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出版日期
2025年
(67)
2023~2024
(174)
2021~2022
(91)
2019~2020
(64)
2017~2018
(61)
2016以前
(162)
裝訂方式
平裝
(295)
精裝
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出版社/品牌
中華書局
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作者
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中華書局編輯部
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“中華誦‧經典誦讀行動”讀本系列編委會 編著
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中華書局經典教育研究中心 編著
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《中華文化基礎教材》編寫委員會 編著
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秦皇島電視臺、中共秦皇島市委宣傳部、秦皇島廣順影視傳媒廣告有限公司 編著
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作者：中華信用評等股份有限公司
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第
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滿額折
1.
大學‧中庸誦讀本(升級版)（簡體書）
出版日：
2025/06/09
作者：
中華書局經典教育研究中心
;
傅可
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《大學·中庸誦讀本（升級版）》是“中華誦·經典誦讀行動”讀本系列之一，流傳廣泛，大眾認可度高，利於誦讀。能夠滿足廣大老師及中小學家長、學生的整本書閱讀需求。本書具有以下特點：一、注音版無障礙閱讀。本版採用大字注音排版，方便孩子誦讀。二、嚴謹準確的疑難注解，讓孩子無障礙理解全文。對於較難或是易理解錯誤的字詞進行注解，不僅讓孩子自己讀懂國學，還能加深對國學知識的記憶和理解。
優惠價：
87
63
庫存：2
滿額折
2.
名家精譯古文觀止（簡體書）
出版日：
2025/06/02
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
精裝
翻譯古文正如同翻譯外文，都是在人與人之間架設理解的橋梁，如果說翻譯外文是縮短一國與他國人的空間距離，讓不同國度的人不出國門便可見面晤談，那么翻譯古文則是填平現代人和古代人的時間溝塹，讓現代讀者通過譯文與相隔千百年的古代作者進行對話。本書是一部選錄很精的古文范本，它收錄了上自先秦下至明代幾百篇散文佳作，該書采取了“意譯”和“直譯”相結合的方式，有一定的自由，又有一定的限制，時時緊跟原文，旨在使本書成為讀者理解原文的媒介或途徑。本書在每個作家前面都加寫了一篇小傳，一方面介紹作家（或書），一方面評論作品，它能幫助讀者了解古人的人格與文風；該書還在每篇原文之后還添加了一些注釋，詮解一些譯文中不太明確的語詞，解釋一些譯文中沒有說明的名物人事，它能幫助讀者在讀譯文之外再讀一讀原文。
優惠價：
87
198
庫存：2
滿額折
3.
中華經典碑帖彩色放大本：米芾蜀素帖（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
米芾，字元章，號襄陽漫士、海嶽外史等。初名黻，四十歲左右改名芾。因家居湖北襄陽，人稱米襄陽；曾官為禮部員外郎，又被稱為米南宮。米芾好收藏，精鑒賞，書畫俱絕。其書取法廣泛。少時學顏真卿，繼而學柳公權。久之，知顏、柳出於歐，乃學歐陽詢。又學褚遂良，最久。後經蘇軾指點，轉學魏晉。上溯漢隸、漢簡、先秦石鼓和鼎銘文字。熔鑄古今，自成一家。為宋四家之一。其行草書最為人稱道。蘇軾評曰：風檣陣馬，沉著痛快。黃庭堅評曰：如快劍斫陣，強弩射千里，所當穿徹，書家筆勢亦窮於此。 蜀素帖，絹本，墨蹟。縱27.8釐米，橫270.8釐米。七十一行，共五百五十六字。書各體詩六首。現藏於臺北故宮博物院。此卷為米芾經意之作，多用渴筆，毫髮畢現。明代董其昌跋雲：“米元章此卷，如獅子捉象，以全力赴之，當為生平合作。”清代王澍評此帖：“風神秀髮，仙姿絕世，為米老行書第一。”
優惠價：
87
131
庫存：1
滿額折
4.
中華經典碑帖彩色放大本：嶧山碑（簡體書）
出版日：
2025/03/03
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
始皇帝二十八年（前219），秦始皇東巡至山東濟甯鄒城嶧山，立下刻石，即李斯篆書《嶧山碑》，也是現存最早的秦篆刻石，原石後來被焚毀。宋代以後，《嶧山碑》又有多次翻刻，版本頗多。現今流傳最廣的“長安本”刻于宋淳化四年（993），為南唐徐鉉臨寫，鄭文寶重刻，現存于西安碑林。《嶧山碑》用筆藏頭護尾、筆筆中鋒，線條挺拔圓勁、勻稱玉潤，形如“玉箸”；結構嚴謹、均衡對稱，橫平且豎直，轉筆婉而通；整體章法橫成行、
優惠價：
87
131
庫存：1
滿額折
5.
