中山大學現象學文獻與研究中心

現象學的發展一直是在與不同哲學方向的對話中進行的。在當前，匹茲堡學派是最好的對話夥伴之一，許多現象學家借助于匹茲堡學派的視角和提出的問題，重新激活經典現象學家的思想和文本，並且在這個方向上產生了非常豐碩的成果。與之相應，近些年來，漢語學界也越來越關注現象學與匹茲堡學派的對話和交流。 基於此，中山大學哲學系、中山大學現象學文獻與研究中心和復旦大學哲學學院、復旦大學杜威中心合作，於2022年5月14日至5月15日聯合舉辦了“現象學與匹茲堡學派”學術研討會。本期《評論》主題文章主要選取自此次會議報告。

“中國現象學與哲學評論”系列第25本。現象學的哲學與方法發展至今已有一百多年的歷史。它以“面對實事”的思維態度和“工作哲學”的解析風格在哲學史上獨樹一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現象學精神，如今已在人文-社會科學的各個領域發揮著直接或間接的作用與影響。《中國現象學與哲學評論》是中國(兩岸三地)現象學和哲學研究界第一次合作努力的成果。它致力於從理論與實踐兩方面來進行現象學的探討。它要回答

現象學的哲學與方法發展至今已有一百多年的歷史。它以“面對實事”的思維態度和“工作哲學”的解析風格在哲學史上獨樹一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現象學精神，如今已在人文-社會科學的各個領域發揮著直接或間接的作用與影響。 《中國現象學與哲學評論》是中國現象學和哲學研究界第一次合作努力的成果。它致力於從理論與實踐兩方面來進行現象學的探討。它要回答的問題可以概括為：什麼是現象學精神？它能否以及如何與中國人文精神相結合？

現象學的哲學與方法發展至今已有一百多年的歷史。它以“面對實事”的思維態度和“工作哲學”的解析風格在哲學史上獨樹一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現象學精神，如今已在人文-社會科學的各個領域發揮著直接或間接的作用與影響。 《中國現象學與哲學評論》是中國（兩岸三地）現象學和哲學研究界第一次合作努力的成果。它致力於從理論與實踐兩方面來進行現象學的探討。它要回答的問題可以概括為：什麼是現象學精神？它能否以及如何與中國人文精神相結合？ 2019年10月26至27日，由中國現代外國哲學學會現象學專業委員會、浙江大學哲學系、“浙江大學現象學與心性思想研究中心”舉辦的第二十四屆中國現象學年會暨現象學國際研討會在杭州之江飯店召開。本屆年會的主題是“漢語現象學：歷史與未來”。本書的內容就來自本次年會。

與《中國現象學與哲學評論》第28輯一樣，本輯的主題文章主要來自2019年10月在浙江大學舉行的第二十四屆中國現象學年會，主題為“心性現象學”。“‘心性現象學’――這個名稱包含兩個方面的內容：其一，它以意識及其本質、心的邏輯、‘心的秩序’或‘心之理’為其研究對象，即是說，在內容上它是事關‘心性’的；其二，它以現象學的結構描述和發生說明為其基本研究方法，這意味著，在方法上它是事關‘現象學’的。”

2022年6月8日，我國著名現象學家、中西比較哲學研究專家和儒家學者張祥龍教授不幸去世。張祥龍教授對於中國現象學事業貢獻巨大、影響深遠。他的海德格爾研究匠心獨運、氣象恢弘；他對胡塞爾、舍勒、梅洛-龐蒂、列維納斯、德裡達等現象學家的研究亦往往深造自得、發前人未發。他對現象學與中華古學的會通與轉化更是卓然開一代風氣，與其他中國現象學家一道直接推動現象學運動進入中國時刻。張祥龍教授還為中國現象學事業培養了一大批青年學者，他們中很多人已成為當下中國現象學研究的中堅力量。 為了感謝張祥龍教授對於中國現象學事業的巨大貢獻，也為了紀念張祥龍教授，我們特編此專輯。本專輯收入了張祥龍教授生前2021年10月21日-11月18日在復旦大學哲學學院做的《文藝現象學》系列講座中的部分講稿，為本專輯首發，特別感謝復旦大學哲學學院的授權和支持。

