他，為台灣宣教史留下權威見證，首度漢譯她，塵封於浩瀚檔案的百年信件，終於出土 本書由巴克禮牧師的《為基督贏得福爾摩沙》（Formosa for Christ, 1935）及伊莉莎白牧師娘的《從台灣遙寄給男孩女孩的書信》（Letters from Far Formosa to Boys and Girls, 1910）兩書合譯而成。 1875年，26歲的巴克禮牧師由英國長老教會差派來台，一生在台宣教60年，1935年以86高齡逝於台南。巴牧師創設台灣最早的大學、創辦台灣第一份報紙、大力推行白話字、重譯白話字《聖經》、增補《廈英大辭典》等，是宣教巨擘，更是推動台灣歷史的關鍵人物。《為基督贏得福爾摩沙》一書，是巴牧師在智慧圓熟的晚年，為關心海外宣教的英國長老教會青年所寫。巴牧師在書中回顧了台灣教會從無到有，從草創到蓬勃的發展歷程，他向讀者介紹當時的台灣社會及在日本教育下成長的新興世代的整體面貌，概述教會身處這般社會背景，如何在醫療、教育事工做出種種努力，最終得到何種成果及面臨怎樣難題。 伊莉莎白牧師娘是巴牧師的牽手，她在生命的晚期，為英國的少年寫了《從台灣遙寄給男孩女孩的書信》。牧師娘在書中描述隨同巴牧師進入獵首者的部落，參與和解儀式的驚險經歷；也談到搭船前往東台灣，與阿美族人共度的美好時光。她還說了七個漢人信徒的故事，當中有抽鴉片、殺女嬰的惡習，也有好善樂施的基督徒老人的善舉。牧師娘用溫柔幽默的文字，為讀者勾勒出早期台灣人的鮮活形象。 巴克禮牧師夫婦以其虔誠的信仰，數十年如一日的服事，成就了為台灣奉獻一生的典範身影，其著作早已超越宗教界線，不僅是他們鍾愛台灣的最佳見證，更是台灣人要共同珍惜的精神資產。｜本書特點｜一、 《為基督贏得福爾摩沙》是台灣基督長老教會奠基者巴克禮博士所撰，英文原版出版於1935年，歷來被視為台灣教會發展史的權威著作，卻遲遲未有漢譯本，因而這次由台灣基督長老教會歷史委員會、台南東門巴克禮紀念教會企劃，聘請熟稔教會史料的專家細心翻譯、校註，終於推出這本期待已久的漢譯版，本書除了完整精譯原文之外，更補充萬餘字的註解，並附上數十張珍貴的相關圖片，讓現代讀者更能親近這本經典作品。二、 巴克禮牧師在《為基督贏得福爾摩沙》一書中，詳細回顧台灣教會從無到有，從草創到興盛的發展歷程，他用親身參與者的角度
代表台灣本土知識人的林攀龍 vs. 代表中國文化民族主義的曾約農從涇渭分明的兩位教育家之行徑，看台灣未來發展之關鍵台大歷史系歷史系名譽教授鄭欽仁台大歷史系教授周婉窈——專文推薦——在二十世紀威權戒嚴時代，景仰歌德的林獻堂長子林攀龍與崇敬蔣介石的曾國藩曾孫曾約農作為台灣與外省族群教育家代表懷著不同的想望，雖同在一島卻互相疏離因著强勢的外來統治政權，埋沒台灣本土人才回顧百年台灣知識人困境思索未完的學術文化轉型正義1951年來自中國的知識人曾約農（1893-1986）是第一代「外省人」，而林攀龍（1901-1983）則是出生在日治時代台灣、從小在日本受教成長、深受日本文化影響的台灣本土知識人。兩人前半生所處歷史地理環境、與生活經驗極大的差異，形塑兩人不同的人生觀與世界觀。戰後，兩人後半生同樣居住在國民黨軍事戒嚴、一黨專制統治下的台灣；同樣是教育界人士，但兩人互相疏離，蓋社會族群背景、意識形態不同，個性、興趣、境遇、為人處世都不相同。綜觀兩位教育家知識人的想望，最大的差異在於兩人所關注的政治文化價值觀的焦點不同──一位是專注「反共抗俄、反攻大陸」、復興中華文化的「中國文化民族主義者」，熱愛中國的知識人；另一位是憧憬歐美浪漫主義文學、崇尚自由人文主義心靈價值、關懷人類文明發展、既「普世」亦「本土」的台灣知識人。兩人的政治文化思想，持續挑戰台灣新世代的知識人──曾約農想望台灣「中國化」、「傳統化」、「保守化」；而林攀龍則想望台灣「自由化」、「本土化」、「普世化」，使之成為台灣前進的方向！