學生必背古詩文208篇（簡體書）
出版日：
2025/02/05
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
隨著新課程改革的推進，部編版教材增加了古詩文的比重。“詩文背誦要趁早”，越早打下古詩文的堅實根基，對孩子整個的語文學習和身心成長越有益。本書完整收錄《義務教育語文課程標準》和《普通高中語文課程標準》要求小學生必背的75首古詩、初中生必背的61篇古詩文和高中生必背的72篇古詩文，共208篇古詩文。本書古詩文原文與部編版教材保持高度一致，在此基礎上進行難字注音，難詞釋義，標注誦讀音節，標記經典名句，對古詩梳理“詩意”，賞析全詩，對古文提供權威、準確的譯文，講解每段含義和全文思想內涵。這些注譯和講解使得學生“理解無障礙，背誦更輕鬆”，並且提升學生欣賞古詩文和在寫作和生活中運用古詩文的能力。
優惠價：
87
308
庫存：2
滿額折
6.
趙孟頫心經 光福重建塔記（簡體書）
出版日：
2024/12/05
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《光福重建塔記》，紙本，行楷書，縱二十八點六釐米，橫二百八十四釐米，全卷八百一十四字，書于至治元年（一三二一），是趙孟頫晚年得意之作。該卷用筆清勁圓潤，結體端莊流麗，虛和平淡之中有清剛雅正之致。光福塔在太湖之濱的光福鎮銅觀音寺（原名光福講寺）後龜山上，是蘇州最古老的寶塔之一。塔始建于梁大同（五三五―五四六）年間，幾經興廢。至元大德年間（一二九七―一三〇七），光福寺住持與佛教徒周仙宗等籌劃重修光福塔
優惠價：
87
115
庫存：2
滿額折
7.
論語誦讀本(升級版)（簡體書）
出版日：
2024/12/01
作者：
中華書局經典教育研究中心
;
錢遜
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《論語誦讀本（升級版）》是“中華誦·經典誦讀行動”讀本系列之一，流傳廣泛，大眾認可度高，利於誦讀。能夠滿足廣大老師及中小學家長、學生的整本書閱讀需求。《論語誦讀本（升級版）》， 具有以下幾個特點：一、注音版無障礙閱讀。本版採用大字注音排版，方便孩子誦讀。二、嚴謹準確的疑難注解，讓孩子無障礙理解全文。對於較難或是易理解錯誤的字詞進行注解，不僅讓孩子自己讀懂國學，還能加深對國學知識的記憶和理解。
優惠價：
87
125
庫存：4
79 折
8.
褚遂良陰符經‧倪寬贊（簡體書）
出版日：
2024/10/12
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
唐代書法以楷書成就最高。初唐四家中，又以褚遂良影響最為深廣。劉熙載評：“褚河南為唐之廣大教化主。”王澍說：“褚河南書，陶鑄有唐一代。”書法史上受褚遂良影響的書家不勝枚舉，從唐代的薛稷、張旭、顏真卿到宋代的米芾，乃至現代的沈尹默，褚體字給予歷代書家的澤溉延綿不絕。 學習書法以墨本為上，《大字陰符經》和《倪寬贊》作為珍貴的褚字墨蹟本，歷來受到學書者青睞。儘管在是否為褚遂良所書尚有疑議，從這兩件墨蹟入手
優惠:簡體曬書季-單79五70
優惠價：
79
123
庫存：2
滿額折
9.
文徵明小楷(一)（簡體書）
出版日：
2024/10/09
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
文徵明書法以小楷成就最高。明代王世貞稱“待招(文徵明)以小楷名海內”，清代朱和羹也認為“明楷以文衡山為第一”。文徵明是繼王羲之、趙孟頫之後第三座小楷高峰。其小楷早年取法智永、趙孟頫、歐陽詢，後深入晉唐，專以鐘繇、二王為法。文氏小楷清秀超逸，溫純精絕，深受各年齡階段書法愛好者的青睞。本書收錄文徵明小楷作品如下：《草堂十志》，冊頁，縱二十三點二釐米，橫二十八點四釐米，現藏於故宮博物院。《醉翁亭記》，紙本立軸，縱五十三點五釐米，橫二十八點六釐米。《盤穀敘》，紙本手卷，高十三點五釐米，橫四十八點五釐米，今藏天津博物館。《歸去來兮辭》，冊頁，高十三點七釐米，橫十六點一釐米，今藏北京故宮博物院。《太上老君常清靜經、老子列傳》，冊頁，高二十九點九釐米，橫十一釐米，今藏天津博物館。《太上老君常清靜經》，冊頁，高二十四點八釐米，橫十五點二釐米，今藏臺北故宮博物院。《千字文》，手卷，高二十八釐米，橫五十二點七釐米；另一件絹本，高二十六點七釐米，橫六十六點一釐米，皆藏於臺北故宮博物院。《千字文》，手卷，高二十三點五釐米，橫六十七釐米，上海朵雲軒藏。《蓮社圖記》，冊頁，高二十五點五釐米，橫九點八釐米。
優惠價：
87
240
庫存：1
79 折
10.