現象學的哲學與方法發展至今已有一百多年的歷史。它以“面對實事”的思維態度和“工作哲學”的解析風格在哲學史上獨樹一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現象學精神，如今已在人文-社會科學的各個領域發揮著直接或間接的作用與影響。《中國現象學與哲學評論》是中國(兩岸三地)現象學和哲學研究界第一次合作努力的成果。它致力於從理論與實踐兩方面來進行現象學的探討。它要回答的問題可以概括為：什麼是現象學精神？它能否以及如何與中國人文精神相結合？

本書的主題文章來自2018年11月24日至25日，由中國現代外國哲學學會現象學專業委員會、南京大學哲學系、南京大學現象學研究所舉辦的第二十三屆中國現象學年會。本屆年會的主題是"現象學的邊界與前沿"。本書主要從本屆年會報告中選取論文，並從郵件投稿中選取了少量文章。

本書的主題文章來自2017年11月2428日，第十四屆國際舍勒思想研討會。本次會議由國際舍勒協會、中國現象學專業委員會和中山大學哲學系、中山大學現象學文獻與研究中心合作主辦，會議主題為“均衡時代中的舍勒與亞洲思想”，共有來自德國、美國、意大利、法國、英國、俄羅斯、愛爾蘭、比利時、奧地利、韓國、中國等七十餘名舍勒研究的專家學者與會。

現象學的哲學與方法發展至今已有一百多年的歷史。它以“面對實事”的思維態度和“工作哲學”的解析風格在哲學史上獨樹一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現象學精神，如今已在人文―社會科學的各個領域發揮著直接或間接的作用與影響。《中國現象學與哲學評論》是中國大陸、港澳地區、臺灣地區現象學和哲學研究界第一次合作努力的成果。它致力於從理論與實踐兩方面來進行現象學的探討。它要回答的問題可以概括為：什麼是現

本書是“中國現象學與哲學評論”叢書的第35本，本書的主題文章來自2023年8月由中國現代外國哲學學會現象學專業委員會、貴州大學哲學學院、貴州大學現象學與德國古典哲學研究中心主辦的第27屆中國現象學年會。 中山大學現象學文獻與研究中心(原名“中山大學現象學文獻館”)由倪梁康先生創建于2002年。在中心負責人倪梁康的引領下，國內現象學研究的中堅力量(錢捷、方向紅、陳立勝、朱剛、張偉等)彙聚於此，在對經典現象學研究的基礎上，逐漸形成了把現象學精神和方法與東方心性哲學傳統相結合的共同研究方向，從而使一種嶄新的現象學流派——心性現象學——漸趨成形。本輯《評論》的主題是“現象學：過去與未來”，以期集中反映中國現象學者在跨文化時代的現象學研究旨趣。

本書是“中國現象學與哲學評論”叢書的第34本，講述現象學與未來思想。中山大學現象學文獻與研究中心(原名“中山大學現象學文獻館”)由倪梁康先生創建于2002年。在中心負責人倪梁康的引領下，國內現象學研究的中堅力量(錢捷、方向紅、陳立勝、朱剛、張偉等)彙聚於此，在對經典現象學研究的基礎上，逐漸形成了把現象學精神和方法與東方心性哲學傳統相結合的共同研究方向，從而使一種嶄新的現象學流派——心性現象學——漸趨成形。

本書是“中國現象學與哲學評論”叢書的第36本，本書的主題文章來自中山大學哲學系、中山大學現象學文獻與研究中心和廣東哲學學會聯合舉辦的“近代哲學與現象學——第六屆全國近代哲學會議”。中山大學現象學文獻與研究中心（原名“中山大學現象學文獻館”）由倪梁康先生創建于2002年。在中心負責人倪梁康的引領下，國內現象學研究的中堅力量（錢捷、方向紅、陳立勝、朱剛、張偉等）彙聚於此，在對經典現象學研究的基礎上，逐漸形成了把現象學精神和方法與東方心性哲學傳統相結合的共同研究方向，從而使一種嶄新的現象學流派——心性現象學——漸趨成形。本輯《評論》的主題是“現象學與近代哲學”，就近代哲學與現象學之關係等議題展開了深入研討。