三月痟媽祖、四月痟王爺、六月痟關公」!說到底,在臺灣這座島寶上,我們與祖先、族人、土地的血脈連結、歷史傳承,一直都是以神明信仰的方式在熱烈進行著,甚至與我們的日常生活作息關係十分密切。對此神明信仰的重點,除了神力崇拜,如果我們能夠更認識每一尊神明的背景,了解其信仰的來源,及其真正的意義,去看見完美的人格典範,並以此自惕、以此互愛,並透過這樣的追求,可以更加看清自己,也成為更好的人。本書「以史為真」,從正史、地方志、廟志、誌異、傳說的順序,來探討神明的「身世」來源,以及神明信仰的真正內涵,進而提升自己更多心性的真與善,以及勇敢。以道為本,以史為真,找回神明的真正面貌本於華夏民族道統,為神明做定位與歸類,再加以深入演繹說明。跨越時空限制,為神明的身世做一番全新大調查。還原史實,以正史、地方志、廟志、誌異、傳說的順序,來為神明「正身」。宋朝時改佛尚道,媽祖的形象因此藉由觀音從巫覡信仰而聖化,而觀音則藉由媽祖在道教與民間廣為流傳。清朝乾隆皇帝封關帝為山西關夫子,關帝成為國家與儒教的祭祀對象便就此法定化。隋朝時,智者大師為關帝施授五戒成為佛門弟子,並讓關帝成為玉泉寺的伽藍神,其實是受當時貶道揚佛思想的影響。清朝為了消滅反清意識,不僅抗金名將岳飛從戰神中被除名,連助明反元的玄天上帝也被打壓為屠夫。城隍爺原是個溝渠神?
定價:399 元, 優惠價:9 359
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與媽祖同行:藝術家朱朱的信仰生活實踐記
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作者:黃朱平(朱朱)  出版社:大塊文化  出版日:2024/03/29 裝訂:平裝
信仰可以是一種生活方式,也是一種生命實踐大甲媽祖遶境進香、白沙屯媽祖進香、徒步環島全臺媽祖廟、手繪媽祖各地駐村策展、發行《臺灣媽祖曆》、請媽祖登嘉明湖及走四國遍路……媽祖教我的事無關崇拜,而是慢慢去感受及實踐身為一個人的過程我們是大海的孩子,順著洋流乘風破浪,到流著奶與蜜的地方,不要忘記先民們的篳路藍縷。我向祢祈求,隨禱即應,聖母媽祖!願美麗的島嶼能擺脫環境的災害、人為的紛擾。朱朱因大學時對生活迷惘而向媽祖祈求,感覺得到了回應,於是開始追隨媽祖遶境進香、徒步環臺朝拜各地媽祖廟,更繪製媽祖圖像,於各地駐村、舉辦媽祖藝術展,出版《臺灣媽祖曆》;她還供奉了一尊慈藝媽祖,請媽祖去臺灣各地旅行,同訪不丹和日本四國。累積十多年創作與在地參與,走遍以媽祖(廟)為中心延伸出的生活足跡。朱朱透過文字重新梳理這十五年來與媽祖同行所見的風景,踏過的土地、遇見的人、交織的故事,彰顯了信仰可以是一種生活方式,也是一種生命實踐,綿延而扎實。殷寶寧/國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所教授兼所長專文推薦Josie/《走向內在》作者片倉佳史/旅居臺灣作家余國信/嘉義市洪雅文化協會總幹事、洪雅書房房主李乾朗/國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所教授林美容/中央研究院民族學研究所兼任研究員徐銘謙/台灣千里步道協會副執行長素素/晃晃二手書店陳郁秀/白鷺鷥文教基金會榮譽董事長陳璧君/雲林縣文化觀光處處長雪兒/旅人作家 單彥博/雞籠卡米諾創辦人楊雅萍/見書店主理人鄭宇展/Chan Chan's Travel Story 主理人同心推薦 (依姓名筆畫排序)遶境、進香、環島苦行、跨越國境朝聖、四國遍路、各地駐村創作、舉辦許多活動展演……朱朱與媽祖同行的旅程不僅僅是宗教上的追求,一步一腳印的踏查如田野調查般細膩詳實,信仰已內化為一種真切的生活方式,過程中的種種反思感悟,強化了仰望,更淬鍊了內在,謙卑虔誠且純粹動人。讀完書,讓人也好想立刻出發去找媽祖啊!──Josie《走向內在》作者朝聖是向著心中靈性之所向的聖地前行,或是蒐集沿線以媽祖之名的廟宇,出發以後,沿途可能會經歷各種大大小小的挑戰以及各種無法言喻的機遇,要能完成旅途,需要仰賴無數陌生人的善意。跟著媽祖遶境,是從聖地出發,巡行黎民百姓的生活空間,因著神威庇蔭,最能密集體驗善念善行的聚集,感受慈悲的願力,因而心中滿溢歡喜。本書樸實地記錄下朱朱多年來,從
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