初中生必背古詩文61篇(必背版)（簡體書）
出版日：
2024/07/16
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《初中生必背古詩文61篇（必背版）》是在《初中生必背古詩文61篇》基礎上的修訂版本。《初中生必背古詩文61篇》於2012年3月出版，出版後深受家長和師生的好評，迄今已重印5次，累計印數33000冊。此次修訂修正了個別錯誤，對文字進行了優化，編輯部同時推出《初中生必背古詩文61篇（必練版）》。兩個版本互相參照，形成呼應，以滿足廣大師生的不同需求。
優惠:簡體曬書季-單79五70
優惠價：
79
75
庫存：1
79 折
11.
乙瑛碑（簡體書）
出版日：
2024/05/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《乙瑛碑》，全稱《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》，又稱《孔龢碑》。隸書，十八行，行四十字。漢桓帝永興元年(一五三)刻，立于山東曲阜孔廟內，與《禮器碑》《史晨碑》並稱“孔廟三碑”。碑文所書寫的，乃是東漢元嘉三年(一五三)三月至永興元年(一五三)六月之間，魯相乙瑛上書請為孔廟置百石卒史的往來文書。此碑結體方整，骨肉停勻，波磔分明，法度嚴謹。用筆方圓兼備，平正中有秀逸之氣，是漢隸成熟期方整平正一路的典型作品，歷來被視為學習隸書的經典範本。
優惠:簡體曬書季-單79五70
優惠價：
79
104
庫存：1
79 折
12.
王羲之傳本墨蹟（簡體書）
出版日：
2024/05/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
書聖王羲之的真跡已然不存。在傳世的鉤摹本、臨寫本中，尺牘作品占絕大部分。通過這些傳本墨蹟，學書者能夠一窺東晉筆法的精妙絕倫。這些尺牘墨蹟，大多聊聊幾行，在簡潔的文字與流便的筆劃中，跳動著豐富的節奏與韻律。正如唐代張懷瓘所言：“文則數言乃成其意，書則一字已覓其心。可謂簡易之道。”“簡易”之外，王羲之的尺牘書法體現了動與靜的結合，蘊藉平和與欹側跌宕的完美結合，梁武帝所謂“龍跳天門，虎臥鳳闕”者也。本書
優惠:簡體新到貨
優惠價：
79
113
庫存：1
滿額折
13.
多元視野下的明清社會與文化：復旦文史專刊（簡體書）
出版日：
2025/10/13
作者：
復旦大學文史研究院
;
(新加坡)新加坡國立大學雲茂潮中華文化研究中心 編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
本書是復旦大學文史研究院和新加坡國立大學中文系合辦的“多元視角下的明清社會與文化”國際學術研討會成果的結集，共收錄論文16篇，主要圍繞明清時期社會與文化相關議題展開，涉及宗教、文學、科舉以及中外交流等，反映了各領域的前沿成果。
優惠價：
87
668
無庫存
87 折
14.
中華大藏經(漢文部分)‧續編：禮懺部(全六冊)（簡體書）
出版日：
2025/09/01
作者：
《中華大藏經‧續編》編委會 編著
出版社：
中華書局
裝訂：
精裝
《中華大藏經（漢文部分）·續編》由任繼愈先生倡議並擔任主編，是繼1997年中華書局出齊《中華大藏經（漢文部分）》之後的又一重大編纂工程，從《嘉興藏》、《卍續藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經及敦煌文獻、房山石經中，挑選《中華大藏經（漢文部分）》未收之重要佛教典籍，網羅遺珍，點校流通。《續編》規模宏大，收書約兩千餘種，八千餘卷，分列十部。其中第六部為禮懺部，收入佛教各種懺儀及其注疏、禮贊文等75種，包括一行錄《大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常遍禮懺儀》，志磐撰、袾宏重訂《法界聖凡水陸勝會修齋儀軌》等重要文獻。
若需訂購本書，請電洽客服 02-25006600[分機130、131]。
87 折
15.
中華大藏經(漢文部分)‧續編：史傳地志部一(全六冊)（簡體書）
出版日：
2025/08/01
作者：
《中華大藏經‧續編》編委會 編著
出版社：
中華書局
裝訂：
精裝
《中華大藏經（漢文部分）·續編》由任繼愈先生倡議並擔任主編，是繼1997年中華書局出齊《中華大藏經（漢文部分）》之後的又一重大編纂工程，從《嘉興藏》、《卍續藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經及敦煌文獻、房山石經中，挑選《中華大藏經（漢文部分）》未收之重要佛教典籍，網羅遺珍，點校流通。《續編》規模宏大，收書約兩千餘種，八千餘卷，分列十部，其中第七部為史傳地志部，分四輯，收入佛教史書及佛教歷史地理學著作191種，包括通史類、雜史類、史料集、僧傳、燈錄、年譜、寺志、山志、僧人行記等。本書為史傳地志部第一輯，收錄佛教通史、傳記類文獻共25種，包括唐王勃撰、宋道誠注《釋迦如來成道記注》，元覺岸編《釋氏稽古略》，清彭際清述《居士傳》等重要文獻。
若需訂購本書，請電洽客服 02-25006600[分機130、131]。
滿額折
16.
春華集：中華書局員工文選(二〇二四年)（簡體書）
出版日：
2025/07/01
作者：
中華書局
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
精裝
《春華集——中華書局員工文選（二〇二四年）》是由中華書局策劃推出的一部綜合性文化著作，彙聚了中華書局27名員工在2024年度撰寫的優秀文章，旨在展現出版人在文化傳承與創新中的思考與實踐。共設“編輯手記”“書裡書外”“學林散葉”“百川學海”“藝文類聚”“行業思考”“特稿”等7個主題板塊，涵蓋歷史與文化、人物傳記與記憶、古籍與現代、經濟與哲學等多個領域，收錄文章43篇。
優惠價：
87
345
無庫存
滿額折
17.
孫子兵法‧孫臏兵法誦讀本(升級版)（簡體書）
出版日：
2025/06/03
作者：
中華書局經典教育研究中心
;
尚季芳
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
為更好地挖掘與詮釋中華優秀傳統文化的內涵及現實意義，彰顯並傳承其精神及魅力，中華書局推出了“中華優秀傳統文化經典誦讀”系列。該系列在“中華誦·經典誦讀行動”讀本的基礎上加以修訂升級。《孫子兵法·孫臏兵法誦讀本》（升級版）是“中華優秀傳統文化經典誦讀”系列之一，我們依據權威版本收錄《孫子兵法》《孫臏兵法》，並附有拼音，對難字、難詞、難句做了精煉、準確、易懂的注釋，同時，配備全文誦讀音頻（以二維碼的形式分章節附錄），旨在讓廣大學生、家長和教師通過更便捷的方式，享受更優質的內容、體驗更純粹的誦讀。
優惠價：
87
89
無庫存
滿額折
18.
孟子誦讀本(升級版)（簡體書）
出版日：
2025/06/03
作者：
中華書局經典教育研究中心
;
錢遜
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《孟子誦讀本（升級版）》是“中華誦·經典誦讀行動”讀本系列之一，流傳廣泛，大眾認可度高，利於誦讀。能夠滿足廣大老師及中小學家長、學生的整本書閱讀需求。《孟子誦讀本（升級版）》 具有以下幾個特點：一、注音版無障礙閱讀。本版採用大字注音排版，方便孩子誦讀。二、嚴謹準確的疑難注解，讓孩子無障礙理解全文。對於較難或是易理解錯誤的字詞進行注解，不僅讓孩子自己讀懂國學，還能加深對國學知識的記憶和理解。
優惠價：
87
188
無庫存
滿額折
19.
古文觀止誦讀本(升級版)（簡體書）
出版日：
2025/06/03
作者：
中華書局經典教育研究中心
;
蘇晴
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《古文觀止誦讀本（升級版）》是“中華誦·經典誦讀行動”讀本系列之一，流傳廣泛，大眾認可度高，利於誦讀。能夠滿足廣大老師及中小學家長、學生的整本書閱讀需求。《古文觀止》一書由清初吳楚材、吳調侯叔侄編選，選編了上自先秦下至明朝的二百二十篇古文精品，分十二卷。所選篇幅適中，大多為膾炙人口的古文名篇，便於初學者誦讀。
優惠價：
87
188
無庫存
滿額折
20.
石門頌（簡體書）
出版日：
2025/05/16
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《石門頌》，全稱《司隸校尉楗為楊君頌》，又稱《楊孟文頌》。漢中太守王升撰文，頌揚原司隸校尉楊孟文複修棧道之事。隸書，二十二行，行三十、三十一字不等，漢建和二年（一四八）刻於陝西褒城東北褒斜谷石門崖壁，現藏漢中博物館。此碑歷來為世人推崇，或言其“高渾”，或言其“疏秀”，或言“縱橫勁拔”“雄厚奔放”“行筆如野鶴閑鷗，飄飄欲仙”，總之很好地統一了雄渾肅穆與自然秀逸這兩種對立的美感，甚為難得，是學習隸書的
優惠價：
87
292
無庫存
87 折
21.
歐陽詢蘭亭記（簡體書）
出版日：
2025/05/14
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
歐陽詢，字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人。歷經陳、隋、唐三朝，官至太子率更令，人稱“歐陽率更”。八體盡能，為初唐四大書家之首。融合二王與北碑，自創一體，“骨氣勁峭，法度嚴整”，世稱“歐體”。宋代朱長文說他“傑出當世，顯名唐初，尺牘所傳，人以為法”，可見其書名之盛。 《蘭亭記》，書于唐太宗貞觀二年（628）二月，筆劃秀挺遒勁，結體險絕嚴謹，氣勢高雅雄渾。《蘭亭記》原石久佚，拓本傳世極少。學者歷來認為
到貨時通知我
滿額折
22.
顏真卿自書告身帖（簡體書）
出版日：
2025/05/14
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
顏真卿(七〇九―七八五)，字清臣，京兆萬年(今陝西西安)人，祖籍琅琊(今山東臨沂)。玄宗開元間舉進士。曾任平原太守，世稱“顏平原”。安史之亂，抗賊有功，平叛後任吏部尚書、太子太師，封魯郡開國公，又稱“顏魯公”。其書師承褚遂良、張旭，正書開張雄偉，行書遒勁舒和。以圓轉渾厚的筆致代替了方折勁巧的晉人筆法，以平穩厚重的結構代替欹側秀美的二王書體，自成一家，稱為“顏體”。是繼王羲之後對後世影響最大的書法家
優惠價：
87
104
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23.
張遷碑（簡體書）
出版日：
2025/05/14
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《張遷碑》，全稱《漢故穀城長蕩陰令張君表頌》，東漢靈帝中平三年(一八六)立於東郡穀城縣(今山東平陰縣西南)。明初出土。今置泰安岱廟東廊房裡。《張遷碑》是原穀城長張遷改任蕩陰令後，由穀城故吏集資為其建立的功德碑，記錄了張遷的政績和德望。 《張遷碑》上承篆隸下啟魏碑，既有篆隸筆意，又有楷書意味。清代碑學興起，《張遷碑》的書法價值被重新發現，阮元、吳讓之、伊秉綬、何紹基、沈增植等人，皆有臨摹作品傳世。
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24.
中華碑帖精粹34：趙孟頫臨聖教序（簡體書）
出版日：
2025/05/14
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
中國書法史第一個繞不過去的人物是王羲之，第二個是趙孟頫，而趙孟頫又以“右軍法嫡”之集大成者見稱。清代陳奕禧說：“趙子昂書乃古今一大關鍵也。子昂能集晉唐以來眾家之長以為長，若留心書道，從此入手，稍覺易也。”啟功先生也說：“趙孟頫書，承前啟後，其開元明以來風尚處，人所易知易見；其承前人規範，而能賦予生氣處，則人所未多察覺也。”二人皆強調趙孟頫在書法史上承前啟後的關鍵地位。陳奕禧以為從趙孟頫入手學習書法
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25.
小楷靈飛經（簡體書）
出版日：
2025/05/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
以《靈飛經》為學習小楷的最佳垯本，可以追溯到有清一代。小楷《靈飛經》既有寫經書法之精熟，又處處顯現二王書風之雅致，元趙孟頫、明文徵明、董其昌及當代啟功等書法名家都曾受到該帖的影響。 《靈飛經》全名《靈飛六甲經》，是一卷道教的經書，主要闡述存思之法。書于唐開元二十六年（七三八），無書款。元代袁桷、明代董其昌始定為唐鐘紹京所書。當今學界一般認為是唐內府的楷書手所書。楷書手是唐朝設立的為官府抄寫公文、經
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26.
趙孟頫小楷‧道德經（簡體書）
出版日：
2025/05/01
作者：
中華書局有限公司
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
趙孟頫是一位道教徒，曾受洞訣于茅山劉真人，一生書寫道教經書無數。據文獻記載，趙孟頫多次以小楷書《道德經》，現在能見到的，有墨蹟本，也有刻本。有記載的刻本就包括元“茅紹之本”、明“墨池堂本”以及清“安素軒”本。 本書所刊為趙孟頫小楷《道德經》墨蹟本，烏絲界欄，縱二十四點五釐米，橫六百一十八釐米，卷首繪老子像，款署“延祐三年，歲在丙辰三月廿四五日，為進之高士書於松雪齋，孟頫”，現藏於故宮博物院。從款署
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27.
中華大藏經(漢文部分)‧續編：漢傳撰著部(八)(全13冊)（簡體書）
出版日：
2025/05/01
作者：
《中華大藏經‧續編》編委會 編著
出版社：
中華書局
裝訂：
精裝
《中華大藏經(漢文部分)‧續編》由任繼愈先生倡議並擔任主編，是繼1997年中華書局出齊《中華大藏經(漢文部分)》之後的又一重大編纂工程，從《嘉興藏》、《卍續藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經及敦煌文獻、房山石經中，挑選《中華大藏經(漢文部分)》未收之重要佛教典籍，網羅遺珍，點校流通。《續編》規模宏大，收書約兩千餘種，八千餘卷，分列十部，其中第五部為漢傳撰著部，分八輯，收入論述教義的佛教典籍及對這些典籍的注疏與複疏，以及佛教論文總集、纂輯、僧人個人文集、類書等文獻967種。本書為漢傳撰著部第八輯，《續編》全書之269至281冊，收錄以禪宗為主的歷代撰著共79種，如宋懷深《慈受深和尚廣錄》、明袾宏《雲棲法匯》、明智旭《靈峰蕅益大師宗論》，及《王梵志詩集》《寒山子詩集》等。
若需訂購本書，請電洽客服 02-25006600[分機130、131]。
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28.
三字經‧百家姓‧千字文‧弟子規誦讀本(插圖版)（簡體書）
出版日：
2025/04/09
作者：
中華書局經典教育研究中心
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
本書專門為4到12歲的兒童編寫。本版《三字經 百家姓 千字文 弟子規誦讀本》是中國古代蒙學系列著作的代表《三字經》·《千字文》 《弟子規》的合集，是一部可誦、可賞、易解的經典之作。 具有以下幾個特點： 一、注音版無障礙閱讀。本版採用大字注音排版，幫助孩子通暢誦讀經典之作。 二、嚴謹準確的疑難注解，讓孩子無障礙理解全文。對於較難或是易理解錯誤的字詞進行注解，不僅讓孩子自己讀懂國學，還能加深對國學
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29.
老子誦讀本(升級版)（簡體書）
出版日：
2025/04/08
作者：
中華書局經典教育研究中心
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伊麗娜 編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
為更好地挖掘與詮釋中華優秀傳統文化的內涵及現實意義，彰顯並傳承其精神及魅力，中華書局推出了“中華優秀傳統文化經典誦讀”系列。該系列在“中華誦·經典誦讀行動”讀本的基礎上加以修訂升級。《老子誦讀本》（升級版）是“中華優秀傳統文化經典誦讀”系列之一，我們依據權威版本收錄《老子》全文，並附有拼音，對難字、難詞、難句做了精煉、準確、易懂的注釋，同時，配備全文誦讀音頻（以二維碼的形式分章節附錄），旨在讓廣大學生、家長和教師通過更便捷的方式，享受更優質的內容、體驗更純粹的誦讀。
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30.
懷仁集王羲之聖教序（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
王羲之，字逸少，晉琅琊（今山東臨沂）人，居會稽山陰（今浙江紹興）。生於簪纓大族，初為秘書郎，遷江州刺史、右軍將軍、會稽內史，永和中退居不仕。王羲之幼時曾向叔父王廙及表姑衛鑠學書。及長，草書學張芝，楷書學鐘繇，博採眾長，推陳出新，一變漢魏以來的質樸書風，為一種妍美流利的新書風。諸體皆能，尤擅楷書、行草書。南朝蕭衍評曰：“王羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓。”後世尊為“書聖”
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31.
顏真卿多寶塔碑（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
顏真卿（709—785），字清臣，京兆萬年（今陝西西安）人，祖籍琅琊（今山東臨沂）。玄宗開元間舉進士。曾任平原太守，世稱“顏平原”。安史之亂，抗賊有功，平叛後任吏部尚書、太子太師，封魯郡開國公，又稱“顏魯公”。其書師承褚遂良、張旭，正書開張雄偉，行書遒勁舒和。以圓轉渾厚的筆致代替了方折勁巧的晉人筆法，以平穩厚重的結構代替欹側秀美的二王書體，自成一家，稱為“顏體”。是繼王羲之後對後世影響最大的書法家
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32.
一本書備考中華傳統文化(中考版修訂本)（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
2015年出版的《一本書備考中華傳統文化（中考版）》深入分析了中考語文試卷中傳統文化試題的特點，對在中考中出現頻率較高的25個傳統文化主題，如儒道思想、漢字對聯、書法國畫、節日節氣、姓氏生肖、服飾飲食、園林建築、歷史名城等，進行了詳細講解。設置了備考方案、中考真題和創意新題板塊，幫助考生有針對性地備考中考傳統文化試題。適合從初一到初三的學生使用。 此書已推出近三年，累計印刷19次，發貨166，
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33.
孫過庭書譜（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《書譜》，紙本，草書，書於垂拱三年(六八七)。共三百五十一行，三千五百餘字。現藏於臺北故宮博物院。《書譜》歷來被論者譽為“詞翰雙絕”，是書法史上繞不開的書學論著和草書傑作。《書譜》確切的名稱應為《書譜序》。從篇末“今撰為六篇，分為兩卷”的表述可知，這只是一篇序言，正文還沒有來得及展開。然而這樣一篇序言卻在藝術主張、學書步驟、書體功用、基本技法、創作學習、道德修養等諸多方面皆提出了獨到見解。 孫
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34.
中華碑帖精粹：趙孟頫小楷汲黯傳 洛神賦（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《汲黯傳》見於《史記》是司馬遷為“漢廷直臣”汲黯所撰。全文不多述政績，而是圍繞傳主秉正嫉惡、直言敢諫的品格，表現汲黯鮮明的個性特徵和作者深切的愛憎之情。趙孟頫小楷書《汲黯傳》，為宋淡黃藏經紙本，冊頁裝，共十開，每開高十七點六厘米，長十七點四厘米，有烏絲界欄，凡一百一十九行，共一千九百四十六字，第六開中十二行一百六十七字為文徵明補書。現藏日本東京細川家永青文庫。 小楷《汲黯傳》與趙孟頫其他小楷作口叩如《道德經》相較，用筆遒勁，敦厚雅致，輕重得宜，從容不迫，峻秀而不失溫和，法度嚴謹，潤健挺秀。且字之揖讓、顧盼處理得當，寓流麗於蒼勁之中。無怪清代笪重光在其後跋曰：“松雪此冊，字形大小，無不峭拔，云唐人遺風，其源乃出山陰耳。”文徵明亦稱其“楷法精絕”。 小楷《洛神賦》，紙本冊頁，每頁高二十五點七厘米，寬十點三至十三厘米，六行。末署款“延祜六年八月五日吳興趙孟頫書”，現藏北京故宮博物院。此冊點畫輕盈靈動，變化豐富，用筆方圓兼備，粗細有致；結體楷中兼行，端正嚴謹；章法布局勻稱疏朗，筆墨剛柔相濟，上下呼應，氣脈連綿。元虞集稱趙孟頫“楷法深得《洛神賦》而攬其標”讀者可從此作中細細體會。
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35.
中華碑帖精粹：鄧石如篆書白氏草堂記（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
鄧石如（一七四三-一八〇五），初名琰，字石如，別號完白山人，安徽懷寧人。工書法、篆刻，篆隸尤精。初因未通小學，不諳六書，多以己意為之，篆法時有乖誤，後由梁巘引薦至梅鏐家學習，始入正軌。其隸書注重發掘漢隸之內在精神，將遒勁豪放的“書寫”之趣作為表現重點，強調點畫的完整性和運動感，因而在舉世描摹漢碑形貌的風氣中脫穎而出；篆書則多從隸入，能脫王澍一脈之籠罩，廣泛汲取秦、漢碑不同特點並加以融合提煉，獨步當時。一掃當時呆板纖弱、單調雷同的積習，開創了清人篆書的新面貌。 《白氏草堂記》是鄧石如的篆書代表作，共六屏，每屏高一百八十五釐米，寬四十六釐米，書於嘉慶九年甲子（一八〇四），即鄧氏謝世前一年。筆墨線條圓澀渾厚，雄勁蒼茫，摻入隸書筆意，字形方圓互通，姿態新穎。書者大膽使用長鋒羊毫，在豐富提按變化的同時，又使其骨力堅韌的用筆得以顯現，可見其晚年所臻之境。
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36.
中華碑帖精粹：吳讓之篆書宋武帝與臧燾敕（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
吳熙載（一七九九—一八七〇），原名廷飏，字熙載，後因避穆宗載淳諱更字讓之，號晚學居士，江蘇儀征人，長期寓居揚州，鬻藝為生，是清代著名篆刻家和書法家。吳熙載為包世臣入室弟子，恪守師法，行草出入包氏門庭。後篆、隸、篆刻皆取法鄧石如，得其神髓，並以此最為知名。吳氏篆書行筆流暢勁挺，結體瘦長疏朗，點畫清雅飄逸，雖古樸不及鄧，但秀雅靈動則過之，對趙之謙、吳昌碩皆有影響。《與臧燾敕》是宋武帝劉裕為整頓時弊，崇尚尊師求學，加強教化，勵精圖治所頒發的敕文。吳讓之篆書《宋武帝與臧燾敕》通篇方圓互參，結體展蹙修長，用筆清健混融，深得秦漢遺意，表現出其獨特的藝術面貌。在晚清篆隸全面發展的時候，寫篆隸的書家相對較多，在對秦漢碑刻技法的選擇和發揮上，呈現出各取所好和結合自己優勢強化夸張的趨勢；在追求個人面目上煞費苦心，爭奇斗巧。這不僅使篆隸書的創作得到了普遍的提升與突破，還使其迸發出新的活力。吳熙載作為篆隸書體之創新者，其篆書“剛勁有力、氣貫長虹、咄出新意”，無論其書學思想還是書法風格，都值得我們取法借鑒。
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37.
歐陽詢九成宮醴泉銘（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
唐貞觀五年，即公元六三一年，唐太宗複建隋文帝的仁壽宮，更名為九成宮。第二年，太宗避暑於此，率臣屬行至西城北面，發現泥土有些濕潤，於是以杖疏導，隨即有清泉湧出。九成宮中本沒有水源，太宗將泉水的發現視為祥瑞之兆，命魏徵撰文，歐陽詢書丹，立碑記述。這便是唐代名碑《九成宮醴泉銘》。 歐陽詢書寫《九成宮醴泉銘》時已是七十六歲高齡。他人生中的大部分時間是在陳朝、隋朝度過的。他天資聰穎，智慧過人，讀書一目數行，
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38.
中華碑帖精粹(一二)：柳公權玄秘塔碑（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
《玄秘塔碑》，又稱《唐大達法師玄秘塔碑》，記述了唐代高僧大達法師端甫的生平和弘揚佛法的功德。唐朝宰相裴休撰寫碑文，書法家柳公權書丹，刻立于唐會昌元年（八四一）。楷書，二十八行，每行五十四字。為柳公權六十三歲時所書，乃晚年成熟之作。 柳公權是唐代與顏真卿並稱的楷書大家，蘇軾認為其書法“本出於顏，而能自出新意”。人們常說“顏筋柳骨”，柳體楷書用筆遒健，結字緊勁，引筋入骨，寓圓厚於清剛之內。《玄秘塔碑》
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39.
中華碑帖精粹16：趙孟頫洛神賦‧赤壁賦（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
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平裝
對於趙孟頫，晚年的董其昌曾說過這樣的話：“餘年十八學晉人書，便已目無趙吳興；今老矣，始知吳興之不可及也。”董其昌一開始看不起趙孟頫，直到晚年，才明白趙學二王的功力，終不可及。趙孟頫為元代書法帶來了一波復古潮流，他跨越了宋、唐，直追晉人。 我們今天所看到的極具晉韻的趙孟頫行書作品，當以他四十七、四十八歲時寫的《洛神賦》和《前後赤壁賦》為翹楚。《洛神賦》，墨蹟，紙本行書，29.2釐米，橫192.6釐米
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40.
中華碑帖精粹(一三)：米芾苕溪詩卷 蜀素帖（簡體書）
出版日：
2025/04/01
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
裝訂：
平裝
在宋四家中，米芾是獨特的存在。蘇黃米蔡，蔡襄的書法成就主要表現為繼承，蘇黃米三人開創了尚意的宋代書風。而與蘇軾、黃庭堅相比，米芾在政治地位、文學成就方面，都不可與之並論。然而米芾的書法影響，似乎超過了蘇黃二人。 米芾是一個天資極高而又極用功的人，集古與出新在他身上完美結合。他注重向古人學習，且能融會貫通，變化出的自身面貌，因取法的多廣和巧妙，“人見之不知以何為祖也”。米芾身上有許多標簽，比如“集古
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